1，理中湯的四味藥 炒白術(shù) 人參 干姜 蜜甘草 如果要長(zhǎng)期服用它們的每一味

不可以分開服，分開服就不是理中湯的作用了

2，理中湯的功效與作用

理中湯是由人參、白術(shù)、炙甘草、干姜等組成的藥物。具有治療脾胃虛寒證，自利不渴，嘔吐腹痛，腹?jié)M不食及中寒霍亂，陽虛失血，如吐血、便血或崩漏，胸痞虛證，胸痛徹背，倦怠少氣，四肢不溫?，F(xiàn)用于急、慢性胃炎，胃竇炎、潰瘍病、胃下垂、慢性肝炎等屬脾胃虛寒者。功能主治（1）治傷寒太陰病，自利不渴，寒多而嘔，腹痛糞溏，脈沉無力。（2）或厥冷拘急，或結(jié)胸吐蚘，及感寒霍亂。擴(kuò)展資料理中湯為仲景治療太陰經(jīng)脾胃虛寒證而設(shè)，趙氏運(yùn)用理中湯必加用附子，他認(rèn)為：寒邪入于太陰，脾陽傷則腎陽亦不能毫無所損，所以在理中湯方中加附子，使脾腎陽氣速回，以驅(qū)散中焦寒濕之邪。趙氏生前曾講述一病案，早年有人約趙氏之父出診，不巧其父外出不在家，來人就對(duì)趙氏說：“老先生不在家，少先生也可以?！碑?dāng)時(shí)趙氏還未獨(dú)立應(yīng)診，勉隨來人到病家，觀患者病勢(shì)之危急，鼻孔黑如煙煤，倚臥喘息，見此病情，礙難出手，但全家堅(jiān)乞一方。正沉思間，忽見由西廂房走出一身穿洋紅色小夾襖的年輕女子，頓時(shí)想起詢問病情，知為新婚2天，曾服冰塊冷食半碗，立刻辨證為房事過度，誤食生冷，而致陽氣暴脫于外，應(yīng)急速回陽救逆，遂處方以大劑量附子理中湯，方中藥物各15g，1劑，急服之。藥進(jìn)后，陽回而腹瀉1次，翌日再進(jìn)1劑而愈。參考資料來源：百度百科-理中湯

3，生脈飲和理中湯的合劑是什么

我是來看評(píng)論的

生脈飲：人參、麥冬、五味子

4，為什么一喝理中湯就上火

虛不受補(bǔ)，你老婆，身體體質(zhì)如何？ 如果本來就火氣大，再來補(bǔ)，就會(huì)補(bǔ)過頭了， 現(xiàn)在看來你老婆是受不了太補(bǔ)的，不妨試試用 滋陰類的，清涼類的試試。

加生地、天冬各數(shù)錢即可。

身體極寒，一喝那個(gè)就把他頂上來了。

你好！中醫(yī)要辯證施治，脾胃虛寒可以服用理中丸或者湯，反之下會(huì)有反效果

理中湯為中藥試劑，由人參、白術(shù)、炙甘草、干姜等組成。具有治療脾胃虛寒證，自利不渴，嘔吐腹痛，腹?jié)M不食及中寒霍亂，陽虛失血，如吐血、便血或崩漏，胸痞虛證，胸痛徹背，倦怠少氣，四肢不溫?，F(xiàn)用于急、慢性胃炎，胃竇炎、潰瘍病、胃下垂、慢性肝炎等屬脾胃虛寒者。

5，理中湯干姜白術(shù)人參甘草 苓桂術(shù)甘湯桂枝炙甘草白術(shù)茯苓

理中湯：嘔吐腹痛；腹?jié)M不食及中寒霍亂脾胃虛寒證，自利不渴，嘔吐腹痛，腹?jié)M不食及中寒霍亂，陽虛失血，如吐血、便血或崩漏，胸痞虛證，胸痛徹背，倦怠少氣，四肢不溫?，F(xiàn)用于急、慢性胃炎，胃竇炎、潰瘍病、胃下垂、慢性肝炎等屬脾胃虛寒者。干姜12\白術(shù)12\人參12\甘草12苓桂術(shù)甘湯：主治中陽不足之痰飲溫陽化飲，健脾利濕的作用。主治中陽不足之痰飲。胸脅支滿，目眩心悸，短氣而咳，舌苔白滑，脈弦滑或沉緊。桂枝9\炙甘草6\白術(shù)9\茯苓12個(gè)人愚見僅供參考

這些主要是溫陽補(bǔ)氣的，氣血虛的人都可以吃，常見補(bǔ)藥。

理中丸是治療脾胃虛寒的，苓桂術(shù)甘湯是治療水飲的，兩種方劑有相近的地方。

脾胃寒癥，干姜5克其他用10克

6，請(qǐng)問中醫(yī)里面什么是理中湯

參術(shù)干草，理中就是調(diào)理中焦的意思，中焦脾屬于陰土，喜燥惡濕，為太陰脾經(jīng)，何也？此陰中之至陰也，極陰寒之地也，雖有胃燥土相配，但是也常常會(huì)受到，寒濕陰邪的侵犯，故使脾土失于運(yùn)化，出現(xiàn)各種太陰寒濕的癥狀，所以理中就偏于從熱從燥入手，故用了辛溫的干姜，辛燥的白術(shù)，參草主要是補(bǔ)充脾胃之氣，使之恢復(fù)中焦氣化，促進(jìn)寒濕邪氣的排出。這，就是中醫(yī)里面的理中湯的含義。

理中湯是調(diào)節(jié)脾肺的。治療大便不成形、睡覺流口水、舌邊有齒痕、易胖等。

理中湯中有附子，煎藥時(shí)應(yīng)該先用開水煎附子半小時(shí)至兩小時(shí)（根據(jù)藥量來定），否則容易中毒，根據(jù)你現(xiàn)在的情況，可以用綠豆甘草湯來解附子殘留的熱性。不用太擔(dān)心，先試用三天，若還是不緩解，可以找一個(gè)好中醫(yī)調(diào)理一下就好了。

組 成：人參、白術(shù)、炙甘草、干姜 主 治：(1)治傷寒太陰病，自利不渴，寒多而嘔，腹痛糞溏，脈沉無力。 (2)或厥冷拘急，或結(jié)胸吐蚘，及感寒霍亂。

組成：人參 白術(shù) 干姜 炙甘草 砂仁 高良姜 茯苓 陳皮 姜半夏功效：溫中健脾 和胃降逆主治：脾胃陽虛證--嘔吐 可以根據(jù)各自不同癥狀予以加減、臨證治療。

7，人參為什么會(huì)跑

人參是多年生的草本植物，提前一年生長(zhǎng)出芽苞，待到第二年春暖之時(shí)破土而出。讓人產(chǎn)生會(huì)跑的錯(cuò)覺是因?yàn)檠堪霈F(xiàn)了問題導(dǎo)致第二年無法出土，第三年才長(zhǎng)出來。人參會(huì)跑只是美麗的傳說。那為什么會(huì)有“跑”的假象呢，主要是因?yàn)椋?、人參是多年生草本植物，每年到秋季，都會(huì)枯萎冬眠，行內(nèi)稱之為“假死”。舊時(shí)采參人往往前幾天看到一株人參，隔幾天再來就找不到了，如果在秋冬季，多半是枯萎不見了。2、有時(shí)候第一年發(fā)現(xiàn)了一顆野山參，第二年發(fā)現(xiàn)他不見了，而第三年發(fā)現(xiàn)他又出來了。有人會(huì)覺得人參會(huì)跑，其實(shí)是第二年的氣候環(huán)境不適合人參生長(zhǎng)，休眠了一年。其實(shí)人生的生命力很頑強(qiáng)，只剩一個(gè)蘆頭，也會(huì)長(zhǎng)成主體；但是也很脆弱，遇到不好的環(huán)境，就會(huì)休眠一年。3、野山人參都生存在大山里，如長(zhǎng)白山。山林里野獸比較多，人參主體又很脆，有時(shí)候會(huì)被鳥獸損壞，或者被踐踏。這樣就會(huì)發(fā)生蹲蘆的現(xiàn)象，也叫吞蘆。一般情況下，第二年又會(huì)繼續(xù)發(fā)芽成長(zhǎng)。綜上，人參會(huì)跑就是芽苞出現(xiàn)了問題。比如：自然環(huán)境突然變化、被鳥獸踩到、被樹上的樹枝砸到等等一些客觀因素。而這種情況在人參行業(yè)中稱為“夢(mèng)生”。這一稱呼是不是讓你想到“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，頗有一種大覺尚未醒，世上已千年的味道。說完了夢(mèng)生，我們就回到主題上來。既然有夢(mèng)生的這種情況，就會(huì)有第一年看到某處有一株參苗，但是因?yàn)樘』蛘咂渌驔]有當(dāng)時(shí)采挖。第二年發(fā)現(xiàn)的時(shí)候依然在那里繼續(xù)生長(zhǎng)。但是待到第三年的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人參不在了。采參人第一反映肯定是憑著記憶到處的找，最后仍然沒有找到。這位發(fā)現(xiàn)者想破頭也沒想出來原因。但是第四年或者第五年甚至第N年，這位采參人有故地重游，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這株人參又長(zhǎng)在了原來的位置。最后歸結(jié)為：人參會(huì)跑，跑了一圈兒又跑回來了。當(dāng)然還有一種情況是跑了就再也沒回來的情況。那就是在采參人發(fā)現(xiàn)但并為采挖的這段時(shí)間，被別人發(fā)現(xiàn)給取走了。當(dāng)然這種情況因?yàn)橛兴l(fā)生，或者有所預(yù)料。所以在古代的時(shí)候，人們就已經(jīng)開始將發(fā)現(xiàn)的人參苗采回家移植到園子中。這在古詩中就已經(jīng)有所描述。還有一種人參會(huì)跑的來源就是人參自身的原因爛在了土里，因?yàn)槿藚⑹侨赓|(zhì)根，如果一旦開始腐爛一兩個(gè)周的時(shí)間就可以完全回歸土壤。每年春天人參發(fā)芽的時(shí)候，第二年的芽苞還沒有長(zhǎng)出來，或者人參正在生長(zhǎng)期，人參的地方部分被人或者動(dòng)物給折斷或者去掐掉。人參地下部分因?yàn)榈貌坏剿璧臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，結(jié)果第二年成為了夢(mèng)生，或者直接死掉爛在了土中。這傳說的傳播過程可不僅僅是放山人與親朋好友之間的口口相傳，更多的是經(jīng)銷商在營(yíng)銷過程中的對(duì)產(chǎn)品的宣傳手段。不過時(shí)間長(zhǎng)了，加之對(duì)人參了解的人非常少，大家只知道使用，并不了解如何采集。所以就造就了人參會(huì)跑的傳說。有這樣的傳說，為人參抹上神秘的色彩，作為食客，聽信這樣的傳說，也不過是為飯桌上一哂。而專欄作家、市井氓民，聽說著這些傳說，調(diào)侃或享受這「獲取的品味」，不過是覺得這「神奇」的人參，能添一味神秘的甘苦而已。

8，人參為什么要系紅繩

人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒有很高的文化水平，但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說的將這件事說得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來源是破舊的衣服撕下來的布條。銅錢，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來說，并沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長(zhǎng)的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來解釋很簡(jiǎn)單，人參喜陰不喜澇，生長(zhǎng)在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的?？傊?，人參放山文化，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

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