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    藏紅花水供佛,銅碗當香爐可不可以供佛有什么講究嗎

    本文目錄一覽銅碗當香爐可不可以供佛有什么講究嗎2,佛銅像里放什么當心3,佛教供養(yǎng)用紅花可以替代藏紅花4,夫妻蓮是什么花兩朵紅花一起開一起落銅碗當香爐可不可以供佛有什么講究嗎呵呵,可以的。供佛講一個心,舍心無其他心誠則靈。供佛……

    本文目錄一覽

    1,銅碗當香爐可不可以供佛有什么講究嗎

    呵呵,可以的。 供佛講一個心,舍心無其他
    心誠則靈。供佛嚴格的說是在端正自己的行為舉止和心理。所以才有心誠則靈這句話。佛為眾生尊重每一位眾生就是尊重和供奉佛了。一切眾生皆有如來智慧德像。皆因妄想為別執(zhí)著而不能證得。
    香爐是什么材質(zhì)并不重要,重要的是存恭敬心,材質(zhì)樣式只要你內(nèi)心喜歡就好,供佛拜佛用真誠心,恭敬心,就好,一份誠敬得一分利益,阿彌陀佛,心中有佛,自得佛菩薩保佑
    一、條件不方便,可以從簡。 二、聞香得病的說法難以確認。不過現(xiàn)在許多香里面有化學香料,因此可以購請一些好一些的香,也就是盡量用天然材料做的香。如果實在不想聞香味,可用塔香代替。 供品主要有兩種,實陳供養(yǎng)和意變供養(yǎng)。實陳供也因傳承和本尊不同而略有差別。不過一般可以有兩個方法,一是七支水供,就是供七杯水;一是八供,從左到右的順序是:水(飲用)、水(沐浴用)、花(可用絹花代替)、香(可自制香塔或請購)、燈、香水、食子(可用素制餅干代替)以及音樂(可用海螺代替)。八供水一般需要每天清晨換新的,其他六種可以一周或更長時間更換。意變供養(yǎng)就是觀想,即沒有條件做如上供養(yǎng)的,可以通觀想來供養(yǎng)三寶。 如果實陳供,需要每天供養(yǎng)時用甘露水(加藏紅花及冰片等)念嗡阿吽加持。 三、供哪尊佛都可以。對觀音有信心,可以供觀音,對阿彌陀佛有信心的,可以供阿彌陀佛,想求智慧,可以供文殊。如果不知道如何選擇,可以供養(yǎng)一尊釋迦牟尼。一般來講,基本完整的供養(yǎng)是(由我們的左手至右手方向)釋迦牟尼、經(jīng)書、塔,它們分別代表佛、法、僧三寶。供養(yǎng)哪尊佛一般與自己與佛菩薩的信心和修學的法門有關(guān)。特別修學本尊的,可以供養(yǎng)上師和本尊像。 四、佛像,最好開光(不過如文殊道友所說,開光是我們的俗稱了,開光的本質(zhì)是舉行請佛安住的儀式,如果有信心,那么佛就會安住,這個佛堂也就具有加持力)如果是座像,最好到寺院或由自己的上師裝藏。如果一時不能裝藏,可以在座像內(nèi)填充草藥薰香,在黃紙上書寫嗡阿吽(最好是咒字)三字加持裝入內(nèi)部,等有機緣請善知識裝藏。裝藏人至少應受過沙彌戒,裝藏人事前需要食素(以及念經(jīng))。現(xiàn)在有的人請在家人胡亂裝藏,這是不如法的。 五、只供佛像圖片也可以。 六、位置與方向沒有絕對的要求。但是,最好佛堂放到光線充足的地方,如果放到臥室,佛像前要安置簾布或拉門遮蔽。

    藏紅花水供佛

    2,佛銅像里放什么當心

    裝藏,古時在塑佛像時,先在佛像背后留一空洞,開光時,由住持高僧把經(jīng)卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上。稱“裝藏”。其制作工藝神秘特殊,地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求,其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸;數(shù)種名貴藏藥及藥材;七珍八寶、圣地花草、水土以及各類心咒、舍利粉和 各種經(jīng)咒、符等?! ∩眢w裝藏一般包括法身舍利 、法舍利 、遺體舍利 、毛發(fā)舍利 、如芥子籽般舍利等  佛像法座  1、五寶:紫水晶、青金石、珊瑚、瑪瑙、琥珀  說明:如是文化備齊上述寶石外,另外還添加有白水晶、綠玉石等各種寶石與半寶石,裝藏的佛像時,佛友們還可以加入金、銀等貴重寶物,愈加珍貴的裝藏,供養(yǎng)裝藏的佛像使具足財富”方面有善妙緣起?! ?、五藥:苦參、海浮石、懸鉤子、佛手參、建菖蒲。三果:訶子、毛訶子、余柑子。六良藥:白蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁?! ≌f明:以上所列各種無毒藥材和香料,如是文化全部精選最上等原料,使裝藏后的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起?! ?、五香:龍腦香、紅檀、黃檀、肉蔻、紅花?! ≌f明:各種妙香配備齊全,裝藏后的佛像使供奉者具足了六根妙觸緣起。  4、裝藏品中特別加入的千圣總集解脫如意寶丸、食解脫甘露丸 等諸多殊妙加持品,使以下的緣起全部具備:  A、吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起  B、吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起  C、具足大慈悲、大福報、大威權(quán)、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起  5、其他必備裝藏品:  說明:裝藏品中加入了白芥子、安息香,兩種良藥均具有降伏之德用,可以辟邪魅、退除惡魔、煩惱、障難,同時也是加持祈禱之相應物?! ?、補充說明:  A、五谷:青稞、大米、麥子、白豌豆、芝麻——代表具足美食的緣起物。  B、五甘露:蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油——代表美味具足的緣起物?! 、三帛:黃綢緞、黃布、絲綿——代表具足妙衣的緣起物。  因為以上所列材料比較易于獲得,同時考慮到裝藏圣物的儲存期限,所以上述五谷、五甘露、三帛沒有添加,欲裝藏的佛友請另行準備,以使各種緣起都能夠充分具足。  裝藏各寶須按儀軌,裝入特制的容器中,密封其口,如法安裝。裝藏那天須沐浴凈身,持八戒齋,起碼要在當日忌葷、忌酒、忌淫事、忌氣惱等一切不詳不凈之事,發(fā)喜悅良善心,口誦十二姻緣咒、或梵、或漢、或藏均可。不能持此咒者,應持大咒,一般漢地多持《大悲咒》。  佛像裝藏一般就只一次,裝藏開光后就具足了諸佛的身口意功德,當如迎請佛陀一般請入佛龕,安放在高潔之處,避免灰塵。不可再翻動佛像內(nèi)的圣物,如打開底蓋翻動圣物就造了毀佛之重業(yè)。外在的佛像要如理如法裝藏開光,每個密乘弟子自身的佛也應當裝藏才對。怎樣裝藏?要在上師的引導下依照次第,從共同前行、不共前行、生起次第開始修持,先要把身、口、意相應上師本尊。身是本尊的手印,口是本尊的咒語,意是與本尊無二的堅信。逐步凈除身口意的業(yè)障,自身的蘊界處得到凈化,身口意與上師三寶相應,才能談得上圓滿次第脈氣明點的修持,把凡夫業(yè)障之身化為清凈的本尊身,按如上修好了生圓次第,上師再給你“開光”, 給予明心見性的灌頂,見到本來的佛性。
    一般密宗講究這個 顯宗這些做法很少開光物品顯密不同!一般心經(jīng)都有、五部陀羅尼、七寶石、舍利等等?。∠绕碚埛鹌兴_ 后念誦 心經(jīng) 、 大悲@咒、開光@咒加持??!
    阿彌陀佛

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    3,佛教供養(yǎng)用紅花可以替代藏紅花

    在條件允許的情況下,盡量不要用紅花替代藏紅花。  因為:  1、紅花為菊科植物紅的筒狀花冠,藏紅花為鳶尾科番紅花屬球根類草本植物?! ?、藏地的人認為藏紅花是吉祥名貴之物,雖然都可以做染色的原料,但藏紅花比紅花價格高?! 〈日\羅珠堪布所著的《慧燈之光二》五加行曼茶羅修法詳細講述藏紅花的使用:  供品也分上中下等:上等的包括珍珠、瑪瑙或者水晶之類的珠寶,中等的為藥材,下等的是糧食,最劣等的是沙石。如果條件允許,就一定要用上等的供品。雖然在佛的境界中,一切都是平等的,沒有高低貴賤的分別心,但我們的分別心卻會認為,黃金、白銀、珍珠等是珍貴難得的物品,如果能用這些物品進行供養(yǎng),從我們的角度而言,就是給佛供養(yǎng)了非常珍貴的供品,那么我們也必將由此而積累極大的資糧?! ‘斎?,如果是不名一文的苦修者,只要發(fā)心清凈,用沙子也可以代替供品,但必須是在自己的確無能為力的情況下,才能有這樣的開許。如果以自己的財力可以提供上等的供品,卻因為吝嗇而將下等的供品用來供養(yǎng),就不但不能積累資糧,反而會有過失。所以,在供品和曼茶羅的選擇上面,都有一定的講究,盡量采用好的原料,才是明智之舉?! ≡诠┬拗?,應將曼茶羅基盤與供品擦拭清洗干凈。即使用的是類似大理石、花崗石之類的石板,也應擦拭得干干凈凈、一塵不染。  用來作為供品的糧食、藥材或者水晶,首先也要挑選出雜質(zhì),然后在水里面洗干凈。如果是糧食,還需要染色。染色所用的顏料,是由藏紅花等藥材浸泡而成的香水。藏紅花在中藥市場都可以買到,藏紅花的功效除了可以染色,它還具有一種天然的香味,將藏紅花、紅檀香、白檀香木、冰片、肉蔻等藥品泡在水里,就可以制成有顏色的香水,這種香水首先可以給糧食染色,另外還是噴灑供品不可或缺的香水。這種噴灑供品的香水,是不能用商場出售的普通香水代替的。如果是水晶、瑪瑙等珠寶,就不需要染色,只需在洗干凈以后,灑上香水,然后曬干即可。
    當然可以,都是屬于供香,香是我們對佛菩薩真誠的供養(yǎng),也以此象征自身煩惱的止息,得到解脫的清涼自在、所以沒有問題。再看看別人怎么說的。
    供養(yǎng)諸佛菩薩盡量用鮮花,《密宗菩提道次廣論》中:“日日洗滌供器,供奉鮮花,三時禮拜?!薄栋僬汕逡?guī)證義記》中:“各燃油燈一。燈前四角。各設花瓶。插諸鮮花。”如果是新鮮的藏紅花,即番紅花是完全可以的,如果是做成藥材的藏紅花就不要好,鮮花供養(yǎng)的意義如下花是代表因。所謂“花開結(jié)果”,花是結(jié)果的因。沒有花開的過程,也表示未有結(jié)果的收獲。佛案前供花是提醒弟子要多播種成佛的因,將來才有成佛的果。什么是成佛的因呢?一切利他的善行,一切自凈的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒,我們才會常常自勉自勵,檢討自己的行為,向著成佛的目標前進。鮮花供養(yǎng)的十種功德:一者、處世如花;二者、身無臭穢;三者、福香戒香;四者、隨所生處,鼻根不壞;五者、超勝世間,為眾歸仰;六者、身常香潔;七者、愛樂正法,受持讀誦;八者、具大福報;九者、命終生天;十者、速證涅盤。
    供養(yǎng)中用到紅花是因為紅花可以增益舍利。從名貴程度來說,普通的紅花價值不及藏紅花的百分之一,但也不是不能用的。須知,供養(yǎng)中以恭敬虔誠為第一,至于價值則由自己衡量,不欺心就行。我本人供奉的舍利用到的就是藏紅花,非常好。阿彌陀佛。
    佛教是有供養(yǎng)花給佛的形式行為,但是不一定非要藏紅花,雖然也可以供養(yǎng)藏紅花沒錯,只要心意到了,沒有藏紅花就不必用藏紅花供養(yǎng)了。若是供養(yǎng)紅花也可以,獻供是不能替代的,因為替代有虛假因素,不真行為敬佛沒功德可言。因此“佛教供養(yǎng)用紅花可以替代藏紅花”是不宜的。直接供養(yǎng)紅花也就可以了,不能有替代之意之欺心想法行為。總之,簡而明之:供養(yǎng)佛在于虔誠心、真誠心、清靜心。至于用紅花可以替代藏紅花這個問題,因人而別所論定。比如藏紅花比較名貴,物力維艱的人用不起,確實要供就用紅花吧;而能力所及之人確實要供就盡量盡心地用藏紅花供佛,如此是虔誠心、真誠心的一種具現(xiàn)?!睬屐o心體現(xiàn)在于不攀比,不做作,不貪求等。隨緣真心實意就好?!?/section>

    藏紅花水供佛

    4,夫妻蓮是什么花兩朵紅花一起開一起落

    蓮花,并蒂蓮再看看別人怎么說的。
    夫妻連是種美譽,是荷花中蓮類的一種,下面是相關(guān)的資料,希望可以幫到你并蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類,是花中珍品,它集蓮荷之精華于一身,尤能引人入勝。自古以來,人們便視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。并蒂蓮是荷花中的一個變種,實際上,它一莖產(chǎn)生兩花,花各有蒂,蒂在花莖上連在一起,所以也有人稱它為并頭蓮,同心芙蓉,合歡蓮,瑞蓮。在古代人們視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。被譽為愛情的象征,諭意夫妻恩愛,美滿幸福,并象征男女愛情纏綿;兄弟情同手足,感情深厚以下是夫妻連的由來。。傳說很早以前的一個村中有一個荷花塘,塘里年年長滿了美麗的荷花。塘東住著一并蒂蓮并蒂蓮個姓洪的員外,家里很有錢,可四十多歲了卻還沒有兒女。這一年,員外妻子懷了孕,洪員外日夜燒香敬佛,求菩薩保佑他得個兒子。可是生下來的卻是一個女孩兒。洪員外悶悶不樂。他妻子為了安慰員外,便和員外商量,把這女孩兒當兒子來養(yǎng),對外人就說生了個男孩子,給孩子取名叫賽郎。后來賽郎慢慢長大了,裝束打扮就一直象個男孩子一樣。十二歲時,洪員外在荷塘前面建了座書館,請熟師教賽郎讀書。外面都以為賽郎是男孩兒。再說這塘西住著一戶姓白的人家,老夫妻倆生活還過得去,就是沒有兒子。他老婆曾生過三個兒子。都沒活過周歲便死了。為這事老白曾經(jīng)幾次找人算過命,都說他倆是“命里無兒”。這一年,他妻子又有了孕。老白心想:“生女兒還能活,若生下男兒來怕又保住。他妻子便想了個辦法:“若生下兒子,只把他當女兒養(yǎng),就不會再死了?!焙髞?,真的又生了個兒子,夫妻倆便給這孩子戴上耳環(huán),取名叫貞娘。貞娘長到十三歲,穿戴打扮起來比女孩子還標致。老夫妻疼兒子,想盡辦法要供貞娘讀書,聽說東村洪員外家立了書館,便求人說情,每月供先生二斗米,把貞娘送去讀書。外面人都以為貞娘是女孩子。貞娘到了學堂,和十幾個孩子很合得來,特別和賽郎更要好,每天上學在一個書桌上讀書,下學時兩個人要在荷花塘邊玩一陣子才分手回家。同學們看他倆那樣親近,有一天,趁老師不在,就鬧著玩,要賽郎、貞娘拜花堂,誰也不知道賽郎是女,貞娘是男。賽郎也以為貞娘真的是女孩,貞娘也以為賽郎真的是男孩。一晃,好幾年過去了。賽郎已經(jīng)十五歲,貞娘也十六歲了。兩個人時常想起剛?cè)雽W時拜花堂的事來,賽郎心想:貞娘這個人又聰明又和氣,才學又好,將來誰娶她做老婆,真是幸福。貞娘也這樣想:自已若真的是女子,一定要嫁給賽郎。眼看又過了兩年,學生們都要分手了。賽郎對貞娘說:“學業(yè)期滿,從今以后你我恐怕不能常見面了,”說著流下淚來。貞娘說:“賽郎弟弟,不要難過,我家離你那兒不遠,可常來往。”可賽郎心里曉得:自己年紀大了,從今后就要被父母關(guān)到閨房里不能出門了;再說自己和貞娘都要嫁人,誰曉得嫁到哪里去呢?她對貞娘說:“我倆結(jié)拜做姊妹吧!”貞娘想:兩個男子拜姊妹,豈不笑話?連連搖手:“不、不、不,還是結(jié)拜兄弟吧!”爭半天,最后都說:“算了,就是結(jié)拜好了!”就這樣,兩個人糊糊涂涂地在荷花塘邊結(jié)拜了。賽郎回家后換了女裝,整天呆在閨房里,時常想念貞娘。貞娘在家,也總想看賽郎。貞娘的爹老白得病死了,母親就讓貞娘摘掉耳環(huán),換上男裝,要他給老白穿孝打靈幡,送老白入土。直到這時候,全村人才曉得貞娘原來是個男的。消息傳到洪員外家里,賽郎聽了又驚又喜。驚的是,同窗多年竟不曉得他是男子;喜的是,遇見了貞娘這樣可親的人??墒呛閱T外聽了這個消息竟大發(fā)脾氣,叫人把貞娘的母親喊來,當面罵了她一頓:“你家養(yǎng)了個兒子,誰還會搶了你的,為什么男扮女裝送到我家書館來讀書,整天與賽郎在一起,敗壞了我家門風!”貞娘的母親聽得糊涂了:“我家貞娘與賽郎在一起,有什么敗壞門風的呢?”員外老婆在旁一說,她才曉得原來賽郎是個女的,也不免吃了一驚。又一想,洪家真是不講道理,便也氣憤地說:“你家女孩子可以扮男裝去讀書,為什么我家男孩子就不能扮女裝去讀書呢?”洪員外無言可答,命人把貞娘的母親趕出了大門。貞娘聽母親說賽郎是女子,高興極了,立志要娶她。母親曉得洪家不會答應,不肯找媒人,于是,貞娘整天悶悶不樂。過了幾天,忽然洪家丫環(huán)送來一封信,打開一看,是賽郎寫來的。信上說她被父母關(guān)在閨房里,如何想念貞娘;又說她知道了貞娘是男的,心里如何高興。貞娘看了信,知道賽郎待他有心有意,高興得不得了,忙寫了封回信,叫丫環(huán)帶回去。從此以后,兩個人便你來我往地通起信來。一天晚上,貞娘又要母親托媒去提親,母親心疼兒子,答應試試。沒想到媒人未進洪家大門就被趕了回來。媒人對貞娘說:“死了心吧!員外說了,一則嫌你家貧,養(yǎng)不起他女兒,二則你倆原是同學,如今嫁給你就是‘無私有弊’,玷辱了人家的好門風?!必懩镆娛虑椴荒艹晒?,憂愁成??;他母親急得在一旁日夜啼哭。再說賽郎聽得白家托媒提親被父母回絕一事,也急得鬧起病來。洪員外為了讓女兒死了這條心,偷著叫人把白家母子趕出村去。賽郎聽到此消息,氣得索性連飯也不吃了。病也一天重似一天。再說貞娘母子被洪家趕出村,搬到四十里外城里去住。過了不久,貞娘的病稍好了些,誰知他母親又病了,身體一天不如一天,貞娘只靠每日做些小生意維持生活。過了幾個月,他母親死了,貞娘安葬了母親,決心回村去找賽郎。他把家里東西賣掉,辦了些花線等貨物,打成包袱,扮成賣貨郎,回到村中,住在破廟里。一天,他搖著手中的撥浪鼓,偷偷地繞到洪家后花園前,賽郎的丫環(huán)聽到鼓聲出來買花線,一見是貞娘,驚喜萬分,急忙跑進去告訴賽郎。賽郎隨即寫了封信,讓丫環(huán)交給貞娘,叫他快些離開這里。貞娘跑回廟里,打開一看,原來賽郎約他今夜三更在荷花塘相會。貞娘高興啊,眼睜睜地盼著天黑。三更時分,荷花塘邊,賽郎和貞娘一見面就抱頭哭起來??拗?,哭著,賽郎對貞娘說;“爹爹心狠,我倆生難成夫妻。望你保重身體,不要再掛記我了。”說完就往水里跳。貞娘一步上前抱著她,哭著說:“我倆生不能在一起,情愿死在一起?!闭f完,兩人抱住,一起跳進了水中。丫環(huán)等到雞叫還不見賽郎回來,知道壞了事,也不敢聲張。第二天,洪家上下各處尋找,找到荷花塘邊,見有賽郎的一只繡鞋,知是跳了水。洪員外急忙命人打撈上來,只見貞娘、賽郎兩個人緊抱在一起,,幾個人用力拉也拉不開。洪員外便命人將他倆埋在荷花塘邊。當晚只聽得電閃雷鳴,一陣狂風暴雨。等到天明,只見荷花塘水一直漲到貞娘、賽郎的墳前,將墳圍了起來:墳上長出的荷花,花莖比人的大拇指還粗。頂上開了兩朵花,一紅一白,緊緊地靠在一起,人們便叫它“并頭蓮”,以后又叫成了“并蒂蓮
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