1，歇后語油畫里卷國畫 蘿卜干當(dāng)人參泥地上跑馬

油畫里卷國畫 -- 話(畫)里有話(畫) 蘿卜干當(dāng)人參 -- 不識貨 泥地上跑馬 -- 一步一個腳印

蘿卜干當(dāng)人參----不識貨

2，歇后語油畫里卷國畫 蘿卜干當(dāng)人參 泥地上跑馬

油畫里卷國畫 -- 話（畫）里有話（畫）蘿卜干當(dāng)人參 -- 不識貨泥地上跑馬 -- 一步一個腳印希望被您采納！

3，什么樣的寫意中國畫更能被全國美展選中

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4，這是人參嗎本人親手采得在一片人跡罕至的松樹林里

恭喜

你們那產(chǎn)人參嗎

根部看著有些像人參

不像，沒蘆頭，須根也少

去醫(yī)院讓人家鑒定一下

5，回答以下歇后語

勞（撈）人；話（畫）里有話（畫）；好毒的一招；膽大包天；老實（石）；不識貨； 一步一個腳印

游泳池里撒網(wǎng).------勞(撈)人 油畫里卷國畫.----話（畫）里有話（畫） 眼鏡蛇擺手.----好毒的一招 兔子枕著獵槍睡.----膽大包天 樂山的大佛.-----老實（石）人 蘿卜干當(dāng)人參.------不識貨 泥地上跑馬-----一步一個腳印

游泳池里撒網(wǎng).------勞(撈)人 油畫里卷國畫.----話（畫）里有話（畫） 眼鏡蛇擺手.----好毒的一招 兔子枕著獵槍睡.----膽大包天 樂山的大佛.-----老實（石）人 蘿卜干當(dāng)人參.------不識貨 泥地上跑馬-----一步一個腳印

6，小學(xué)數(shù)學(xué)二年級數(shù)學(xué)期末綜合練習(xí)

13

26+17=43

親愛的樓主： 您好。 因為不知道您是哪所小學(xué)的 所以詳細的題目不知道?。ㄒ矝]機會知道) 數(shù)學(xué)試卷的題目大概就是： 計算題：（1）口算 （2）遞等式計算，能簡算的要簡算 （3）求未知數(shù)（解方程）（4）文字題【文字題中特別的要注意“除”（去除）與“除以”（被出），要分清是逆讀還是順讀?！?填空題：那就有很多很多的題型啦【忠告：一定要把填空題當(dāng)成應(yīng)用題來做，千萬不要小看了，雖然說一題一般都是2分】 火眼金睛（判斷題）【做這種題目要找到句子中的漏洞，多舉典型例子，一般都是叉比勾多】 選擇題【一般是選序號的】 操作題【例如說畫圓、半圓的等等】 應(yīng)用題【分值很大，好好把握】 智力沖浪（一般都會有的，不會做就別逞強，不會做倒不如好好滴檢查。） 語文試卷： 書法展示【要求寫工整、美觀、正確】 基礎(chǔ)題： （1）看拼音寫詞語。 （2）補充成語，選擇一個成語接龍/造句。 （3）根據(jù)句子補充詩句、成語或歇后語。【例如說：小明不珍惜糧食，你用詩句“ ， ”勸他。 /我跟爸爸下棋，從未贏過，真是“ —— ”（歇后語）/高興時，你（ 填成語）；生氣時，你（ ）；無聊時，你（ ）】 （4)按課文內(nèi)容填空。 （5）默寫古詩。 （6）選擇題【可能會出謀篇的文章的作者是誰、《三國》的知識等等】 （7）選詞填空。【如“矗立”“屹立”“聳立”/“新奇”“新鮮”“新興”等等】 閱讀題： （一）課內(nèi)閱讀。 （二）課外閱讀。 作文【分值最大，認真審題啊?！?大概的題目分類就這樣了。 也許會有其他類型的題目吧。 樓主您自己好好把握。 希望您滿意我的答案。 謝謝。

13人

未參加國畫組的：30-26=4人未參加書法組的：30-17=13人共17人兩個組都參加的：30-17=13人

7，人參為什么要系紅繩

人參生長環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會迅速枯萎，很久才會恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時候，采挖人參的人群都是勞動人民，他們并沒有很高的文化水平，但卻有中國古代勞動人民的智慧。所以在一些基本技能教授過程中，要求新人必須遵守時，他們會采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗“神化”。也就是我們說的將這件事說得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來源是破舊的衣服撕下來的布條。銅錢，在古時是作為最基本的貨幣進行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說，這兩者之間的結(jié)合，其實是因當(dāng)時社會環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過程中被不斷添加進去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會有一定的價值觀隔閡，而消除這種隔閡對于農(nóng)民階級來說，并沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗，與唯心化，也就是說得跟鬼神理論相結(jié)合。因為古代中國的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會讓新進的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說以及個人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過程中，進而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實用今天的唯物主義觀點來解釋很簡單，人參喜陰不喜澇，生長在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開的花為綠色，果實在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時，果實才會呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認，所以人們便有了棒槌鎖，用來標(biāo)記人參的位置。進而在呼喊同伴以及拿取工具的同時，不會將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會引起重視。如果說不綁紅繩，人參會跑掉，那么人們都會去遵守。無論相信與否，都會對此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時候綁紅繩的原因。另外一個原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時間，它才又會慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會縮進土里面的，要是消失個十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會使得挖參人以為人參會自己長腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的?？傊?，人參放山文化，是基于勞動人民在日常工作時而不斷積累出來的工作經(jīng)驗與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

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