1，理中湯的四味藥 炒白術 人參 干姜 蜜甘草 如果要長期服用它們的每一味

不可以分開服，分開服就不是理中湯的作用了

2，理中湯的功效與作用

理中湯是由人參、白術、炙甘草、干姜等組成的藥物。具有治療脾胃虛寒證，自利不渴，嘔吐腹痛，腹?jié)M不食及中寒霍亂，陽虛失血，如吐血、便血或崩漏，胸痞虛證，胸痛徹背，倦怠少氣，四肢不溫。現(xiàn)用于急、慢性胃炎，胃竇炎、潰瘍病、胃下垂、慢性肝炎等屬脾胃虛寒者。功能主治（1）治傷寒太陰病，自利不渴，寒多而嘔，腹痛糞溏，脈沉無力。（2）或厥冷拘急，或結(jié)胸吐蚘，及感寒霍亂。擴展資料理中湯為仲景治療太陰經(jīng)脾胃虛寒證而設，趙氏運用理中湯必加用附子，他認為：寒邪入于太陰，脾陽傷則腎陽亦不能毫無所損，所以在理中湯方中加附子，使脾腎陽氣速回，以驅(qū)散中焦寒濕之邪。趙氏生前曾講述一病案，早年有人約趙氏之父出診，不巧其父外出不在家，來人就對趙氏說：“老先生不在家，少先生也可以。”當時趙氏還未獨立應診，勉隨來人到病家，觀患者病勢之危急，鼻孔黑如煙煤，倚臥喘息，見此病情，礙難出手，但全家堅乞一方。正沉思間，忽見由西廂房走出一身穿洋紅色小夾襖的年輕女子，頓時想起詢問病情，知為新婚2天，曾服冰塊冷食半碗，立刻辨證為房事過度，誤食生冷，而致陽氣暴脫于外，應急速回陽救逆，遂處方以大劑量附子理中湯，方中藥物各15g，1劑，急服之。藥進后，陽回而腹瀉1次，翌日再進1劑而愈。參考資料來源：百度百科-理中湯

3，生脈飲和理中湯的合劑是什么

我是來看評論的

生脈飲：人參、麥冬、五味子

4，為什么一喝理中湯就上火

虛不受補，你老婆，身體體質(zhì)如何？ 如果本來就火氣大，再來補，就會補過頭了， 現(xiàn)在看來你老婆是受不了太補的，不妨試試用 滋陰類的，清涼類的試試。

加生地、天冬各數(shù)錢即可。

身體極寒，一喝那個就把他頂上來了。

你好！中醫(yī)要辯證施治，脾胃虛寒可以服用理中丸或者湯，反之下會有反效果

理中湯為中藥試劑，由人參、白術、炙甘草、干姜等組成。具有治療脾胃虛寒證，自利不渴，嘔吐腹痛，腹?jié)M不食及中寒霍亂，陽虛失血，如吐血、便血或崩漏，胸痞虛證，胸痛徹背，倦怠少氣，四肢不溫?，F(xiàn)用于急、慢性胃炎，胃竇炎、潰瘍病、胃下垂、慢性肝炎等屬脾胃虛寒者。

5，理中湯干姜白術人參甘草 苓桂術甘湯桂枝炙甘草白術茯苓

理中湯：嘔吐腹痛；腹?jié)M不食及中寒霍亂脾胃虛寒證，自利不渴，嘔吐腹痛，腹?jié)M不食及中寒霍亂，陽虛失血，如吐血、便血或崩漏，胸痞虛證，胸痛徹背，倦怠少氣，四肢不溫?，F(xiàn)用于急、慢性胃炎，胃竇炎、潰瘍病、胃下垂、慢性肝炎等屬脾胃虛寒者。干姜12\白術12\人參12\甘草12苓桂術甘湯：主治中陽不足之痰飲溫陽化飲，健脾利濕的作用。主治中陽不足之痰飲。胸脅支滿，目眩心悸，短氣而咳，舌苔白滑，脈弦滑或沉緊。桂枝9\炙甘草6\白術9\茯苓12個人愚見僅供參考

這些主要是溫陽補氣的，氣血虛的人都可以吃，常見補藥。

理中丸是治療脾胃虛寒的，苓桂術甘湯是治療水飲的，兩種方劑有相近的地方。

脾胃寒癥，干姜5克其他用10克

6，請問中醫(yī)里面什么是理中湯

參術干草，理中就是調(diào)理中焦的意思，中焦脾屬于陰土，喜燥惡濕，為太陰脾經(jīng)，何也？此陰中之至陰也，極陰寒之地也，雖有胃燥土相配，但是也常常會受到，寒濕陰邪的侵犯，故使脾土失于運化，出現(xiàn)各種太陰寒濕的癥狀，所以理中就偏于從熱從燥入手，故用了辛溫的干姜，辛燥的白術，參草主要是補充脾胃之氣，使之恢復中焦氣化，促進寒濕邪氣的排出。這，就是中醫(yī)里面的理中湯的含義。

理中湯是調(diào)節(jié)脾肺的。治療大便不成形、睡覺流口水、舌邊有齒痕、易胖等。

理中湯中有附子，煎藥時應該先用開水煎附子半小時至兩小時（根據(jù)藥量來定），否則容易中毒，根據(jù)你現(xiàn)在的情況，可以用綠豆甘草湯來解附子殘留的熱性。不用太擔心，先試用三天，若還是不緩解，可以找一個好中醫(yī)調(diào)理一下就好了。

組 成：人參、白術、炙甘草、干姜 主 治：(1)治傷寒太陰病，自利不渴，寒多而嘔，腹痛糞溏，脈沉無力。 (2)或厥冷拘急，或結(jié)胸吐蚘，及感寒霍亂。

組成：人參 白術 干姜 炙甘草 砂仁 高良姜 茯苓 陳皮 姜半夏功效：溫中健脾 和胃降逆主治：脾胃陽虛證--嘔吐 可以根據(jù)各自不同癥狀予以加減、臨證治療。

7，人參為什么會跑

人參是多年生的草本植物，提前一年生長出芽苞，待到第二年春暖之時破土而出。讓人產(chǎn)生會跑的錯覺是因為芽苞出現(xiàn)了問題導致第二年無法出土，第三年才長出來。人參會跑只是美麗的傳說。那為什么會有“跑”的假象呢，主要是因為：1、人參是多年生草本植物，每年到秋季，都會枯萎冬眠，行內(nèi)稱之為“假死”。舊時采參人往往前幾天看到一株人參，隔幾天再來就找不到了，如果在秋冬季，多半是枯萎不見了。2、有時候第一年發(fā)現(xiàn)了一顆野山參，第二年發(fā)現(xiàn)他不見了，而第三年發(fā)現(xiàn)他又出來了。有人會覺得人參會跑，其實是第二年的氣候環(huán)境不適合人參生長，休眠了一年。其實人生的生命力很頑強，只剩一個蘆頭，也會長成主體；但是也很脆弱，遇到不好的環(huán)境，就會休眠一年。3、野山人參都生存在大山里，如長白山。山林里野獸比較多，人參主體又很脆，有時候會被鳥獸損壞，或者被踐踏。這樣就會發(fā)生蹲蘆的現(xiàn)象，也叫吞蘆。一般情況下，第二年又會繼續(xù)發(fā)芽成長。綜上，人參會跑就是芽苞出現(xiàn)了問題。比如：自然環(huán)境突然變化、被鳥獸踩到、被樹上的樹枝砸到等等一些客觀因素。而這種情況在人參行業(yè)中稱為“夢生”。這一稱呼是不是讓你想到“莊生曉夢迷蝴蝶”，頗有一種大覺尚未醒，世上已千年的味道。說完了夢生，我們就回到主題上來。既然有夢生的這種情況，就會有第一年看到某處有一株參苗，但是因為太小或者其他原因沒有當時采挖。第二年發(fā)現(xiàn)的時候依然在那里繼續(xù)生長。但是待到第三年的時候，發(fā)現(xiàn)人參不在了。采參人第一反映肯定是憑著記憶到處的找，最后仍然沒有找到。這位發(fā)現(xiàn)者想破頭也沒想出來原因。但是第四年或者第五年甚至第N年，這位采參人有故地重游，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這株人參又長在了原來的位置。最后歸結(jié)為：人參會跑，跑了一圈兒又跑回來了。當然還有一種情況是跑了就再也沒回來的情況。那就是在采參人發(fā)現(xiàn)但并為采挖的這段時間，被別人發(fā)現(xiàn)給取走了。當然這種情況因為有所發(fā)生，或者有所預料。所以在古代的時候，人們就已經(jīng)開始將發(fā)現(xiàn)的人參苗采回家移植到園子中。這在古詩中就已經(jīng)有所描述。還有一種人參會跑的來源就是人參自身的原因爛在了土里，因為人參是肉質(zhì)根，如果一旦開始腐爛一兩個周的時間就可以完全回歸土壤。每年春天人參發(fā)芽的時候，第二年的芽苞還沒有長出來，或者人參正在生長期，人參的地方部分被人或者動物給折斷或者去掐掉。人參地下部分因為得不到所需的營養(yǎng)物質(zhì)，結(jié)果第二年成為了夢生，或者直接死掉爛在了土中。這傳說的傳播過程可不僅僅是放山人與親朋好友之間的口口相傳，更多的是經(jīng)銷商在營銷過程中的對產(chǎn)品的宣傳手段。不過時間長了，加之對人參了解的人非常少，大家只知道使用，并不了解如何采集。所以就造就了人參會跑的傳說。有這樣的傳說，為人參抹上神秘的色彩，作為食客，聽信這樣的傳說，也不過是為飯桌上一哂。而專欄作家、市井氓民，聽說著這些傳說，調(diào)侃或享受這「獲取的品味」，不過是覺得這「神奇」的人參，能添一味神秘的甘苦而已。

8，人參為什么要系紅繩

人參生長環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會迅速枯萎，很久才會恢復原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時候，采挖人參的人群都是勞動人民，他們并沒有很高的文化水平，但卻有中國古代勞動人民的智慧。所以在一些基本技能教授過程中，要求新人必須遵守時，他們會采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗“神化”。也就是我們說的將這件事說得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來源是破舊的衣服撕下來的布條。銅錢，在古時是作為最基本的貨幣進行流通的，相當于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說，這兩者之間的結(jié)合，其實是因當時社會環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過程中被不斷添加進去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會有一定的價值觀隔閡，而消除這種隔閡對于農(nóng)民階級來說，并沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗，與唯心化，也就是說得跟鬼神理論相結(jié)合。因為古代中國的文化，仍然是以唯心主義主導，所以以鬼神的理論來去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會讓新進的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學習與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說以及個人經(jīng)歷，糅合到學習過程中，進而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實用今天的唯物主義觀點來解釋很簡單，人參喜陰不喜澇，生長在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開的花為綠色，果實在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時，果實才會呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認，所以人們便有了棒槌鎖，用來標記人參的位置。進而在呼喊同伴以及拿取工具的同時，不會將目標丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學采集人參的時候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會引起重視。如果說不綁紅繩，人參會跑掉，那么人們都會去遵守。無論相信與否，都會對此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時候綁紅繩的原因。另外一個原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時間，它才又會慢慢恢復原貌。并且當遇上極端的天氣的情況下，人參是會縮進土里面的，要是消失個十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會使得挖參人以為人參會自己長腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標記。但是古人能想到用紅繩子做記號，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的?？傊藚⒎派轿幕?，是基于勞動人民在日常工作時而不斷積累出來的工作經(jīng)驗與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

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