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            人參文化，人參文化屬于中國傳統(tǒng)古文化的范疇么為什么要大力宣傳人參文化 
        
    
    
    

    

    
    
    
        
    
            
    人參文化，人參文化屬于中國傳統(tǒng)古文化的范疇么為什么要大力宣傳人參文化 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-07-15 11:52
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    人參文化屬于中國傳統(tǒng)古文化的范疇么為什么要大力宣傳人參文化期待看到有用的回答！據(jù)史料記載，人參文化有著幾千年的悠久歷史博大精深，并深受歷代統(tǒng)治者的喜愛，因此人參文化屬于中國傳統(tǒng)古文化的范疇。大力宣傳人參文化，對(duì)于提高我國人參產(chǎn)業(yè)的知……
                
    
            
    

            
    
               
                
    1，人參文化屬于中國傳統(tǒng)古文化的范疇么為什么要大力宣傳人參文化 
    

    期待看到有用的回答！
    據(jù)史料記載，人參文化有著幾千年的悠久歷史博大精深，并深受歷代統(tǒng)治者的喜愛，因此人參文化屬于中國傳統(tǒng)古文化的范疇。大力宣傳人參文化，對(duì)于提高我國人參產(chǎn)業(yè)的知名度以及國際地位起到重要的作用。
    人參文化
    

    2，在東北人參被譽(yù)為百草之王俗稱有什么
    

    






在東北，人參被譽(yù)為“百草之王”，人參是中國東北地區(qū)的特產(chǎn)之一。它之所以被稱為人參，是因?yàn)樗母糠蚀螅始忓N形，通常有分叉。它與人們的頭、手、腳和四肢相似。古代人參的雅號(hào)是黃精、妖精、神草。人參被譽(yù)為 "藥材之王"，是著名的 "中國東北三寶"（人參、貂皮、鹿茸）之一，是享譽(yù)海內(nèi)外、老少皆宜的珍貴藥材。人參在中國醫(yī)藥界有著悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時(shí)期，良醫(yī)扁鵲就對(duì)人參的藥性和療效有所了解。秦漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》將其列為上品藥。人參可分為兩類：山參和園參。野生人參被稱為 "山參"。它生長在中國東北地區(qū)闊葉林和針葉林混雜的原始森林中，是中國的一種保護(hù)植物。人參的分類：世界上的人參有四個(gè)大家族：即中國的 "吉林人參"、朝鮮的 "高麗人參"、日本的 "東方人參"、加拿大、美國的 "西洋參"。中國的人參有三種類型：野山參，產(chǎn)于深山老林。我國吉林省生產(chǎn)的質(zhì)量最好，所以又稱 "吉林參"；另一種是用野生人參種子進(jìn)行人工栽培的，稱為 "園參"；還有一種與園參相似的，是將幼年山參移植在園中，或?qū)⒂啄陥@參移植在山中野外生長，稱為 "移山參"。據(jù)史料記載，撫松縣開采野山參的歷史有1400多年，而園參種植也有450多年的歷史。同時(shí)，人參的故事也在口口相傳中流傳下來。從民間傳說到歌舞、繪畫、書法、攝影和書籍，人參文化以各種形式呈現(xiàn)在世人面前。目前，已經(jīng)出版了《撫松人參故事》、《人參姑娘》等30多部書籍。自20世紀(jì)90年代以來，撫松縣人大常委會(huì)決定將每年的9月1日至5日定為 "中國.撫松人參文化節(jié)"。撫松人參文化節(jié)"。


    人參文化
    

    3，長白山人參文化出名嗎
    

    人參采挖、“放山”所衍化出的人參故事、傳說，那些帶有浪漫主義和魔幻色彩的采參習(xí)俗，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活中整體的人參文化的一個(gè)重要組成部分。長白山人參節(jié)融人參文化與人參產(chǎn)業(yè)于一體，至今已連續(xù)舉辦了30屆，逐漸成為國內(nèi)外知名的地方傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)大了長白山人參文化的對(duì)外影響。
    人參文化
    

    4，你了解多少關(guān)于人參的傳說
    

    人參采挖、“放山”所衍化出的人參故事、傳說，那些帶有浪漫主義和魔幻色彩的采參習(xí)俗，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活中整體的人參文化的一個(gè)重要組成部分。長白山人參節(jié)融人參文化與人參產(chǎn)業(yè)于一體，至今已連續(xù)舉辦了30屆，逐漸成為國內(nèi)外知名的地方傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)大了長白山人參文化的對(duì)外影響。
    

    5，十年以下的人參是否有營養(yǎng)價(jià)值
    

    有一定價(jià)值，人參分家養(yǎng)和野生兩種，年齡越久越好，其中尤以野生的為佳，目前市場幾十年以上的野生人參價(jià)值數(shù)萬元人民幣以上。常人只能買家養(yǎng)人參。而且是十年以下的，價(jià)格都在千元左右。鑒別人參主要是看它的色澤和長像，長的越象人形越好，四肢齊全且人頭完整就是上品了。十年以下根本成不了形。人參的主要功效是提氣，補(bǔ)氣血虧虛。適用于泡酒，蒸雞蛋，燉湯等方式服用。供參考。
    

    6，人參的作品寓意 
    

    “人參” 諧音“人生”，在日常生活和網(wǎng)絡(luò)用語中表示為“人生”的意思。”人生”就是人們渴求幸福，追求幸福和享受幸福的過程。作品是用一塊壽山芙蓉石雕刻，其純黃部分為一顆碩大豐滿的人參陳放在如意上，上伏有蝙蝠、靈芝、幾枚古錢等，和一枝含苞待放的玉蘭花，展現(xiàn)在人們面前是一幅太平祥和、事事如意的人間景象，很適于案頭陳設(shè)。明代朱曰藩有詩曰：“多情不改年年色，千古芳心持增君”，顯然，其創(chuàng)意使之成為了收藏、饋贈(zèng)的佳品。
    人參為珍貴植物寓意高貴長壽，鼠錢諧音數(shù)錢寓意富貴發(fā)財(cái)??。
    

    7，人參的典故演義 
    

    據(jù)說人參原名“人生”    深秋的一天，有兩兄弟要進(jìn)山去打獵。進(jìn)山后，兄弟倆打了不少野物。正當(dāng)他們繼續(xù)追捕獵物時(shí)，天開始下雪，很快就大雪封山了。沒辦法，兩人只好躲進(jìn)一個(gè)山洞，他們除了在山洞里燒吃野物，還到洞旁邊挖些野生植物來充饑。一天，他們發(fā)現(xiàn)一種外形很像人形的東西味道很甜，便挖了許多，當(dāng)水果吃。不久，他們發(fā)覺，這種東西雖然吃了渾身長勁兒，但是多吃會(huì)出鼻血。為此，他們每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢多吃。轉(zhuǎn)眼間冬去春來，冰雪消融，兄弟倆扛著許多獵物，高高興興地回家了。    村里的人見他們還活著，而且長得又白又胖，感到很奇怪，就問他們在山里吃了些什么。他們簡單地介紹了自己的經(jīng)歷，并把帶回來的幾枝植物根塊給大家看。村民們一看，這東西很像人，卻不知道它叫什么名字，有個(gè)長者笑著說：“它長得像人，你們兩兄弟又虧它相助才得以生還，就叫它‘人生’吧！”后來，人們又把“人生”改叫“人參”了。    還有人說 人參會(huì)跑    這大概是科學(xué)解釋吧  搜的我不確定    全國野山參專家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長 方土福：“那么其實(shí)是怎么回事情呢，它野山參碰到外面自然環(huán)境比較惡劣，它就躲在地下不出來了，就休眠了，它也會(huì)躲在這個(gè)地底下，三年，五年甚至十年，不出來。你今年看，沒有人參了，過三五年也沒有，過了七年，八年，十年又跑出來了，所以人參會(huì)跑，就是那么回事情?！?/section>

    8，人參怎么吃效果最好
    

    人參是中國人傳統(tǒng)的滋補(bǔ)佳品，價(jià)格高，作用強(qiáng)，現(xiàn)在人參通過人工種植，食用方法很多，不同的食用方法，藥效也均有不同，人參的種類很多，需按照自己的身體狀況，體質(zhì)，服用相對(duì)應(yīng)的人參。人參（學(xué)名：PanaxginsengC.A.Meyer）是五加科、人參屬多年生草本植物。高達(dá)60厘米；根莖短，主根紡錘形；掌狀復(fù)葉3-6輪生莖頂，葉柄長3-8厘米，無毛；小葉3-5，膜質(zhì)，中央小葉橢圓形或長圓狀橢圓形，長8-12厘米，側(cè)生小葉卵形或菱狀卵形，長2-4厘米，先端長漸尖，基部寬楔形，具細(xì)密鋸齒，齒具刺尖，上面疏被刺毛，下面無毛，側(cè)脈5-6對(duì)；小葉柄長0.5-2.5厘米；傘形花序單生莖頂，具30-50花，花序梗長15-30厘米；花梗長0.8-1.5厘米；花淡黃綠色；萼具5小齒，無毛；花瓣5；花絲短；子房2室，花柱2，離生；果扁球形，鮮紅色，徑6-7毫米；種子腎形，乳白色。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人參對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)，心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及外科使用等都有明顯的作用。人參的莖、葉、花，果以及加工副產(chǎn)品都是輕工業(yè)的原料，加工出諸如含有人參成分的煙、酒、茶、晶、膏等商品，都比較受消費(fèi)者的歡迎。人參栽培是農(nóng)民多種經(jīng)營的重要項(xiàng)目，能給國家提供大量的稅金和利潤。例如，生產(chǎn)邊條參的中國吉林省集安縣，人參稅收利潤占全縣總收入的50％（1986年）。人參怎么吃效果最好呢，有以下一些方法，可供參考。1.第一點(diǎn)，按照自己的身體狀況，體質(zhì)，服用相對(duì)應(yīng)的人參，因?yàn)槿藚⒌钠贩N也是非常多，有長白山人參，高麗參，西洋參，紅參，黨參，太子參等等。對(duì)癥下藥效果最好。2.第二點(diǎn)，在身體出現(xiàn)虛弱，乏力，體力透支等等不佳狀況時(shí)使用，效果最好。3.第三，把人參切片，藥效更加容易散發(fā)出來?？梢院梢耘菟?。4.第四，把人參打粉，更加容易被人體吸收?？梢耘菟?，可以吞服，可以含化5.第五，服用人參最好在空腹?fàn)顟B(tài)，吸收更好。服用人參一定要堅(jiān)持一段時(shí)間，才能夠看出效果，僅僅服用幾天是看不出療效的。6.第六，用人參燉湯，做成藥膳，與雞同燉，滋補(bǔ)功效更好。而且味道也好。7.第七，在服用人參期間，不要服用蘿卜，茶葉茶。影響人參的吸收。8.第八，有感冒，氣喘，濕熱體質(zhì)的人不宜服用人參。
    

    9，人參為什么要系紅繩
    

    人參生長環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒有很高的文化水平，但卻有中國古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說的將這件事說得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來源是破舊的衣服撕下來的布條。銅錢，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來說，并沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊奈幕匀皇且晕ㄐ闹髁x主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來解釋很簡單，人參喜陰不喜澇，生長在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的。總之，人參放山文化，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。
    

    10，人參名字的由來 
    

    有這樣一個(gè)傳說。深秋的一天，有兩兄弟要進(jìn)山去打獵。進(jìn)山后，兄弟倆打了不少野物。正當(dāng)他們繼續(xù)追捕獵物時(shí)，天開始下雪，很快就大雪封山了。沒辦法，兩人只好躲進(jìn)一個(gè)山洞，他們除了在山洞里燒吃野物，還到洞旁邊挖些野生植物來充饑。一天，他們發(fā)現(xiàn)一種外形很像人形的東西味道很甜，便挖了許多，當(dāng)水果吃。不久，他們發(fā)覺，這種東西雖然吃了渾身長勁兒，但是多吃會(huì)出鼻血。為此，他們每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢多吃。轉(zhuǎn)眼間冬去春來，冰雪消融，兄弟倆扛著許多獵物，高高興興地回家了。村里的人見他們還活著，而且長得又白又胖，感到很奇怪，就問他們在山里吃了些什么。他們簡單地介紹了自己的經(jīng)歷，并把帶回來的幾枝植物根塊給大家看。村民們一看，這東西很像人，卻不知道它叫什么名字，有個(gè)長者笑著說：“它長得像人，你們兩兄弟又虧它相助才得以生還，就叫它‘人生’吧！”后來，人們又把“人生”改叫“人參”了。
    以形補(bǔ)形，人參各部位對(duì)應(yīng)人體，以形補(bǔ)形，人參最佳
    人參為神草，古人避其諱，又稱土精，玉精，久微，人衙，鬼蓋，海腴，草還丹，金井玉闌等，極信其通生死，達(dá)幽冥，競長生的神奇功效。歷代文人墨客亦盛贊人參之神，其中最為著名的有宋?蘇軾《小圃人參》，清?楊賓《柳邊紀(jì)略?參》，以及清?乾隆皇帝御制《人參》詩。上述那些人參的別名是什么意思呢?李時(shí)珍的《本草綱目》是如此解釋的：“別錄—名人微，微乃參字之訛也。其成有階級(jí)，故曰人銜。其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補(bǔ)脾胃，生陰血，故有，黃參、血參之名。得地之精靈，故有土精、地精之名。廣五行記云：隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人參枝葉異常，掘之入地五尺，得人參，—如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。觀此，則土精之名，尤可證也。禮斗威儀云：下有人參、上有紫氣。春秋運(yùn)斗樞云：搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。關(guān)于人參名字的來歷有兩種版本的民間故事，共同的特點(diǎn)是因?yàn)樗L得像人體，所以叫人參。一種說法是：很久很久以前，深秋的一天，有兩兄弟要進(jìn)山去打獵。進(jìn)山后，兄弟倆打了不少野物。正當(dāng)他們繼續(xù)追捕獵物時(shí)，天開始下雪，很快就大雪封山了。沒辦法，兩人只好躲進(jìn)一個(gè)山洞，他們除了在山洞里燒吃野物，還到洞旁邊挖些野生植物來充饑。一天，他們挖到一種外形很像人形的東西味道很甜，便挖了許多，充饑。很快，他們發(fā)覺，這種東西雖然吃了渾身長勁兒，但是多吃會(huì)出鼻血。為此，他們每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢多吃。轉(zhuǎn)眼間冬去春來，冰雪消融，兄弟倆扛著許多獵物，高高興興地回家了。他們活著回到村里，而且長得又白又胖，人們感到很奇怪，他們就簡單地介紹了自己的經(jīng)歷，并把帶回來的根塊給大家看。村民們一看，這東西很像人，卻不知道它叫什么名字，有個(gè)長者笑著說：“它長得像人，你們兩兄弟又虧它相助才得以生還，就叫它‘人生’吧！”.后來，人們又把“人生”改叫“人參”了。
    人參為神草，古人避其諱，又稱土精，玉精，久微，人衙，鬼蓋，海腴，草還丹，金井玉闌等，極信其通生死，達(dá)幽冥，競長生的神奇功效。 歷代文人墨客亦盛贊人參之神，其中最為著名的有宋?蘇軾《小圃人參》，清?楊賓《柳邊紀(jì)略?參》，以及清?乾隆皇帝御制《人參》詩。 上述那些人參的別名是什么意思呢? 李時(shí)珍的《本草綱目》是如此解釋的：“別錄—名人微，微乃參字之訛也。其成有階級(jí)，故曰人銜。其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補(bǔ)脾胃，生陰血，故有，黃參、血參之名。 得地之精靈，故有土精、地精之名。廣五行記云：隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人參枝葉異常，掘之入地五尺，得人參，—如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。觀此，則土精之名，尤可證也。 禮斗威儀云：下有人參、上有紫氣。春秋運(yùn)斗樞云：搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。
    

                
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