本文目錄一覽

• 1，中國人研究草藥的歷史
• 2，關(guān)于中醫(yī)藥文化你有什么想說的
• 3，大學(xué)生如何傳承中醫(yī)藥文化
• 4，中藥的含義
• 5，中醫(yī)藥文化學(xué)指的是什么
• 6，我國的中藥文化是如何發(fā)展的
• 7，中藥的藥性理論體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化元素
• 8，中草藥的來歷
• 9，中草藥的歷史

1，中國人研究草藥的歷史

你好！神農(nóng)嘗百草！著有皇帝內(nèi)經(jīng)如果對你有幫助，望采納。

2，關(guān)于中醫(yī)藥文化你有什么想說的

中醫(yī)理論萬物相通。人的變化隨以天氣運(yùn)轉(zhuǎn)而變化。在每分每秒都在變化之中。但，中西醫(yī)合并為上。各有長短。中醫(yī)的理論：中醫(yī)以陰陽學(xué)說，五行學(xué)說，氣一元學(xué)說為基礎(chǔ)，結(jié)合人體奇經(jīng)八脈穴位以及氣血運(yùn)行規(guī)律來為人體治病。中醫(yī)認(rèn)為人體是精氣神高度結(jié)合的產(chǎn)物，如果三者任何一個出了問題都會導(dǎo)致疾病。中醫(yī)的診療方式：望聞問切，把脈，按摩，針灸等。中醫(yī)的藥：湯液、丸散、膏、丹。中醫(yī)的沒落分幾個方面：一，能完整保留并傳承下來的醫(yī)書經(jīng)方并不太多了，許多毀于歷史上幾次焚書，也有一些是在家族沿襲沒有傳承下來。二，現(xiàn)在人得的疾病比古代多了很多，這類病醫(yī)書未必會有記載醫(yī)治的藥方，即使是比較常見的疾病，在用中醫(yī)治療時也要根據(jù)個人體質(zhì)，醫(yī)生水平以及草藥等因素會出現(xiàn)不同的差異現(xiàn)象。不一而足。三，許多藥方上的藥草現(xiàn)在的社會是沒有的或者已經(jīng)很少了，現(xiàn)在我們吃到的中藥一部分是人工培育制作而成的，跟自然生長的藥效會有些區(qū)別。四，社會上有一部分人一直在黑中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)是巫術(shù)，不是科學(xué)。外國的一些專家也這么認(rèn)為，他們無法通過科學(xué)儀器找到中醫(yī)所說的經(jīng)絡(luò)，就直接斷言說中醫(yī)是不科學(xué)不可信的，其實(shí)這樣不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茢啾澈蠡蛟S是利益二字。五，國家對中醫(yī)的推廣跟不上，國人對中醫(yī)的繼承也跟不上等等?？偨Y(jié)：中醫(yī)是好的，是科學(xué)的，因?yàn)槲覀內(nèi)A夏幾千年文明的延續(xù)中醫(yī)有莫大的功勞。對此我們應(yīng)該心存感恩，也希望能有一些真正有天賦有熱情有仁心的人去繼承我們的中醫(yī)把他發(fā)揚(yáng)光大，造福世人！

3，大學(xué)生如何傳承中醫(yī)藥文化

1.傳承精華，挖掘中醫(yī)藥文化寶藏。積極汲取中醫(yī)藥文化精髓，在中醫(yī)文化與文獻(xiàn)、中醫(yī)經(jīng)典和中醫(yī)基礎(chǔ)理論等方面，強(qiáng)化優(yōu)勢、引領(lǐng)發(fā)展。2.守正創(chuàng)新，拓展中醫(yī)藥文化優(yōu)勢發(fā)揮中醫(yī)藥在維護(hù)和促進(jìn)人民健康中的獨(dú)特作用，探索具有地方特色的中醫(yī)藥發(fā)展模式。3.以文化人，打造中醫(yī)藥文化品牌注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，打造特色鮮明的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地。

4，中藥的含義

中藥:在中醫(yī)理論指導(dǎo)下應(yīng)用的藥物。包括中藥材、中藥飲片和中成藥等。

5，中醫(yī)藥文化學(xué)指的是什么

醫(yī)之用藥猶將之用兵

大成之道國學(xué)研究院認(rèn)為指的是以黃帝內(nèi)經(jīng)為中心基礎(chǔ)的中醫(yī)中藥文化學(xué)，是中國獨(dú)有的醫(yī)藥財富。

6，我國的中藥文化是如何發(fā)展的

從古至今 以前人好窮 到山上采藥治病 流傳到現(xiàn)在就叫中藥了

中醫(yī)藥是相伴發(fā)展的，有中醫(yī)才能指導(dǎo)中藥的應(yīng)用?，F(xiàn)在中藥產(chǎn)業(yè)化了，不過，醫(yī)藥不可分離。

7，中藥的藥性理論體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化元素

你好！天人合一是思想，二元論，陰陽理論，易學(xué)思想等。很多，受春秋戰(zhàn)國時代的思想影響最大。如有疑問，請追問。

中藥藥性理論很能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素中，中藥文化歷史和思想這兩個元素。 中藥藥性理論研究是中醫(yī)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和關(guān)鍵,主要包括四氣、五味、歸經(jīng)、升降和毒性等。而中國傳統(tǒng)的文化元素則是個很大的范圍，中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，一般我們熟知且認(rèn)同的有：漢字，民俗，服飾等等能體現(xiàn)中國文化的元素。首先，中藥有著很深的文化歷史，神農(nóng)嘗百草的故事，中藥的命名，以及古代中藥家是如何通過實(shí)驗(yàn)去確定中藥的藥性，怎樣去歸納總結(jié)出中藥藥性理論。這段歷史是中國傳統(tǒng)文化上彌足珍貴的一段時光，也使得中國有著自己的用藥和治病的理念與方法。其次，就是中藥藥性理論的理論其實(shí)符合中國傳統(tǒng)文化的一些思想，例四性中把寒涼歸為陰，把溫?zé)釟w為陽，就是很好的體現(xiàn)了中國陰陽理論的思想。還有中藥中與自然的聯(lián)系非常大，這與中國傳統(tǒng)文化中天人合一的思想也有密切關(guān)系。

8，中草藥的來歷

藥的作用都是拿活人試出來的,我同意樓上的李大夫的

在漫長的歷史中一點(diǎn)一點(diǎn)地從生活中積累出來的！從現(xiàn)在科學(xué)的角度上來說，好多是沒有科學(xué)道理的，但確實(shí)能治！也不知道副作用有多少！這也要在將來的副作用出現(xiàn)時在修正！

可以這么說,有了人類也就有了中草藥,只是留下來的文獻(xiàn)太少,因中國的發(fā)展史可以說就是一部戰(zhàn)爭史,好多文獻(xiàn)在戰(zhàn)爭中遺失了. 在連年的戰(zhàn)爭中,人們是以野草或是樹根樹皮有生的,在吃的過程中,可能相應(yīng)的個體癥狀減輕了.也許最初是無意識的,但也許是偶爾的交流,多人都有這種情況,也許就有有心人記錄了下來.如馬齒菜治痢疾,腹瀉. 烏頭止痛等. 所以中醫(yī)是先有臨床而后有理論的. 隨著社會的發(fā)展,也就出現(xiàn)的以治療疾病為主的人---醫(yī)生.他們?yōu)槎嗍占幬?也只有自己嘗體會藥性了.象李時診還有傳說中的神農(nóng)氏.李時診的本草綱目就整整用了他三十年的時間.

支持樓上的!!!!

9，中草藥的歷史

傳說史于神農(nóng)嘗百草 ， 也不可考證 ， 由于藥物中草類占大多數(shù)。有本為籍的，據(jù)考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考?，F(xiàn)知的最早本草著作稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》，著者不詳，根據(jù)其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成。 到了南北朝，梁代陶弘景又著《名醫(yī)別錄》，于顯慶四年（公元659年）頒行（即唐朝）《唐新本藥》。這是我國歷史上三次大規(guī)模整理中草藥的集合。由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結(jié)出現(xiàn)。如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補(bǔ)注本草》，都是總結(jié)性的。到了北宋后期，蜀醫(yī)唐慎微編成了《經(jīng)史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補(bǔ)注本草》與《圖經(jīng)本草》合并，增藥500多種，井收集了醫(yī)家和民間的許多單方驗(yàn)方，補(bǔ)充了經(jīng)史文獻(xiàn)中得來的大量藥物資料，使得此書內(nèi)容更為充實(shí)，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。明代的偉大醫(yī)藥學(xué)家李時珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎(chǔ)上）進(jìn)行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發(fā)展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。

人類在長期生活發(fā)展過程中，對各種疑難病癥的治療，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)用藥物！編輯書目……像《本草綱目》……

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