1，那個在東游記里扮演小人參精的小男孩是誰7

演員有兩個1. 許愛湄2. 范波

演員有兩個1. 許愛湄2. 范波

2，東游記里的小人參是誰演的

那部劇是兒時(shí)的回憶呀！不過具體角色忘了呀！

范波;許愛湄; 飾 小人參精

3，人參主要分布在哪里在哪種環(huán)境里生長

那部劇是兒時(shí)的回憶呀！不過具體角色忘了呀！

范波;許愛湄; 飾 小人參精

4，一部電視劇里面有個小孩子演的是只人參只會說A呀呀

靈山神箭 它叫靈芝草人 主演是潘迎紫 相當(dāng)早的電視劇 很好看

你好！是不是東游記哦僅代表個人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

5，90年代的一部神話電視劇一對人參精被張果老吃了不是八仙過海也

是，八仙過海之八仙全傳可好看了呢再看看別人怎么說的。

老版八仙

98年拍的一部八仙過海，名叫八仙傳奇。

6，東游記中的小人參精叫什么名字

對 確實(shí)沒有名字，就叫小人參精，我正在看的 演員有兩個，分別叫許愛湄和范波 長大后的資料就沒有了

沒

沒有名字，就叫小人參精

7，有一 部連續(xù)劇中有一 只人參精說話來是說哎丫丫這一 部

靈山仙侶

東游記?

TVB版《西游記》2.陳浩民，江華。黎耀祥，麥包主演，是悟空他們偷人參果，然后人參果變化成精為金角，銀角大王。

《七俠五義》 里面有個人參娃娃的

8，八仙過海有哪八仙

八仙過海中的八位仙人是鐵拐李、張果老、漢鐘離、韓湘子、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑、曹國舅。八仙是道教神仙，他們原本都是凡人，持有不同的法器，鐵杖、葫蘆、芭蕉扇等等。八仙過海是流傳最廣的中國民間傳說之一，也是八仙最膾炙人口的故事之一。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國舅。其最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！分?。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。人們常用此典故來比喻那些依靠自己能力而創(chuàng)造奇跡的人。在傳說中，八仙都持有不同的法器，比如鐵拐李的鐵杖、葫蘆，漢鐘離的芭蕉扇，張果老的紙疊驢，呂洞賓的長劍，何仙姑的蓮花，韓湘子的橫笛以及曹國舅的玉版。同時(shí)，八仙和其他道教神仙也有很多的不同之處。比如有很多道教神仙都是生而為神，但八仙原本都是凡人，他有的原本身份尊貴，有的出身下賤，可以說他們分別代表了民間男、女、老、少、貧、富、貴、賤這幾種群體。八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，后世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時(shí)道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生。唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學(xué)士。今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩(wěn)定下來。正式定型為漢鐘離（或鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國舅。

9，八仙是哪幾位怎么排名

八仙有鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。八仙的順序排名，是按照他們的成仙時(shí)間、法力水平而排的：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國舅、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子。1、鐵拐李鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，鐵拐李的法器是葫蘆。據(jù)說鐵拐李在成為神仙后一直專研藥理，并且煉制了許多好的藥膏和藥方，這種造福于百姓的事情讓人們對他敬佩不已，同時(shí)人們也認(rèn)為在他的葫蘆中裝的都是仙藥。2、漢鐘離八仙中僅次于鐵拐李的是鐘離權(quán)，漢鐘離的形象經(jīng)常是一副坦胸露乳、手執(zhí)芭蕉扇的模樣，他手中的芭蕉扇自然就是他的法寶了，而此芭蕉扇與《西游記》中鐵扇公主的芭蕉扇也不盡相同。據(jù)說這把芭蕉扇煽火火滅，煽風(fēng)風(fēng)熄，煽邪邪死，變化無窮，化船過海，遮日卷月，收霧行云，威力無窮。3、呂洞賓八仙中流傳故事最多的當(dāng)數(shù)呂洞賓，在八仙過海排名順序排第三！全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”，他的法器是劍。歷來大多數(shù)研究者均認(rèn)為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人?！督鹛圃姟?、《詞綜》中都收有他的詩作。4、張果老因張果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別于柔木。張果老的法器是漁鼓，這種漁鼓是用竹筒做的，最早相傳是一頭用魚鰾蒙住的，所以叫漁鼓，但是現(xiàn)在多用豬皮、羊皮蒙住，簡板，又叫簡子，用竹片制成，兩支為一副，簡子和漁鼓合起來叫做“漁鼓”。5、曹國舅曹國舅屬于艮土之象，書中說他兄長地下的靈魂附于其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最后通過與惡鬼的決斗，戰(zhàn)勝邪惡，乃復(fù)其靈明，皆剛之象，在八仙過海排名順序第五名。6、何仙姑據(jù)說成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在南方一帶行云布雨，消除疫災(zāi)，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時(shí)雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。何仙姑屬于坤土之象，她是八仙中唯一的女性為柔土。7、藍(lán)采和藍(lán)采和在成仙之后，原本手里的藥籃變成了他的法器。藥籃具有神效，無需用藥便可以救治疾病。久而久之，藍(lán)采和的藥籃里不在方藥，為了裝飾自己的法器，藍(lán)采和便在藥籃里面放上鮮花。于是，藍(lán)采和的藥籃變成了花籃，藍(lán)采和在八仙過海排名順序第七名。8、韓湘子韓湘子手中的笛子名為紫金蕭，據(jù)說是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使萬物滋生。韓湘子屬于坎水之象，小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節(jié)。八仙故事在中國具有深厚的民間根基，基本上是耳熟能詳，但是真正讓八仙最后成型的，正是源自《東游記》，和水滸好漢梁山排座次一樣，八仙的形成也有個先來后到和法力高低之分，所以我們目前所看到的八仙排序也是最接近民間傳說的。

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