中藥學(xué)與養(yǎng)生的摘要，月經(jīng)不調(diào)會(huì)影響懷孕嗎
發(fā)布時(shí)間：2023-06-25 11:20
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本文目錄一覽月經(jīng)不調(diào)會(huì)影響懷孕嗎2，誰(shuí)能幫我找下中藥專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文資料3，大紅棗的作用4，中醫(yī)食物養(yǎng)生論文5，經(jīng)常性的食積是怎么回事兒6，平時(shí)吃什么食物可以養(yǎng)胃7，中國(guó)人如何養(yǎng)生月經(jīng)不調(diào)會(huì)影響懷孕嗎月經(jīng)不調(diào)是偶爾還是長(zhǎng)期性的？
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1，月經(jīng)不調(diào)會(huì)影響懷孕嗎
月經(jīng)不調(diào)是偶爾還是長(zhǎng)期性的？
摘要：目的：觀察采用滋陰清熱阿膠黃精丸治療陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)患者的臨床療效。方法：選陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)患者104例隨機(jī)分為兩組各52例。對(duì)照組采用十四味羚羊角丸治療，治療組采用滋陰清熱阿膠黃精丸治療，療程2個(gè)月。結(jié)果：治療組總有效率為96．15％(95％CI=86．30％一99．50％)，對(duì)照組為80．77％(95％CI=70．06％～91．48％)，兩組綜合療效比較(M=2．368 7，P=0．018 3)，差異有顯著性意義；與對(duì)照組比較，治療紐可縮短出血時(shí)間、凝血時(shí)閭參數(shù)(P<0．01)。結(jié)論：采用滋陰清熱阿膠黃精丸治療陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)患者的臨床療效優(yōu)于應(yīng)用十四味羚牛角丸，其收益為OR=0．17(95％CI=0．03～o．81)，NNT=7(95％CI=3．62～32．25，其概率分布呈偏態(tài))。證據(jù)顯示，采用滋陰清熱阿膠黃精丸治療陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)患者臨床療效明顯。一般資料：選取同期在我院中醫(yī)科進(jìn)行治療的陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)患者104例，均符合陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)的臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)。采用數(shù)字表法隨機(jī)分為兩組各52例。治療組年齡19歲一43歲，平均(28．7±4．9)歲；病程4個(gè)月～5年，平均(7．9±2．1)個(gè)月。對(duì)照組年齡18歲～42歲，平均(28．6±4．7)歲；病程5個(gè)月～5年，平均(7．8±2．1)個(gè)月。兩組年齡、病程、癥狀表現(xiàn)等方面無(wú)差異(P>0．05)，具有可比性。方法，對(duì)照組：十四味羚牛角丸，2礎(chǔ)日，5爽／次，1個(gè)月為1療程，連續(xù)服藥2個(gè)月。治療組：采用滋陰清熱阿膠黃精丸治療。藥用阿膠黃精丸，阿膠黃精丸中的主要成份：阿膠，制黃精，羊胎素，白芷提取物，木瓜提取物，荷葉提取物，百合提取物，枸杞提取物,茯苓,蠶蛹,益智仁，膠原蛋白。全方具有補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)腎、養(yǎng)血、養(yǎng)肝、養(yǎng)腎、養(yǎng)心，并有化瘀祛斑，調(diào)理氣血等作用。服用方法，一日三次，每次40粒，飯后服用，一個(gè)月為一個(gè)見(jiàn)效周期。療效標(biāo)準(zhǔn)… 痊愈：月經(jīng)經(jīng)期、經(jīng)色、經(jīng)量等均完全恢復(fù)正常，無(wú)貧血或其他不良反應(yīng)；顯效：月經(jīng)經(jīng)期、經(jīng)色、經(jīng)量等基本恢復(fù)正常或有很大改善，貧血癥狀基本糾正；有效：月經(jīng)經(jīng)期、經(jīng)色、經(jīng)量等不正常癥狀得到好轉(zhuǎn)，貧血癥狀得到改善；無(wú)效：患者的經(jīng)期、經(jīng)色、經(jīng)量等未有明顯改善或出現(xiàn)嚴(yán)重變化。討論，月經(jīng)不調(diào)是臨床上較為常見(jiàn)的一種婦科病癥，其主要是指患者的月經(jīng)周期內(nèi)其經(jīng)期、經(jīng)色、經(jīng)量等出現(xiàn)不規(guī)律的狀況Ⅲ。西醫(yī)認(rèn)為，月經(jīng)不調(diào)多是由于內(nèi)分泌失調(diào)引起的，而中醫(yī)則多是根據(jù)其辨證情況進(jìn)行分類(lèi)治療，陰虛血熱型就是其中較為典型的一種月經(jīng)不調(diào)病癥。在中醫(yī)理論中，陰虛血熱型的月經(jīng)不調(diào)既有實(shí)證(不通則痛)，又有虛證(不榮則痛)。其病機(jī)主要是由于患者的肝腎虧損、氣血運(yùn)行不暢，導(dǎo)致瘀血滯留不去，新血無(wú)法歸經(jīng)。因此，在進(jìn)行臨床治療時(shí)，其主要的方向就是止血涼血，清熱滋陰。滋陰清熱阿膠黃精丸是中醫(yī)藥學(xué)中常用的一種治療陰虛血熱型月經(jīng)不調(diào)的方劑。相得益彰，具有滋陰潤(rùn)澤、涼血調(diào)經(jīng)的功效對(duì)月經(jīng)不調(diào)有良效。關(guān)注+阿膠黃精丸V信：l77O388lO39，了解更多健康養(yǎng)生，美容養(yǎng)顏知識(shí)
2，誰(shuí)能幫我找下中藥專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文資料
實(shí)踐中看中藥發(fā)展
摘要】在暑期社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，我們以知識(shí)宣傳、問(wèn)卷調(diào)查、香囊派送、卡片分發(fā)、藥茶贈(zèng)飲等多種形式，調(diào)查中藥知識(shí)在農(nóng)村、城市的普
及和中藥的發(fā)展情況，收獲很大。
【關(guān)鍵詞】中藥；宣傳；調(diào)查
●
科
0．引言
當(dāng)今社會(huì)，在大城市西醫(yī)已大體上取代了中醫(yī)，但許多中國(guó)人仍
然相信中藥作為預(yù)防類(lèi)藥物和在慢性疾病治療方面的功效，對(duì)占中國(guó)
人口絕大多數(shù)的農(nóng)民而言，中藥使用仍較為普遍。近些年，“中藥廢存”
的話題在文化界和醫(yī)學(xué)界很有爭(zhēng)議。作為中華民族幾千年文化的結(jié)
晶，中藥自然有其獨(dú)到的好處，中外醫(yī)藥專(zhuān)家對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)藥的發(fā)展前
景普遍看好。另外，如今藥物治療的目的由直接殺死病原體轉(zhuǎn)化為調(diào)
整人體自身功能，[1]而中藥的精髓正是通過(guò)調(diào)養(yǎng)來(lái)達(dá)到治療疾病的目
的。懷著對(duì)中藥的好奇與民族自豪感，我們組織了一次實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，
進(jìn)行有關(guān)中藥的調(diào)查與宣傳。
1．中藥簡(jiǎn)介
中藥在中國(guó)古代書(shū)籍中通稱“本草”，數(shù)千年中藥發(fā)展史，是在實(shí)
踐中不斷獲取的經(jīng)驗(yàn)，每一筆都是斑斑血跡。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)
專(zhuān)著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，到了唐代由政府頒布的《新修本草》也是
世界上最早的藥典。明代的李時(shí)珍總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，編
纂了劃時(shí)代的《本草綱目》，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的輝煌成就是在不斷發(fā)現(xiàn)和糾正自身體系的謬誤中取得的。
而在盲目否定中醫(yī)藥的年代，“自身中毒論”和“病灶感染論”嚴(yán)重阻礙
了中藥的發(fā)展。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森把現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)稱為分析時(shí)代的科
學(xué)，21世紀(jì)將是系統(tǒng)科學(xué)時(shí)代，亦即中醫(yī)時(shí)代，并將引起整個(gè)科學(xué)界
面貌的改觀。[2]綜觀世界醫(yī)藥發(fā)展史，不同于其它醫(yī)藥體系，中藥把自
己獨(dú)到的理論同本土結(jié)合，置于兩千年的歷史長(zhǎng)河中反復(fù)驗(yàn)證其有效
性和無(wú)可證偽性，并將自然與人體，生態(tài)與心理，文化與科學(xué)放在活的
有機(jī)體身上，進(jìn)行規(guī)律性的抽象概括，對(duì)生命的本質(zhì)進(jìn)行探索。[3]然而
在國(guó)外，中藥地位堪憂，首先，多數(shù)國(guó)家立法承認(rèn)針灸，卻不承認(rèn)中醫(yī)
藥；其次，中藥沒(méi)有藥品地位；第三，中藥缺乏高水平的研究成果。[4]
2．活動(dòng)過(guò)程
我們首先聯(lián)系好杭州市蕭山鎮(zhèn)政府，鳳凰村和明華村（均在蕭山）
村委以及清河坊工作人員，并得到他們的支持，在鳳凰村和明華村的
兩天多的時(shí)間里，我們接觸到了很多人，從他們那里學(xué)到很多課外的
知識(shí)。我們?yōu)槁啡颂峁┙馐钏幉?，分發(fā)精心制作的中藥知識(shí)宣傳卡片，
之后我們又在杭州市區(qū)清河坊這個(gè)古色古香的旅游景點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，由
于到這里來(lái)的大多是外地的游客，我們的調(diào)查對(duì)象有當(dāng)?shù)鼐用?，也?
及到了港澳臺(tái)胞和海外友人。在這里，很多人對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)相對(duì)農(nóng)村
而言更為客觀和科學(xué)，但從對(duì)中藥的認(rèn)知程度來(lái)看仍然比較淺顯。和
一群外國(guó)人的對(duì)話讓我們印象深刻，他們覺(jué)得中藥更加自然，西藥添
加了很多化學(xué)成分，這是中藥在外國(guó)人心中形象的縮影。如果給他們
選擇，他們還是會(huì)優(yōu)先選擇西藥，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)幾乎不接觸中藥，在他
們看來(lái)這僅僅是一個(gè)抽象的概念。
3．?dāng)?shù)據(jù)分析
我們共分發(fā)了100多個(gè)香囊，卡片若干，做了200份調(diào)查問(wèn)卷，有
效問(wèn)卷121份。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，13.3%的人平時(shí)沒(méi)有接觸到中藥，可是
相對(duì)西藥，他們更相信中藥，原因有單純的“支持國(guó)產(chǎn)”，有“中藥藥性
持久”，也有“中藥可以治療一些慢性疾病”等。38.3%的人反映平時(shí)不
使用中藥，很多人看病抓藥，醫(yī)生習(xí)慣于給他們配西藥，他們就服用西
藥，中藥也就在人們的意識(shí)中漸漸模糊，如果照這樣一代代發(fā)展下去，
大家連接觸中藥的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，中藥的前景難以想象。其實(shí)中藥的優(yōu)
點(diǎn)有很多，“中藥治根，副作用小，宜治療慢性疾病，可用于滋補(bǔ)養(yǎng)生”
便是人們心中中藥的形象。大家對(duì)西藥的依賴源于它的方便，見(jiàn)效快，
快節(jié)奏的生活方式使得很少有人愿意花時(shí)間和耐心去煎藥；中藥味
苦，藥效慢也是讓很多人不想選擇它的原因；還有就是一些疑難雜癥
如“老慢支”等用中藥無(wú)法根治。除了做好中藥的宣傳和知識(shí)普及外，
把中藥制成片劑等便于服用的形式是很多人所希望的，深入研究中
藥，讓治療疑難雜癥不再是西藥的專(zhuān)利。實(shí)現(xiàn)這些我們還有許多要做，
如設(shè)立中藥的標(biāo)準(zhǔn)，并且以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，研制
生產(chǎn)具有使用方便，攜帶方便，儲(chǔ)存方便等特性的現(xiàn)代中藥；更重要的
3，大紅棗的作用
紅棗不僅是一種深受老百姓喜愛(ài)的食品，也是一味常用的中藥。
現(xiàn)代藥理研究發(fā)現(xiàn)，紅棗中含有較多的蛋白質(zhì)、氨基酸、糖類(lèi)、有機(jī)酸、維生素A、維生素B2、維生素C、P 等，以及微量元素鈣、磷、鉀、鐵、鎂、鋁和大量的環(huán)磷酸腺苷等。它性溫、味甘，具有補(bǔ)脾益氣、養(yǎng)血安神、生津液、解藥毒、緩和藥性的功效。
中醫(yī)很早就有用紅棗組方的“養(yǎng)肝湯”來(lái)養(yǎng)肝排毒的方法。
湖北省中醫(yī)院臟象肝病研究所所長(zhǎng)博士生導(dǎo)師盛國(guó)光教授介紹，紅棗具有保肝、健脾、降低膽固醇、升高白血球、抗過(guò)敏等作用。
盛教授解釋?zhuān)捎诩t棗內(nèi)含有三萜類(lèi)化合物的成分，可以抑制肝炎病毒的活性。此外，紅棗還能提高體內(nèi)單核吞噬細(xì)胞系統(tǒng)的吞噬功能，有保護(hù)肝臟、增強(qiáng)免疫力的作用。另外，一些慢性肝病患者的體內(nèi)蛋白相對(duì)偏低，而紅棗富含氨基酸，它們有利于蛋白質(zhì)的合成，可以防止低蛋白癥狀，達(dá)到健脾養(yǎng)肝的目的。
紅棗不僅自身營(yíng)養(yǎng)豐富，同時(shí)也是肝病治療處方中的常用中藥，傳統(tǒng)的中藥方劑“小柴胡湯”、“桂子湯”中都有紅棗的身影。
對(duì)一些慢性肝病患者來(lái)說(shuō)，除了定期在專(zhuān)科醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行必要的監(jiān)測(cè)外，可以每天多吃一些天然的紅棗來(lái)保護(hù)肝臟。
紅棗的食用方法有很多，蒸、燉、煨、煮均可。
最常用的方法是將紅棗煎水服用，這樣既不會(huì)影響保肝的藥效，也可以避免生吃所引起的腹瀉。將10—30克紅棗洗凈，并用小刀在其表皮劃出直紋來(lái)幫助養(yǎng)分溢出，然后加適量的水煮1小時(shí)左右即可。也可以在粥里加入紅棗，做成棗粥食用。另外，將紅棗加工制作成紅棗蓮子湯、紅棗花生湯等也是比較常見(jiàn)的方法。
：『紅棗』中國(guó)的草藥書(shū)籍「本經(jīng)」中記載到，紅棗味甘性溫、歸脾胃經(jīng)，有補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血安神、緩和藥性的功能；而現(xiàn)代的藥理學(xué)則發(fā)現(xiàn)，紅棗含有蛋白質(zhì)、脂肪、醣類(lèi)、有機(jī)酸、維生素A、維生素C、微量鈣多種氨基酸等豐富的營(yíng)養(yǎng)成份。現(xiàn)代的藥理學(xué)同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，紅棗能提高體內(nèi)單核---吞噬細(xì)胞系統(tǒng)的吞噬功能，有保護(hù)肝臟，增強(qiáng)體力的作用。補(bǔ)氣養(yǎng)血小小一顆紅棗，功效卻很強(qiáng)。中醫(yī)的方子里，常常見(jiàn)到它的蹤影，因?yàn)榧t棗有緩和藥性的功能；紅棗能補(bǔ)氣養(yǎng)血，是很好的營(yíng)養(yǎng)品。中國(guó)的草藥書(shū)籍本經(jīng)」中記載到，紅棗味甘性溫、脾胃經(jīng)，有補(bǔ)中益氣，養(yǎng)血安神，緩和藥性的功能?，F(xiàn)代藥理研究現(xiàn)，紅棗能使血中含氧量增強(qiáng)、滋養(yǎng)全身細(xì)胞，是一種藥效緩和的強(qiáng)壯劑。在中藥學(xué)里，紅棗的應(yīng)用可分為以下幾種：
1·健脾益胃：脾胃虛弱、腹瀉、倦怠無(wú)力的人，每日吃紅棗七顆，或與黨參、
白術(shù)共享，能補(bǔ)中益氣、健脾胃，達(dá)到增加食欲、止瀉的功效；紅棗和生姜、半夏同用，可治療飲食不慎所引起的胃炎如胃脹、嘔吐等癥狀。
2·補(bǔ)氣養(yǎng)血：紅棗為補(bǔ)養(yǎng)佳品，食療藥膳中常加入紅棗補(bǔ)養(yǎng)身體、滋潤(rùn)氣血。
臺(tái)大醫(yī)學(xué)孫安迪博士大力提倡平時(shí)多吃紅棗、黃耆、枸杞，能提升身體的元?dú)?，增?qiáng)免疫力。
3·養(yǎng)血安神：女性躁郁癥、哭泣不安、心神不寧等，用紅棗和甘草、小麥同用甘麥大棗湯，可起到養(yǎng)血安神、舒肝解郁的功效。
4·緩和藥性：紅棗常被用于藥性劇烈的藥方中，以減少烈性藥的副作用，并保護(hù)正氣。如：「十棗湯」中，用大棗緩解甘遂、大戟、蕪花等瀉藥的毒性，保護(hù)脾胃不受傷害。
紅棗是補(bǔ)氣養(yǎng)血的圣品，同時(shí)又物美價(jià)廉，民眾無(wú)需去買(mǎi)坊間昂貴的補(bǔ)品，善用紅棗即可達(dá)到養(yǎng)生保健的功效?！鸿坭健挥蟹N植物春天采其葉，名叫天精草；夏天采其花，名叫長(zhǎng)生草；秋天采其子，名叫枸杞子；冬天采其根，名叫地骨皮。葉花子根都可入藥，人們多只知其子－－枸杞。
枸杞為中藥常用的滋補(bǔ)藥物，性平和，味甘甜，有滋補(bǔ)肝腎，強(qiáng)壯筋骨，養(yǎng)血明目之功效。尤其適宜于老年人服用，有延年益壽的效果?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載：久服枸杞能強(qiáng)筋骨?！秳e錄》和《藥性賦》中指出，枸杞擅長(zhǎng)補(bǔ)益精氣。我國(guó)歷代的醫(yī)學(xué)界的老壽星都很喜歡喝枸杞酒。我國(guó)民間也有泡飲枸杞酒的習(xí)俗，并把它叫做“卻老子”，意思是能防老?！耙胙劬α?，常喝枸杞湯”。枸杞，自古就被用來(lái)明目，所以老百姓又把它叫做“明眼草子”。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，枸杞含有甜菜堿、胡蘿卜素、硫胺、核黃素、煙酸、維生素C及鈣、磷、鐵等營(yíng)養(yǎng)成分和礦物質(zhì)。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，枸杞有降低血糖的作用，有利于糖尿病人的治療和康復(fù)；有抑制脂肪在肝細(xì)胞內(nèi)沉積和促進(jìn)肝細(xì)胞新生的作用，保護(hù)肝臟；有降低血中膽固醇的作用，能防止動(dòng)脈粥樣硬化的形成。此外，枸杞還能增強(qiáng)人體免疫力，促進(jìn)造血功能，預(yù)防貧血。
枸杞被腎 枸杞的補(bǔ)虛作用重點(diǎn)在補(bǔ)腎，治腎虛腰痛療效顯著，腎虛腰痛可選用枸杞羊腎湯：枸杞30克，羊腎一對(duì)，加水熬燉，喝湯吃腎。
枸杞補(bǔ)血 可用枸杞血藤飲：取枸杞20克，雞血藤15克，水煎服。
枸杞補(bǔ)腦 取枸杞50克，羊腦1具，放入容器，加食鹽、蔥、姜、料酒，隔水蒸熟。食用進(jìn)加味精少許即可。
枸杞安神 使用枸杞龍眼粥對(duì)血虛失眠效果較好。取枸杞10克，龍眼肉15克，紅棗4個(gè)，粳米100克，洗凈加水熬粥食用。
枸杞明目 常喝枸杞菊花茶能起到養(yǎng)肝明目的功效。取枸杞15克，菊花10克，用沸水沖泡，不茶飲。
枸杞烏發(fā) 將拘杞60克，核桃12個(gè)，小黑豆100克，加水熬者取濃汁，置于冰箱內(nèi)，每日早晚各服30亳升。
枸杞美容 將枸杞500克，生地黃150克，共研細(xì)末。每次服15克，每日3次。枸杞最適合用來(lái)消除疲勞枸杞能預(yù)防動(dòng)脈硬化及防止老化;還具有溫暖身體的作用。驚人的療效令人贊嘆！
枸杞是一種具有強(qiáng)韌生命力及精力的植物，非常適合用來(lái)消除疲勞。它夠促進(jìn)血液循環(huán)、防止動(dòng)脈硬化、還可預(yù)防肝臟內(nèi)脂肪的囤積;再加上枸杞內(nèi)所含有的各種維他命、必須胺基酸及亞麻油酸全面性地的運(yùn)作，
更可以促進(jìn)體內(nèi)的新陳代謝，也能夠防止老化。
枸杞可分為三個(gè)部分來(lái)使用：枸杞葉可用來(lái)泡「枸杞茶」飲用;紅色果實(shí)「枸杞子」可用于做菜或泡茶;枸杞根又稱為「地骨皮」，一般當(dāng)作藥材使用，因此，實(shí)在稱得上是物盡其用。而且長(zhǎng)期食用枸杞或飲用枸杞茶，也不會(huì)有副作用。它的藥效十分廣泛，具有解熱、治療糖尿病、止咳化痰等療效，而將枸杞根煎煮后飲用，能夠降血壓。至于枸杞茶則具有治療體質(zhì)虛寒、性冷感、健胃、肝腎疾病、肺結(jié)核、便秘、失眠、低血壓、貧血、各種眼疾、掉發(fā)、口腔炎、護(hù)膚等各種效果。但是，由于枸杞溫?zé)嵘眢w的效果相當(dāng)強(qiáng)，患有高血壓、性情太過(guò)急躁的人或平日大量攝取肉類(lèi)導(dǎo)致面泛紅光的老饕們最好不要食用。相反地，若是體質(zhì)虛弱、常感冒、抵抗力差的人最好每天食用。
紅棗保護(hù)肝臟 經(jīng)常熬夜的朋友要多多服用哦！小小一顆紅棗，功效卻很強(qiáng)。紅棗不僅營(yíng)養(yǎng)非常豐富，而且還能保護(hù)肝臟。在平時(shí)的養(yǎng)生中，善用紅棗，對(duì)身體的助益很大這個(gè)發(fā)現(xiàn)和中醫(yī)用紅棗組方「養(yǎng)肝湯」來(lái)養(yǎng)肝排毒的方法不謀而合。醫(yī)星球醫(yī)星顧問(wèn)莊淑旗博士大力推薦剖腹產(chǎn)的婦女產(chǎn)前應(yīng)喝養(yǎng)肝湯，她認(rèn)為剖腹產(chǎn)的婦女，喝養(yǎng)肝湯不僅可以排解麻藥的毒性，保護(hù)肝臟，減輕手術(shù)后的疼痛。
養(yǎng)肝湯的作法：紅棗七顆洗凈，每顆以小刀劃出直紋幫助養(yǎng)分溢出，然后用滾水兩百八十西西加蓋，浸泡八個(gè)小時(shí)以上，接著再加蓋隔水蒸一個(gè)小時(shí)即成。
保護(hù)您的肝，天然的紅棗最好！【摘錄自康健雜志第16期】最近中國(guó)醫(yī)藥研究所的最新答案就是吃大棗，也就是國(guó)人常吃的藥膳材料紅棗與黑棗。大家可以在日常多吃一些天然的紅棗來(lái)保肝。因?yàn)楦鶕?jù)她最新的研究發(fā)現(xiàn)，紅棗、黑棗內(nèi)含有三帖類(lèi)化合物的成分，可抑制肝炎病毒的活性，其中又以紅棗抑制B型肝炎病毒活性的作用比黑棗佳，所以對(duì)于患有慢性肝炎帶原的病患，除了要定期由專(zhuān)業(yè)的醫(yī)師診療外，可于日常再配合吃紅棗來(lái)保肝。
枸杞+紅棗(量隨你抓，但煮過(guò)會(huì)比用泡的效果好!!)
1．增強(qiáng)人體免疫力 大棗含有大量的糖類(lèi)物質(zhì)，主要為葡萄糖，也含有果糖、蔗糖，以及由葡萄糖和果糖組成的低聚糖、阿拉伯聚糖及半乳醛聚糖等；并含有大量的維生素C、核黃素、硫胺素、胡蘿卜素、尼克酸等多種維生素，具有較強(qiáng)的補(bǔ)養(yǎng)作用，能提高人體免疫功能，增強(qiáng)抗病能力。
2．增強(qiáng)肌力，增加體重 實(shí)驗(yàn)小鼠每日灌服大棗煎劑，共3周，體重的增加較對(duì)照組明顯升高，并且在游泳試驗(yàn)中，其游泳時(shí)間較對(duì)照組明顯延長(zhǎng)，這表明大棗有增強(qiáng)肌力和增加體重的作用。
3. 保護(hù)肝臟有實(shí)驗(yàn)證實(shí)，對(duì)四氯化碳肝損傷的家兔，每日喂給大棗煎劑共1周，結(jié)果血清總蛋白與白蛋白較對(duì)照組明顯增加，表明大棗有保肝作用。
4．抗過(guò)敏 大棗乙醇提取物對(duì)特異反應(yīng)性疾病，能抑制抗體的產(chǎn)生，對(duì)小鼠反應(yīng)性抗體也有抑制作用，提示大棗具有抗變態(tài)反應(yīng)作用。
5．鎮(zhèn)靜安神 大棗中所含有黃酮--雙- 葡萄糖甙A有鎮(zhèn)靜、催眠和降壓作用，其中被分離出的柚配質(zhì)C糖甙類(lèi)有中樞抑制作用，即降低自發(fā)運(yùn)動(dòng)及刺激反射作用、強(qiáng)直木僵作用，故大棗具有安神、鎮(zhèn)靜之功。
6．抗癌，抗突變 大棗含多種三該類(lèi)化合物，其中燁木酸、山植酸均發(fā)現(xiàn)有抗癌活性，對(duì)肉瘤S－180有抑制作用。棗中所含的營(yíng)養(yǎng)素，能夠增強(qiáng)人體免疫功能，對(duì)于防癌抗癌和維持人體臟腑功能都有一定效果。 富含蛋白質(zhì)、人體必需的維生素、18種氨基酸和鐵、鈣元素。被譽(yù)為“百果之王”，為補(bǔ)氣養(yǎng)血的圣品。又因?yàn)榧t棗中的維生素含量十分豐富。被贊為。天然的維生素丸”。
4，中醫(yī)食物養(yǎng)生論文
以下這篇中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文范文來(lái)至論文動(dòng)力，一共有兩篇的范文，這篇就只列舉一篇供大家參考，如需查看更多的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文范文，請(qǐng)直接點(diǎn)擊進(jìn)入>>中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文 試論《周易》哲學(xué)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的影響摘要：《周易》是我國(guó)最古老的著作，其中的辯證法思想滲透各個(gè)學(xué)科，尤其對(duì)中醫(yī)學(xué)的深遠(yuǎn)不可小視。張景岳說(shuō)得好：“醫(yī)易相通，理無(wú)二致”。今就《周易》哲學(xué)的“天人相應(yīng)”、“居安思危”、“潛龍勿用”、“反身修德”，與中醫(yī)養(yǎng)生的“四氣調(diào)神”、“防微杜漸”、“不妄作勞”、“德全不危”作一淺探，以明《周易》哲學(xué)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的巨大貢獻(xiàn)?！吨芤住肥枪糯恼軐W(xué)著作，自古以來(lái)，倍受推崇，被尊為群經(jīng)之首。正如《四庫(kù)提要》所說(shuō)：“《易》道廣大，無(wú)所不包，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說(shuō)?！盵1]顯而易見(jiàn)，《周易》是中華民族公認(rèn)的古老文化的奠基石，當(dāng)然中醫(yī)學(xué)也不會(huì)例外。明代張景岳說(shuō)得好：“醫(yī)易相通，理無(wú)二致”、“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”、“醫(yī)不可以無(wú)易，易不可以無(wú)醫(yī)。”[2]可見(jiàn)中醫(yī)學(xué)從一開(kāi)始就與《周易》結(jié)下了不解之緣，今就《周易》與中醫(yī)養(yǎng)生作一淺探，以求學(xué)者之斧正。一、《周易》“天人相應(yīng)”與中醫(yī)“四氣調(diào)神” “天人相應(yīng)”是《周易》哲學(xué)思想的精髓，被譽(yù)為“最古老的宇宙哲學(xué)”?！敦S卦·彖傳》即蘊(yùn)涵這一奧義：“天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎?”人與是一個(gè)統(tǒng)一的整體，自然界是人類(lèi)生命賴以生存的外在環(huán)境，人類(lèi)作為自然界的產(chǎn)物及其組成部分，定當(dāng)受自然的支配與制約，因而人類(lèi)只有順應(yīng)自然界的變化而變化，才能與天地日月共存，達(dá)到頤養(yǎng)天年的最終目的。 中醫(yī)養(yǎng)生完全吸收了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了自己的“四氣調(diào)神”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。 《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：春三月為萬(wàn)物發(fā)陳的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏三月為萬(wàn)物番秀的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒”；秋三月，其氣容平，應(yīng)“早臥早起，與雞具興，使志安寧”；冬三月，其氣閉藏，應(yīng)“早臥晚起，必待日光”，“去寒就溫，無(wú)泄皮膚”，“使志若伏若匿。”[3]經(jīng)中還告誡人們要“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，至此我們看到：《內(nèi)經(jīng)》的作者是根據(jù)自然界“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的自然變化規(guī)律，提出了“四氣調(diào)神”的具體措施，而“四氣調(diào)神”的目的又在于保持陽(yáng)氣的充沛，人體陽(yáng)氣充沛，則生機(jī)活潑，精神煥發(fā)，就能達(dá)到預(yù)防疾病健康長(zhǎng)壽的目的。上古真人、至人、圣人、賢人四類(lèi)養(yǎng)生家便是實(shí)踐了“智者之養(yǎng)生，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”[4]的諾言，故能“提攜天地，把握陰陽(yáng)”“處天地之和”而不危。他們之所以不反向運(yùn)動(dòng)，是深知逆四時(shí)的嚴(yán)重后果：“逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陽(yáng)不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉?！盵5]的經(jīng)驗(yàn)，揭示了一條永恒：的真理“陰陽(yáng)曲時(shí)者，萬(wàn)物之終使也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！盵6]二、《周易》“居安思?！迸c中醫(yī)“防微杜漸” “居安思?！笔恰吨芤住氛軐W(xué)思想的重要組成部分?！断缔o下》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。”《坤卦》初六言：“履霜，堅(jiān)冰至?！币陨蟽蓜t經(jīng)文的意旨提醒人們：事物的總會(huì)由量變達(dá)到質(zhì)變，而要防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化，必須“見(jiàn)微知著”，“居安思?！?。故《周易》中有“懼以始終”之言，也有“君子思患而豫防之”之語(yǔ)，《系辭傳》還將“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”作為響亮的座右銘鄭重提出以警示世人。 中醫(yī)養(yǎng)生繼承并發(fā)展了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了自己的“防危杜漸”的養(yǎng)生觀?！秲?nèi)經(jīng)》中“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！盵7]體現(xiàn)的便是“未病先治”的哲學(xué)思想，并以“渴而穿井斗而鑄錐”加喻闡明治未病的重要意義。何謂治未病?明代張景岳感受深刻：“禍?zhǔn)加谖?，危因于易，能預(yù)此者，謂之治未病，不能預(yù)此者，謂之治已病。知命者，其謹(jǐn)于微而已矣?！盵8]張氏還指出：“履霜堅(jiān)冰至，貴在謹(jǐn)于微，此誠(chéng)醫(yī)學(xué)之綱領(lǐng)，生命之樞機(jī)也?！盵9]張景岳一語(yǔ)中的，道出了“謹(jǐn)于?！北闶恰爸挝床 钡年P(guān)鍵所在。世上任何事物的發(fā)生，都有其先兆，所謂“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，健康當(dāng)然也不例外，能將影響身體健康的微兆扼殺在搖籃中，這便是掌握了醫(yī)學(xué)的綱領(lǐng)、攝生的法則。 在“未病先治”方面中醫(yī)養(yǎng)生還有其獨(dú)具的特色，傳統(tǒng)的針、灸、按摩、藥補(bǔ)均可成為“治未病”的妙計(jì)良策。宋代太醫(yī)竇材云：“人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門(mén)、中脘，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百年壽矣?！盵10]，《內(nèi)經(jīng)》《千金方》亦記針關(guān)元、足三里，灸膏肓穴均有強(qiáng)身作用。宋代醫(yī)家張呆有一名言：“若要安，三里長(zhǎng)不干?！鄙絔是說(shuō)經(jīng)常按摩足三里，有舒筋活血，促進(jìn)新陳代謝的養(yǎng)生功能。另外，中醫(yī)藥補(bǔ)的作用亦不可小視，《神農(nóng)本草經(jīng)》被列入“上品”的藥物均冠以“輕身益氣，不老延年”之辭。如此豐富多彩的預(yù)防措施，實(shí)在是中醫(yī)養(yǎng)生的一大驕傲。三、《周易》“潛龍勿用”與中醫(yī)“不妄作勞” “潛龍勿用”是《周易》思想的又一重要名題?！肚浴烦蹙湃眨骸皾擙?，勿用?！饼埵侵庚埿??！墩f(shuō)文》“龍，春分而登天，秋分而潛淵”，故“潛龍”是指潛淵之龍，隱而不見(jiàn)。爻辭提醒人們，處在這種狀態(tài)，便應(yīng)靜而不動(dòng)，以伺時(shí)機(jī)?！遏挢浴ゅ鑲鳌芬嘣弧棒蓿挂?。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。”艮卦卦義為靜止，與“潛龍勿用”一脈相承。兩則爻辭在于表明凡事必須等待時(shí)機(jī)，謹(jǐn)小慎微，而不可肆意妄為，失去理智；否則便大難當(dāng)頭，災(zāi)不可免。 中醫(yī)養(yǎng)生接受了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了“不妄作勞”的養(yǎng)生觀點(diǎn)?！秲?nèi)經(jīng)》曰：“上古之人，知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去?！盵12]在此把“不妄作勞”作為“盡終天年”的必備條件之一，可見(jiàn)其在養(yǎng)生學(xué)中的重要地位。那么要做到“不妄作勞”，在日常生活中，應(yīng)當(dāng)從何人手呢?首先，要做到“精神內(nèi)守”。中醫(yī)養(yǎng)生注重內(nèi)因，所謂“精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥觥?、“正氣存?nèi)，邪不可干?！闭鏆獾谋ｐB(yǎng)是人體健康的重要標(biāo)志。所以《內(nèi)經(jīng)》主張“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”[13]以養(yǎng)生著稱于世的道家代表人物莊子在“精神內(nèi)守”方面亦有異曲同工的妙語(yǔ)：“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可長(zhǎng)生；目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，汝神將守形，形乃長(zhǎng)生。”[l4]其次，要注意節(jié)制房事。情欲是人之本性，兩性活動(dòng)是人的本能，正常的性生活有利于人體的健康，然而房事必須有節(jié)。若恣情縱欲，房勞過(guò)度，便會(huì)“耗傷腎精”，動(dòng)搖根本，導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、早衰及百病叢生?！肚Ы鸱健费裕骸绊榭v欲，命同朝露?！薄秲?nèi)經(jīng)》也告誡人們：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，故半百而衰也?！盵15]故此重視腎精與腎氣的保養(yǎng)，是長(zhǎng)生的秘訣之一。第三，注意飲食有節(jié)。飲食是人類(lèi)賴以生存，保持健康的重要條件之一?！缎柝浴肪盼濉靶栌诰剖常懠??！比耸切枰尘剖车?古人的酒，是用糧食果類(lèi)發(fā)酵而成的，度數(shù)較低)，但不能“困于酒食”，故要達(dá)到“酒食貞吉”，必須“節(jié)飲食”。如若飲食不節(jié)、暴飲暴食，超過(guò)機(jī)體的代謝能力，便嚴(yán)重?fù)p害脾胃，健康?！秲?nèi)經(jīng)》有忠告：“飲食自備，腸胃乃傷?！薄皟?nèi)傷脾胃，百病皆生?！钡谒?，注意勞逸適度。《內(nèi)經(jīng)》反對(duì)“過(guò)勞”，它告誡人們“勞則氣耗”[16]，勞力太過(guò)則氣少力衰，精神疲憊；勞心太過(guò)，則陰血暗耗，心神失養(yǎng)。因而“過(guò)勞”對(duì)人體造成的危害不可小視。如《內(nèi)經(jīng)》所言：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”[17]，可見(jiàn)“過(guò)勞”是健康的大敵。華佗認(rèn)為：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！盵18]他的弟子吳普，得其“五禽戲”之真?zhèn)?，“年九十余”。因而適度的活動(dòng)，將壽蔽天地成為現(xiàn)實(shí)。四、《周易》“反身修德”與中醫(yī)“德全不危” “反身修德”是《周易》哲學(xué)思想的又一精華。《周易》注重道德修養(yǎng)。重視自身的完善，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)、自立、自省、自謙。《周易》書(shū)中關(guān)于德性修養(yǎng)的警句比比皆是，如《易傳》在釋《蹇卦》、《乾卦》、《晉卦》時(shí)分別提出了“君子以反身修德”、“君子自強(qiáng)不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德載物”等等。何為德?《正韻》歸納得好：“凡言德者。善美、正大、光明純懿之稱也?！钡滦缘男摒B(yǎng)是人們事業(yè)成功的保證，也是趨吉避兇的法寶?！兑尕浴放c《大傳》揭示得深刻“有孚惠心，勿問(wèn)，元吉?！薄胺e善之家，必有余慶”。 中醫(yī)養(yǎng)生承襲了《周易》重德的哲學(xué)思想，提出了自己的“德全不?！钡酿B(yǎng)生觀。 《內(nèi)經(jīng)》曰：“上古之人……所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也?！盵19]故“大德者必得其壽。”所以“淳德全道”是“任我逍遙過(guò)百春”的先決條件。俗話說(shuō)得好：“心底無(wú)私天地寬”。道德高尚的人虛懷若谷，寬宏大量，心地善良，為人正派。故能心安不懼，心廣體舒。魯哀公曾向孔子請(qǐng)教，智者壽乎?仁者壽乎?孔子回答道：“智者仁者皆可以致壽。觀世人凡氣質(zhì)溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，貌之重厚者壽，言之簡(jiǎn)點(diǎn)者壽。蓋溫和也，慈良也，寬宏也，重厚也，簡(jiǎn)點(diǎn)也，皆仁之一端。其壽之長(zhǎng)，決非猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、淺燥者之所能及?！盵20]孔子的精湛回答揭示了一條顛撲不破的真理：“養(yǎng)德養(yǎng)性無(wú)二術(shù)”。縱觀我們看到：孔子不但提倡“仁者壽”，而且以崇高的德行履行自己的諾言，晚年“讀《易》，韋編三絕。”[21]七十高齡后仍堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，誨人不倦，造福于子孫后代。唐代名醫(yī)孫思邈壽高德劭，被后人傳為佳話。他不但醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，而且注重德性的修養(yǎng)，“心誠(chéng)意正”、“順理修身”是他的至理名言。百歲后仍登山采藥，出診行醫(yī)，攻讀《易經(jīng)》，撰寫(xiě)醫(yī)籍?？讓O兩氏的輝煌人生向人們展示了“大德必得其壽”的必然結(jié)果，當(dāng)為后人養(yǎng)生的楷模。 綜上所述，《周易》哲學(xué)是《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)的活水源頭，《內(nèi)經(jīng)》充分汲取了《周易》中豐富的辯證法思想及其思維模式，并將其創(chuàng)造性地和養(yǎng)生學(xué)緊密結(jié)合，從而創(chuàng)立了中醫(yī)養(yǎng)生獨(dú)特的體系，為中華民族的健康作出了不朽的貢獻(xiàn)。讓我們深研《易》理，盡啟其秘，以促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的新。中醫(yī)養(yǎng)生論文,這個(gè)你具體如何要求,有沒(méi)有格式或內(nèi)容之說(shuō)都沒(méi)談清晰
5，經(jīng)常性的食積是怎么回事兒
食積是因小兒喂養(yǎng)不當(dāng)，內(nèi)傷乳食，停積胃腸，脾運(yùn)失司所引起的一種小兒常見(jiàn)的脾胃病證。臨床以不思乳食，腹脹噯腐，大便酸臭或便秘為特征。食積又稱積滯。與西醫(yī)學(xué)消化不良相近。本病一年四季皆可發(fā)生，夏秋季節(jié)，暑濕易于困遏脾氣，發(fā)病率較高。小兒各年齡組皆可發(fā)病，但以嬰幼兒多見(jiàn)。常在感冒、泄瀉、疳證中合并出現(xiàn)。脾胃虛弱，先天不足以及人工喂養(yǎng)的嬰幼兒容易反復(fù)發(fā)病。少數(shù)患兒食積日久，遷延失治，脾胃功能?chē)?yán)重受損，導(dǎo)致小兒營(yíng)養(yǎng)和生長(zhǎng)發(fā)育障礙， 一、中成藥劑 1．王氏保赤丸每服1/3-1支，1日2-3次。用于乳食內(nèi)積證?！ ?．枳實(shí)導(dǎo)滯丸每服2-3g，1日2-3次。用于食積重且化熱便秘者?！ ?．小兒香橘丹每服2-3g，1日2-3次。用于脾虛夾積證?！ ?．小兒健脾丸每服2-3g，1日2—3次。用于脾虛夾積證?！ ?. 食積顆粒 每服2g， 1日2次。 用于食積停滯所致偏食，厭食?！ 《?、單方驗(yàn)方 1．炙雞內(nèi)金30g，研細(xì)末。每次1g，每日2-3次，開(kāi)水沖服。用于乳食內(nèi)積證?！ ?．炒黑白丑、炙雞內(nèi)金各等份，共研細(xì)末。每次0．5—1s，每日2次，開(kāi)水沖服。用于乳食內(nèi)積便秘者。 三、藥物外治 1．玄明粉3g，胡椒粉0．5g，共研細(xì)末。填人臍中，外蓋油布或油紙，覆蓋消毒紗布，膠布固定，每日換藥1次。用于食積較重之實(shí)證?！ ?．炒大黃30g，芒硝20g，研粗末?；旌脱b入布袋，外敷患兒臍腹部。用于食積腹脹腹痛便秘者?！ ?．酒糟100g，入鍋內(nèi)炒熱，分2次裝袋，交替放腹部熱熨，每日1次，每次2—3小時(shí)。用于脾虛夾積者。 四、飲食療法 1．白蘿卜500g，切成細(xì)絲擠出汁，燉熱后內(nèi)服。每日1劑，分2次服。用于食肉過(guò)多而致的食積。 2．檳榔l0g，金橘3只。二味打碎入鍋，水煎20分鐘，取汁加白糖適量調(diào)味。每日數(shù)次，代茶飲。用于小兒食積兼有氣滯者?！ ∥?、推拿療法 推揉板門(mén)100次，清大腸100次，揉按中脘100次，分推腹陰陽(yáng)50次，摩腹2分鐘，揉按足三里100次，推七節(jié)骨100次，推脊10次，捏脊3—5次。乳食內(nèi)積者，加掐四縫10次，拿肚角3-5次，或配合刺四縫。脾虛夾積者，加補(bǔ)脾土100次，運(yùn)水入土100次。食積科技名詞定義 中文名稱：食積 英文名稱：dyspepsia 定義：1歲以上小兒因傷食所致的積滯。 所屬學(xué)科：中醫(yī)藥學(xué)（一級(jí)學(xué)科）；兒科疾?。ǘ?jí)學(xué)科） 本內(nèi)容由全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定公布 百科名片 食積食積，九積之一。食滯不消，日久成積者?！度彘T(mén)事親》卷三：“食積，酸心腹?jié)M，大黃、牽牛之類(lèi)，甚者礞石、巴豆?！薄峨s病源流犀燭·積聚癥瘕痃癖痞源流》：“食積，食物不能消化，成積痞悶也，宜青礞石、雞內(nèi)金、枳實(shí)、巴豆、香附，方用保和丸，連蘿丸、佐脾丸?！薄夺t(yī)醫(yī)偶錄》治肚腹脹硬拒按，吞酸噯腐，不思飲食，用大和中飲。脾虛者，參用六君湯。參見(jiàn)肉積、面積、果菜積等條?！ ∧夸洝 “Y狀 病因病機(jī) 臨床診斷 辨證論治一、辨證要點(diǎn) 二、治療原則 三、分證論治 其他療法 預(yù)防護(hù)理 文獻(xiàn)摘要癥狀 病因病機(jī) 臨床診斷 辨證論治 一、辨證要點(diǎn) 二、治療原則 三、分證論治 其他療法 預(yù)防護(hù)理 文獻(xiàn)摘要 展開(kāi) 編輯本段癥狀 食積是因小兒喂養(yǎng)不當(dāng)，內(nèi)傷乳食，停積胃腸，脾運(yùn)失司所引起的一種小兒常見(jiàn)的脾胃病證。臨床以不思乳食，腹脹噯腐，大便酸臭或便秘為特征。食積又稱積滯。與西醫(yī)學(xué)消化不良相近。本病一年四季皆可發(fā)生，夏秋季節(jié)，暑濕易于困遏脾氣，發(fā)病率較高。小兒各年齡組皆可發(fā)病，但以嬰幼兒多見(jiàn)。常在感冒、泄瀉、疳證中合并出現(xiàn)。脾胃虛弱，先天不足以及人工喂養(yǎng)的嬰幼兒容易反復(fù)發(fā)病。少數(shù)患兒食積日久，遷延失治，脾胃功能?chē)?yán)重受損，導(dǎo)致小兒營(yíng)養(yǎng)和生長(zhǎng)發(fā)育障礙，形體日漸羸瘦，可轉(zhuǎn)化成疳，故前人有“積為疳之母，無(wú)積不成疳”之說(shuō)?！吨T病源候論?小兒雜病諸候》所記載的“宿食不消候”、“傷飽候”是本病的最早記載。其后《活幼心書(shū)》和《嬰童百問(wèn)》又分別提出了“積證”和“積滯”的病名。 《保嬰撮要?食積寒熱》說(shuō)：“小兒食積者，因脾胃虛寒，乳食不化，久而成積。”明確指出了小兒食積的發(fā)生原因?！ 【庉嫳径尾∫虿C(jī) 本病的病因主要是乳食內(nèi)積，損傷脾胃。病機(jī)為乳食不化，停積胃腸，脾運(yùn)失常，氣滯不行。食積可分為傷乳和傷食。傷于乳者，多因乳哺不節(jié)，食乳過(guò)量或乳液變質(zhì)，冷熱不調(diào)，皆能停積脾胃，壅而不化，成為乳積。傷于食者，多因飲食喂養(yǎng)不當(dāng)，偏食嗜食，飽食無(wú)度，雜食亂投，生冷不節(jié)；食物不化；或過(guò)食肥甘厚膩、柿子、大棗等不易捎化之物，停聚中焦而發(fā)病。正所謂“飲食自倍，腸胃乃傷”。 乳食停積中焦，胃失和降，則嘔吐酸饅不消化之物；脾失運(yùn)化，升降失常，氣機(jī)不利，出現(xiàn)脘腹脹痛，大便不利，臭如敗卵；或積滯壅塞，腑氣不通，而見(jiàn)腹脹腹痛，大便秘結(jié)之癥。此屬乳食內(nèi)積之實(shí)證。 食積日久，損傷脾胃，脾胃虛弱，運(yùn)納失常，復(fù)又生積，此乃因積致虛；亦有先天不足，病后失調(diào)，脾胃虛弱，?胃不腐熟，脾失運(yùn)化，而致乳食停滯為積，此乃因虛致積。二者均為脾虛夾積、虛中夾實(shí)之候?！ 【庉嫳径闻R床診斷 一、診斷要點(diǎn) 1．乳食不思或少思，脘腹脹痛，嘔吐酸餿，大便溏瀉，臭如敗卵或便秘。 2．煩躁不安，夜間哭鬧，或有發(fā)熱等癥。 3．有傷乳、傷食史。 4．大便檢查，有不消化食物殘?jiān)蛑厩颉? 二、鑒別診斷 厭食為喂養(yǎng)不當(dāng)，脾運(yùn)失健所致。除長(zhǎng)期食欲不振，厭惡進(jìn)食外，一般無(wú)噯氣酸腐，大便酸臭，脘腹脹痛之癥?！ 【庉嫳径伪孀C論治 一、辨證要點(diǎn) 1．辨?zhèn)?、傷食母乳喂養(yǎng)或牛奶喂養(yǎng)的嬰兒發(fā)病者為傷乳，嘔吐或大便中可見(jiàn)較多的乳凝塊；普通飲食的幼兒發(fā)病者為傷食，多有較明顯飲食不節(jié)史，嘔吐物或大便中可見(jiàn)較多的食物殘?jiān)? 2．辨虛實(shí)病程短，脘腹脹痛拒按，或伴低熱，哭鬧不安，多屬實(shí)證；病程較長(zhǎng)，脘腹脹滿喜按，神疲形瘦，多屬虛中夾實(shí)證。 二、治療原則 乳食內(nèi)積之實(shí)證以消食導(dǎo)滯為主。脾虛夾積之虛中夾實(shí)證以健脾消食，消補(bǔ)兼施為法，積重而脾虛輕者，宜消中兼補(bǔ)法；積輕而脾虛甚者，則用補(bǔ)中兼消法，扶正為主，消積為輔，正所謂：“養(yǎng)正而積自除”。 食積的治療，除內(nèi)服藥外，推拿及外治療法亦常運(yùn)用?！ ∪?、分證論治 1．乳食內(nèi)積 證候：乳食不思，食欲不振或拒食，脘腹脹滿，疼痛拒按；或有噯腐惡心，嘔吐酸餿乳食，煩躁哭鬧，夜臥不安，低熱，肚腹熱甚，大便穢臭，舌紅苔膩。 分析：乳食內(nèi)積，氣機(jī)郁滯，故脘腹脹滿，疼痛拒按。胃腸不適，則夜臥不安，煩躁哭鬧。中焦積滯，胃失和降，氣逆于上，則乳食不思，食欲不振或拒食，噯腐惡心，嘔吐酸餿乳食；腐穢壅積，脾失運(yùn)化，則大便穢臭。中焦郁積化熱，則有低熱，肚腹熱甚。舌紅苔膩為乳食內(nèi)積實(shí)證之象。 治法：消乳消食，化積導(dǎo)滯。 方藥：消乳丸或保和丸加減。常用藥：山楂、神曲、萊菔于、麥芽消食化積，陳皮、香附、砂仁理氣消滯，茯苓、半夏健脾化濕、消脹除滿，連翹清解郁積之熱。脘腹脹滿疼痛加厚樸、枳實(shí)行氣消滯寬中；便秘加木香、檳榔消積導(dǎo)滯；重者暫加大黃通腑；嘔吐甚者，加姜竹茹清胃降逆止嘔；低熱、舌紅、苔膩微黃，加胡黃連消積清熱。 2．脾虛夾積 證候：神倦乏力，面色萎黃，形體消瘦，夜寐不安，不思乳食，食則飽脹，腹?jié)M喜按，嘔吐酸餿乳食，大便溏薄、夾有乳凝塊或食物殘?jiān)荷嗟t，苔白膩，脈沉細(xì)而滑。 分析：脾胃虛弱，中氣不運(yùn)，不能化生精微變?yōu)闅庋︷B(yǎng)機(jī)體，則見(jiàn)神倦乏力，面色萎黃，形體消瘦，唇舌色淡。脾胃虛弱，運(yùn)納失職，乳食積滯，氣機(jī)不暢，故不思乳食，食則飽脹，腹?jié)M喜按，上則嘔吐酸餿乳食，下則大便溏薄酸臭夾不消化物。胃不和則臥不安。苔白膩，脈沉細(xì)而滑，皆為脾虛夾積之所致。 治法：健脾助運(yùn)，消補(bǔ)兼施。 方藥：健脾丸加減。常用藥：黨參、白術(shù)健脾益氣，山楂、神曲、麥芽消食導(dǎo)滯，枳實(shí)、陳皮理氣消脹，虛實(shí)兼顧，消補(bǔ)并施。苔膩、納呆，加藿香、砂仁化濕醒脾；舌淡、腹脹、便溏，加炮姜、厚樸、蒼術(shù)溫中運(yùn)脾。 編輯本段其他療法 一、中成藥劑 1．王氏保赤丸每服1／3-1支，1日2-3次。用于乳食內(nèi)積證。 2．枳實(shí)導(dǎo)滯丸每服2-3g，1日2-3次。用于食積重且化熱便秘者。 3．小兒香橘丹每服2-3g，1日2-3次。用于脾虛夾積證。 4．小兒健脾丸每服2-3g，1日2—3次。用于脾虛夾積證。 5. 食積顆粒 每服2g， 1日2次。 用于食積停滯所致偏食，厭食。 二、單方驗(yàn)方 1．炙雞內(nèi)金30g，研細(xì)末。每次1g，每日2-3次，開(kāi)水沖服。用于乳食內(nèi)積證。 2．炒黑白丑、炙雞內(nèi)金各等份，共研細(xì)末。每次0．5—1s，每日2次，開(kāi)水沖服。用于乳食內(nèi)積便秘者。 三、藥物外治 1．玄明粉3g，胡椒粉0．5g，共研細(xì)末。填人臍中，外蓋油布或油紙，覆蓋消毒紗布，膠布固定，每日換藥1次。用于食積較重之實(shí)證。 2．炒大黃30g，芒硝20g，研粗末?；旌脱b入布袋，外敷患兒臍腹部。用于食積腹脹腹痛便秘者。 3．酒糟100g，入鍋內(nèi)炒熱，分2次裝袋，交替放腹部熱熨，每日1次，每次2—3小時(shí)。用于脾虛夾積者。 四、飲食療法 1．白蘿卜500g，切成細(xì)絲擠出汁，燉熱后內(nèi)服。每日1劑，分2次服。用于食肉過(guò)多而致的食積。 2．檳榔l0g，金橘3只。二味打碎入鍋，水煎20分鐘，取汁加白糖適量調(diào)味。每日數(shù)次，代茶飲。用于小兒食積兼有氣滯者。 五、推拿療法 推揉板門(mén)100次，清大腸100次，揉按中脘100次，分推腹陰陽(yáng)50次，摩腹2分鐘，揉按足三里100次，推七節(jié)骨100次，推脊10次，捏脊3—5次。乳食內(nèi)積者，加掐四縫10次，拿肚角3-5次，或配合刺四縫。脾虛夾積者，加補(bǔ)脾土100次，運(yùn)水入土100次?！ 【庉嫳径晤A(yù)防護(hù)理 一、預(yù)防 1．提倡母乳喂養(yǎng)，乳食宜定時(shí)定量，不應(yīng)過(guò)饑過(guò)飽。食品宜新鮮清潔，不應(yīng)過(guò)食生冷、肥膩之物。 2．隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸添加相適應(yīng)的輔助食品，不應(yīng)偏食、雜食，合理喂養(yǎng)。 3．平時(shí)應(yīng)保持大便通暢，養(yǎng)成良好的排便習(xí)慣。? 二、護(hù)理 1．飲食、起居有時(shí)，不吃零食，糾正偏食，少吃甜食，更不要亂服滋補(bǔ)品。 2．嘔吐者可暫禁食3-6小時(shí)，或給予生姜汁數(shù)滴，加少許糖水飲服。腹脹者揉摩腹部。可用粟米飯焦鍋巴，研細(xì)粉。每次5—log，每日2次，用糖開(kāi)水沖調(diào)服，有助運(yùn)消食之功。 [ 編輯本段文獻(xiàn)摘要 《諸病源候論?小兒雜病諸候》：“小兒食不可過(guò)飽，飽則傷脾，脾傷不能磨消于食，令小兒四肢沉重，身體苦熱，面黃腹大是也?！? 《醫(yī)宗金鑒?幼科心法要訣》：“夫乳與食，小兒資以養(yǎng)生者也。胃主納受，脾主運(yùn)化，乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)，可免積滯之患。若父母過(guò)愛(ài)，乳食無(wú)度，則宿滯不消而疾成矣?！? 《幼幼集成?食積證治》：“夫飲食之積，必用消導(dǎo)。消者，散其積也；導(dǎo)者，行其氣也。脾虛不運(yùn)則氣不流行，氣不流行則停滯而為積?；蜃鳛a痢，或作痞，以致飲食減少，五臟無(wú)所資稟，血?dú)馊沼撍ィ蚨＠д叨嘁?，故必消而?dǎo)之……若積因脾虛，不能健運(yùn)藥力者，或消補(bǔ)并行，或補(bǔ)多消少，或先補(bǔ)后消，潔古所謂養(yǎng)正而積自除。故前人破滯消堅(jiān)之藥，必假參術(shù)贊助成功。” [現(xiàn)代研究]張介安，蔡根興．消食散治療小兒食滯1000例．遼寧中醫(yī)雜志1982；6（8）：15 用消食散（厚樸、茯苓、陳皮、廣木香、檳榔、神曲、谷芽、麥芽、石斛、燈心）加減治療小兒食滯1000例。兼有風(fēng)寒加蘇葉、荊芥；兼有風(fēng)熱加金銀花、連翹；兼有暑濕加藿香、佩蘭、香薷；食滯發(fā)熱加生石膏、連翹；脾虛食滯去厚樸、檳榔，加人參、白術(shù)、蓮子．結(jié)果：痊愈914例，好轉(zhuǎn)57例，無(wú)效29例。1—3天治愈569例，4—7天治愈290例，8天以上治愈112例。
6，平時(shí)吃什么食物可以養(yǎng)胃
胃是七分養(yǎng)三分藥,這就要重“五養(yǎng)” 1保暖護(hù)養(yǎng)－天涼之后，晝夜溫差變化大，患有慢性胃炎的人，要特別注意胃部的保暖，適時(shí)增添衣服，夜晚睡覺(jué)蓋好被褥，以防腹部著涼而引發(fā)胃痛或加重舊??； 2飲食調(diào)養(yǎng)－胃病患者的飲食應(yīng)以溫、軟、淡、素、鮮為宜，做到定時(shí)定量，少食多餐，使胃中經(jīng)常有食物和胃酸進(jìn)行中和，從而防止侵蝕胃粘膜和潰瘍面而加重病情； 3忌嘴保養(yǎng)－胃病患者要注意忌嘴，不吃過(guò)冷、過(guò)燙、過(guò)硬、過(guò)辣、過(guò)粘的食物，更忌暴飲暴食，戒煙禁酒。另外，服藥時(shí)應(yīng)注意服用方法，最好飯后服用，以防刺激胃粘膜而導(dǎo)致病情惡化； 4平心靜養(yǎng)－胃病發(fā)生與發(fā)展，與人的情緒、心態(tài)密切相關(guān)。因此，要講究心理衛(wèi)生，保持精神愉快和情緒穩(wěn)定，避免緊張、焦慮、惱怒等不良情緒的刺激。同時(shí)，注意勞逸結(jié)合，防止過(guò)度疲勞而殃及胃病的康復(fù)； 5運(yùn)動(dòng)健養(yǎng)－腸胃病人要結(jié)合自己的體征，加強(qiáng)適度的運(yùn)動(dòng)鍛煉，提高機(jī)體抗病能力，減少疾病的復(fù)發(fā)，促進(jìn)身心健康。最好是脾胃同補(bǔ)，因?yàn)榘凑罩嗅t(yī)學(xué)理論，脾主運(yùn)化，胃主納受，胃主受納與脾主運(yùn)化相互影響，胃之受納失常則脾之運(yùn)化不利，脾失健運(yùn)則胃納失常，出現(xiàn)惡心嘔吐、脘腹脹滿、不思飲食等，即中醫(yī)稱的“脾胃不和”。 健脾養(yǎng)胃的食物：如山藥、蓮子、大豆、谷物、扁豆（白扁豆兼有利水功效）、薏苡仁（也有利水功效）、香蕉、大棗、蜂蜜（健脾益氣祛痰）、胡蘿卜、板栗及牛奶、豆制品等。 補(bǔ)益脾胃的中藥有人參、茯苓（注意要用白茯苓。赤茯苓和茯苓皮功效偏向利水滲濕）、白術(shù)、甘草（炙甘草效果更佳）、大棗、薏苡仁、黃芪、黨參、山藥等，與食物配制成藥膳亦可。（有一些是藥食兩用的，所以有重復(fù)） 如果秋冬季你想吃補(bǔ)益藥的話（比如：人參、鹿茸什么的），最好先吃點(diǎn)補(bǔ)脾胃的藥，避免脾胃虛不受補(bǔ)。 用藥：1、氣短心悸，失眠多夢(mèng)，頭昏頭暈，肢倦乏力，食欲不振——?dú)w脾丸（用于治療心脾氣血兩虛之證）。2、胃口不佳，一吃就飽——枳術(shù)丸。3、飯后胃痛，兩脅脹滿——金佛止痛丸。4、胃寒隱痛，愛(ài)喝熱飲——香砂養(yǎng)胃丸。5、胃里灼熱，身體怕冷——荊花胃康膠丸。6、頭痛身重胸悶，或惡寒發(fā)熱，脘腹脹痛，嘔吐泄瀉——霍香正氣丸 平時(shí)應(yīng)注意： 一、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣：早上要吃好，中午 要吃飽，晚上要吃少。忌暴飲暴食。 二、改變飲食習(xí)慣：按時(shí)就餐，坐著吃飯不要站立或蹲著。戒吃辛辣、油炸、煙熏食物如燒烤等，不吃過(guò)酸、過(guò)冷等刺激強(qiáng)烈的食物（胃喜溫怕冷），不飲酒，少 飲濃茶、咖啡等。多吃素菜和粗纖維食品如芹菜、香菇等。 三、積極食療和按摩保?。猴埡?、睡前可以搓熱雙手以肚臍為中心順時(shí) 針環(huán)摩64圈。完畢搓熱雙手按摩小腹。 我是學(xué)中藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的，而且是第一個(gè)回答的人。提問(wèn)的人居然把那么業(yè)余的回答選為滿意的回答，我徹底無(wú)語(yǔ)了!!!中醫(yī)中藥怎么這么被邊緣化，連哪些是正確的回答都沒(méi)人分得清!哎，最后給提問(wèn)者說(shuō)一下，平時(shí)食用的木瓜跟中藥的木瓜完全不是一個(gè)東西，食用木瓜是番木瓜科的番木瓜，中藥木瓜是薔薇科的貼梗海棠。食用木瓜是沒(méi)有藥用價(jià)值的!!! 心灰盡，有發(fā)未全僧!!!哎！!!1、最養(yǎng)胃的，是面條;米中含酸多，所以少吃米飯。2、如果熬粥，少放點(diǎn)蘇打進(jìn)去，對(duì)胃有好處。3、小米粥就饅頭（不是包子），可以養(yǎng)胃 。4、有兩種飲料應(yīng)該多喝,一是牛奶,二是熱水。 不要早晨空腹喝牛奶，而是改在早飯后1-2小時(shí)后喝牛奶，胃中有食物防止了空腹喝牛奶的缺點(diǎn)；二是喝奶前先吃一些含淀粉較多的食物，如饅頭等；三是早晨喝牛奶時(shí)要同時(shí)吃些饃、米飯、面包、餅干、點(diǎn)心等含淀粉的食物，這樣可使牛奶在人胃中停留時(shí)間較長(zhǎng)，牛奶與胃液能夠充分發(fā)生酶解作用，使蛋白質(zhì)能夠很好的消化吸收。5、胃不好，要少食多餐。6、花生，生吃最好，飯前吃個(gè)4到6粒，吃太多反而傷胃 。7、大棗、豆腐、白菜、牛奶、胡蘿卜、健脾和胃。8、蘋(píng)果、柚子、葡萄、桔子、風(fēng)梨，防脂肪積聚，補(bǔ)心益氣生津止津 。9、核桃、榛子、松子、桂圓、花生等堅(jiān)果食品可及時(shí)補(bǔ)給微量元素益骨質(zhì)健康。10、花生，蜂蜜都是養(yǎng)胃的。11、紅茶 蜂蜜....十分養(yǎng)胃。胃要靠平常養(yǎng)旳,平時(shí)要注意. 胃病忌吃“生冷硬”，可以多吃小米粥。 胃病飲食 得le胃病飲食上要注意以下11條原則： 1.少吃油炸食物：因?yàn)檫@類(lèi)食物不容易消化，會(huì)加重消化道負(fù)擔(dān)，多吃會(huì)引起消化不良，還會(huì)使血脂增高，對(duì)健康不利。 2.少吃腌制食物：這些食物中含有較多旳鹽分及某些可致癌物，不宜多吃。 3.少吃生冷食物刺激性食物：生冷和刺激性強(qiáng)的食物對(duì)消化道黏膜具有較強(qiáng)的刺激作用，容易引起腹瀉或消化道炎癥。 4.規(guī)律飲食：研究表明，有規(guī)律地進(jìn)餐，定時(shí)定量，可形成條件反射，有助于消化腺的分泌，更利于消化。 5.定時(shí)定量：要做到每餐食量適度，每日3餐定時(shí)，到了規(guī)定時(shí)間，不管肚子餓不餓，都應(yīng)主動(dòng)進(jìn)食，避免過(guò)饑或過(guò)飽。 6.溫度適宜：飲食的溫度應(yīng)以“不燙不涼”為度。 7.細(xì)嚼慢咽：以減輕胃腸負(fù)擔(dān)。對(duì)食物充分咀嚼次數(shù)愈多，隨之分泌的唾液也愈多，對(duì)胃黏膜有保護(hù)作用。 8.飲水擇時(shí)：最佳的飲水時(shí)間是晨起空腹時(shí)及每次進(jìn)餐前1小時(shí)，餐后立即飲水會(huì)稀釋胃液，用湯泡飯也會(huì)影響食物的消化。 9.注意防寒：胃部受涼后會(huì)使胃的功能受損，故要注意胃部保暖不要受寒。 10.避免刺激：不吸煙，因?yàn)槲鼰熓刮覆垦苁湛s，影響胃壁細(xì)胞的血液供應(yīng)，使胃黏膜抵抗力降低而誘發(fā)胃病。應(yīng)少飲酒，少吃辣椒、胡椒等辛辣食物。 11.補(bǔ)充維生素c：維生素c對(duì)胃有保護(hù)作用，胃液中保持正常的維生素c的含量，能有效發(fā)揮胃的功能，保護(hù)胃部和增強(qiáng)胃的抗病能力。因此，要多吃富含維生素c的蔬菜和水果。 a、潰瘍病飲食原則：1.少量多餐，每日 5-6 餐，注意定時(shí)定量，避免過(guò)饑過(guò)飽。選用易消化、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高及保護(hù)胃的食物。2.烹調(diào)方法：宜用蒸、熬、煮、氽、燴等烹調(diào)方法，忌用煎炸的食物。3.忌用粗纖維多、硬而不消化的食物。避免用過(guò)甜、過(guò)酸、過(guò)冷、過(guò)熱、及辛辣食物。 b、淺表性胃炎飲食原則：1.少量多餐，每日 5-6 餐?？稍黾訜o(wú)糖牛奶、蘇打餅干、多堿饅頭等。2.烹調(diào)方法：宜用蒸、熬、煮、氽、燴等烹調(diào)方法。忌用煎、炸、烹、溜、燒、生拌的食物。宜進(jìn)食奶油、和黃油（可抑制胃酸分泌）。3.忌食粗纖維多的蔬菜、咖啡、濃茶、烈酒、辣、酸、芥末及過(guò)甜的食物。 c、萎縮性胃炎飲食原則：1.少量多餐，每日 6 餐，選擇易消化的食物?？珊线m的量增加醋調(diào)味并助消化。2.進(jìn)食含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)及鐵豐富的食物。進(jìn)食新鮮綠葉蔬菜，如番茄、油菜、菠菜、胡蘿卜等。進(jìn)食肉汁及濃肉湯有助于胃液分泌。3.限制含堿多的面條、饅頭、奶油、黃油等能中和胃酸分泌的食物。 d、胃切除術(shù)后飲食原則：1.選用排空較慢的粘稠性、易消化食物。少量多餐根據(jù)吸收情況逐漸增加飲食中的質(zhì)和量。2.宜供給高蛋白、高脂肪、高熱能、低碳水化合物、少渣、易消化食物。注意補(bǔ)充各種維生素及鐵、鉀、鈉、氯等。少用單糖及雙糖，預(yù)防誘發(fā)傾倒綜合征。 “胃病五養(yǎng)”: ★保暖護(hù)養(yǎng)。秋涼之后，晝夜溫差變化大，患有慢性胃炎的人，要非常注意胃部的保暖，適時(shí)增添衣服，夜晚睡覺(jué)蓋好被褥，以防腹部著涼而引發(fā)胃痛或加重舊病。 ★飲食調(diào)養(yǎng)。胃病患者的秋季飲食應(yīng)以溫、軟、淡、素、鮮為宜，做到定時(shí)定量，少食多餐，使胃中經(jīng)常有食物和胃酸進(jìn)行中和，從而防止侵蝕胃粘膜和潰瘍面而加重病情。 ★忌嘴保養(yǎng)。胃病患者要注意忌嘴，不吃過(guò)冷、過(guò)燙、過(guò)硬、過(guò)辣、過(guò)粘的食物，更忌暴飲暴食，戒煙禁酒。此外，服藥時(shí)應(yīng)注意服用方法，最好飯后服用，以防刺激胃粘膜而導(dǎo)致病情惡化。 ★平心靜養(yǎng)。專(zhuān)家認(rèn)為，胃病、┼二指腸潰瘍等癥的發(fā)生與發(fā)展，與人的情緒、心態(tài)密切相關(guān)。因此，要講究心理衛(wèi)生，保持精神愉快和情緒穩(wěn)定，避免緊張、焦慮、惱怒等不良情緒的刺激。同時(shí)，注意勞逸結(jié)合，防止過(guò)度疲勞而殃及胃病的康復(fù)。 ★運(yùn)動(dòng)健養(yǎng)。腸胃病人要結(jié)合自己的體征，加強(qiáng)適度的運(yùn)動(dòng)鍛煉，提高機(jī)體抗病能力，減少疾病的復(fù)發(fā)，促進(jìn)身心健康。 ◆(1)食物的選擇 戒刺激性的食物：咖啡、酒、肉汁、辣椒、芥茉、胡椒等，這些會(huì)刺激胃液分泌或是使胃黏膜受損的食物，應(yīng)避免食用。每個(gè)人對(duì)食物的反應(yīng)都有特異性，所以攝取的食物應(yīng)當(dāng)依據(jù)個(gè)人的不同而加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，毋須完全禁食。 戒酸性食物：酸度較高的水果，如：鳳梨、柳丁、桔子等，於飯后攝食，對(duì)潰瘍的患者不會(huì)有太大的刺激，所以并不─定要禁止食用。 戒產(chǎn)氣性食物：有些食物容易產(chǎn)氣，使患者有飽漲感，應(yīng)避免攝食；但食物是不是會(huì)產(chǎn)氣而引起不適，因人而異，可依個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)決定是否應(yīng)攝食。 另外，炒飯、烤肉等太硬的食物，年糕、粽子等糯米類(lèi)制品，各式甜點(diǎn)、糕餅、油炸的食物及冰品類(lèi)食物，常會(huì)導(dǎo)致患者的不適，應(yīng)留意選擇。 ◆(2)吃飯注意事項(xiàng) 吃飯要定時(shí)定量進(jìn)餐要細(xì)嚼慢咽，且心情要放松，飯后略作休息再開(kāi)始工作。少量多餐━可以避免胃漲或胃酸過(guò)多，胃酸過(guò)多可能會(huì)逆留至食道，刺激食道黏膜。除三餐外并於上、下午、睡前各加一次點(diǎn)心。食用溫和飲食━每餐由六大類(lèi)食物中廣泛的攝取各種食物，以獲得均衡的營(yíng)養(yǎng)，不要純吃淀粉含量高的食物。飯后不要躺下休息。 ◆(3)生活方面 不抽煙、不喝酒。生活要有秩序，不要熬夜，減少無(wú)謂的煩腦，心情保持愉快。睡前2-3小時(shí)不要進(jìn)食。 避免太緊的衣服。體重超重者要減重。 俗話說(shuō)胃病“三分治七分養(yǎng)”，七分養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在三分治旳基礎(chǔ)上進(jìn)行，經(jīng)全面檢查確診后進(jìn)行系統(tǒng)治療，并配合精神方面進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，オ能達(dá)到理想的治療效果。胃就像─部天天不停工作的機(jī)器，食物在消化的過(guò)程中會(huì)對(duì)黏膜造成機(jī)械性的損傷，保持有節(jié)制的飲食是治療胃病的關(guān)鍵。此外，高度精神緊張也是胃病發(fā)生的重要緣故，如司機(jī)、建筑工人、辦公室工作人員等的胃病發(fā)生率都非常高，所以這些人更應(yīng)該保持良好的生活習(xí)慣及精神的愉悅。 1、從生活作息上做起，最起碼一天三頓要定時(shí)定量，最好給自己設(shè)定一個(gè)時(shí)間表，接著嚴(yán)格遵守。這同時(shí)會(huì)對(duì)睡眠時(shí)間產(chǎn)生影響，因?yàn)橐恍┩硭砥鸬娜耸窃缰胁鸵粔K吃的，這種習(xí)慣必須要改，并不是說(shuō)晚上吃夜宵可以彌補(bǔ)過(guò)來(lái)的，因?yàn)槿说纳镧婋m然可以前后移動(dòng)，但老是在一定范圍內(nèi)，不可能產(chǎn)生太大的區(qū)別。假如不相信的話，可以去查一下相關(guān)人體生物鐘的資料。 2、一般，胃消化功能不好的人，癥狀是吃一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)飽，稍微多吃一點(diǎn)就會(huì)胃脹，非常在晚上多吃的話，還會(huì)因?yàn)槲覆繙浂绊懭胨?。硬的、纖維類(lèi)的東西不好消化。因而提議少吃多餐，如果還沒(méi)到正餐時(shí)間，可以補(bǔ)充一些食物，但不宜過(guò)多，一定要記住這不是正餐，正餐仍然要按正常來(lái)吃。食物以軟、松為主，一些比較韌性、爽口的東西不宜多吃，因?yàn)檫@些東西最難消化。湯最好飯前喝，飯后喝也會(huì)增加消化困難。入睡前兩三個(gè)小時(shí)都最好不要吃東西，否則容易影響入睡，如果覺(jué)得肚子空可以多喝水。 3、胃病的人應(yīng)該戒煙、酒、咖啡、濃茶、碳酸性飲品（汽水）、酸辣等刺激性食物，這些都是最傷胃的。胃的脾性喜燥惡寒，因而冷飲和雪糕也必須要戒，食物以熱為好，這對(duì)于任何人都是一個(gè)考驗(yàn)，非常是酷暑時(shí)節(jié)。有兩種飲料應(yīng)該多喝，一是牛奶，二是熱水。牛奶可以形成一層胃的保護(hù)膜，每天早上起床后先喝一杯牛奶，在吃東西，是再好當(dāng)然的。多喝水，特別是熱水，因?yàn)槿嗽诖蟛糠智闆r下會(huì)把缺水誤認(rèn)為是饑餓。 4、豆奶雖好，但為寒性，不能取代牛奶。 5、饅頭可以養(yǎng)胃，不妨試試作為主食。 6、其他蔬菜水果類(lèi)的食物是人體不能缺乏的，所以應(yīng)該足量。但最好煮得軟一點(diǎn)再吃，這樣胃會(huì)好受一點(diǎn)。菜和果皮的纖維比較多，可以適度食用，但不宜太多，不容易消化，因而瓜果可以相對(duì)多吃。 7、有胃病的人飯后不宜運(yùn)動(dòng)，最好休息一下等胃部的食物消化得幾乎le再開(kāi)始工作，或者慢步行走，也對(duì)消化比較好，總之，餐后不宜工作。 8、非急性情況下，不提倡吃藥，因?yàn)殚L(zhǎng)期吃藥都有副作用，而胃病是一種慢性病，不可能在短期內(nèi)治愈。如果需要，提倡去看中醫(yī)，中醫(yī)的良方對(duì)于養(yǎng)胃特別有效。 9、木瓜適合胃的脾性，可以當(dāng)作養(yǎng)胃食物，不過(guò)對(duì)于胃酸較多的人，不要使用太多。還，一定要記住，胃喜燥惡寒，除了冰的東西以外，其他寒涼的食物像綠豆沙等也都不宜多吃。 10、再提一次，胃病是一種慢性病，不可能在短期內(nèi)治好。治病良方就是靠“養(yǎng)”，急不來(lái)，只能從生活習(xí)慣的改良中獲得。wo們都需要一個(gè)好的胃，這些習(xí)慣的改變都是必需的。 胃病有功能性胃病和器質(zhì)性胃病。功能性胃病包括胃功能紊亂，胃神經(jīng)官能癥，胃運(yùn)動(dòng)過(guò)快，胃運(yùn)動(dòng)過(guò)緩，胃運(yùn)動(dòng)無(wú)力，胃癱，胃下垂，胃粘膜脫垂，胃酸過(guò)多，胃酸不足等；器質(zhì)性胃病包括胃炎，胃潰瘍（含┼二指腸潰瘍），胃息肉，胃癌等。習(xí)慣上胃病主要是指慢性胃炎、胃潰瘍、胃功能失調(diào)和胃下垂。 所以臨床上所說(shuō)的胃病是對(duì)病在胃，表現(xiàn)在胃部的疾病的泛稱，當(dāng)然同時(shí)也包括十二指腸疾病，它們有相似的癥狀，如上腹胃脘部不適、疼痛、飯后飽脹、噯氣、返酸，甚至惡心、嘔吐等等。臨床上常見(jiàn)的胃病有急性胃炎、慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、胃十二指腸復(fù)合潰瘍、胃息肉、胃結(jié)石、胃的良惡性腫瘤，還有胃粘膜脫垂癥、急性胃擴(kuò)張、幽門(mén)梗阻等。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，規(guī)律飲食，不吃辛辣刺激食物，不抽煙喝酒，不熬夜，注意休息，低脂低膽固醇飲食，多吃富含維生素和蛋白質(zhì)的食物，不吃生冷和難于消化的食物，飯后不要馬上坐著或躺下，也不宜馬上洗澡和運(yùn)動(dòng)。不要久坐久站，可以適當(dāng)按摩，平時(shí)適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持有氧運(yùn)動(dòng)，效果挺好的。如何保養(yǎng)脾胃? 脾胃病的發(fā)生主要是飲食不節(jié)，過(guò)食生冷，寒積于中，使脾胃之陽(yáng)不振；其次是郁怒優(yōu)思，肝氣失調(diào)，橫逆犯胃乘脾。要預(yù)防脾胃疾病，關(guān)鍵在于保護(hù)脾胃正常功能的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此平時(shí)應(yīng)注意保養(yǎng)脾胃： ( l)情感因素對(duì)食欲、消化、吸收都有很大影響。因此保養(yǎng)脾胃，首先要保持良好的情緒。據(jù)研究，不良情緒可導(dǎo)致食欲下降、腹部脹滿、暖氣、消化不良等，而良好的情緒則有益于胃腸系統(tǒng)的正?；顒?dòng)。 (2)飲食調(diào)攝是保養(yǎng)脾胃的關(guān)鍵。因此，飲食應(yīng)有規(guī)律，三餐定時(shí)、定量、不暴飲暴食。素食為主、葷索搭配。要常吃蔬菜和水果，以滿足機(jī)體需求和保持大便通暢。少吃有刺激性和難于消化的食物，如酸辣、油炸、干硬和粘性大的食物，生冷的食物也要盡量少吃。 (3)注意冷暖。俗話說(shuō)“十個(gè)胃病九個(gè)寒”。這確是經(jīng)驗(yàn)之談。因此注意冷暖也十分重要。在春秋氣候變化無(wú)常時(shí)，有虛寒胃痛的病人要注意保暖，避免受冷；有脾虛泄瀉的，可在臍中貼暖臍膏藥，同時(shí)還應(yīng)少吃生冷瓜果等，尤其是梨、李子、栗子、香蕉、甘蔗、山楂、柿子、柿餅、等不易消化的屬寒性的水果等食物。如感到胃脘部發(fā)冷，可及時(shí)服用生姜茶。 (4)要堅(jiān)持參加適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)，如散步、慢跑、打太極拳、做氣功等。適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉能增加人體的胃腸功能，使 胃腸蠕動(dòng)加強(qiáng)，消化液分泌增加，促進(jìn)食物的消化和營(yíng)養(yǎng)成分的吸收，并能改善胃腸道本身的血液循環(huán)，促進(jìn)其新陳代謝，推遲消化系統(tǒng)的老化。還可在晚間睡覺(jué)之前，躺在床上用兩手按摩上下腹部，來(lái)回往復(fù)約40一；0遍，可以助脾運(yùn)，去積滯，通穢氣，對(duì)脾胃有良好的保健作用。 （5）以上貴在堅(jiān)持。 腸胃不好經(jīng)常鬧胃酸的主要原因.是胃寒引起的胃酸過(guò)多。 1，鬧胃酸時(shí)可吃生花生米20-30粒胃酸力止。 2，鮮姜暖胃，炒菜時(shí)要放姜，平時(shí)可買(mǎi)些姜糖片吃。 3，多吃熟食熱食，少吃生冷的食物。 4，吃飯要按時(shí)，適當(dāng)。不可饑一頓、飽一頓。更不可暴飲暴食。 5，禁吃梨、柿子、柿餅、香蕉、黑棗、甘蔗等寒性食物。 6，以上幾點(diǎn)，貴在堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，自然會(huì)好。
7，中國(guó)人如何養(yǎng)生
按中醫(yī)理論，順時(shí)養(yǎng)生，再結(jié)合飲食，藥物，運(yùn)動(dòng)，氣功等等，就可以延年益壽。
理論基礎(chǔ)
中醫(yī)具有深度的養(yǎng)生思想。
其一，天人合一的養(yǎng)生觀。中醫(yī)認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不受天地的影響，就像魚(yú)在水中，水就是魚(yú)的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚(yú)，同樣的，天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法隨著四時(shí)的氣候變化，寒熱溫涼，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。其二，陰陽(yáng)平衡的健康觀。陰陽(yáng)平衡的人就是最健康的人，養(yǎng)生的目標(biāo)就是求得身心陰陽(yáng)的平衡。什么是陰呢？陰就是構(gòu)成身體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽(yáng)呢？陽(yáng)就是能量，陰陽(yáng)是相對(duì)的，凡是向上的、往外的、活動(dòng)的、發(fā)熱的、都屬于陽(yáng)；凡是向下的、往里的、發(fā)冷的、都屬于陰。身體所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩?yáng)失去平衡，造成陽(yáng)過(guò)盛或陰過(guò)盛，陰虛或陽(yáng)虛，只要設(shè)法使太過(guò)的一方減少，太少的一方增加，使陰陽(yáng)再次恢復(fù)原來(lái)的平衡，疾病自然就會(huì)消失于無(wú)形了。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡，健康一生。其三，身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。
養(yǎng)生的目的就是為了延長(zhǎng)生命、預(yù)防衰老和擁有健康。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在開(kāi)篇《上古天真論》首起問(wèn)題就是關(guān)系功能衰退和壽命的問(wèn)題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”《神農(nóng)本草經(jīng)》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農(nóng)智慧》一書(shū)中指出：中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)的發(fā)展不是依靠偶然的經(jīng)驗(yàn)積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進(jìn)行的探索。
《道德經(jīng)》上曾經(jīng)講到，那些善于養(yǎng)生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過(guò)正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會(huì)比一般人的生命更長(zhǎng)久。當(dāng)人們能夠遠(yuǎn)離病痛，自然就能延緩衰老，延長(zhǎng)壽命。
主要方式
中醫(yī)養(yǎng)生主要包括：經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時(shí)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、樂(lè)娛養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、減毒養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生等內(nèi)容。
一睡眠，二便利，三飲食。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則
1．順應(yīng)自然
素問(wèn)·寶命全形論》提出：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！膘`樞·邪客》稱之為“人與天地相應(yīng)”。在自然界的變化中，存在著以四時(shí)、朔望、晝夜為標(biāo)志的年月日周期性節(jié)律變化，并由此產(chǎn)生了氣候變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長(zhǎng)化收藏規(guī)律等。人類(lèi)在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力。因此，人若能順應(yīng)自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節(jié)律有序而穩(wěn)定，機(jī)體則處于陰陽(yáng)和諧的健康狀態(tài)；若違逆自然，則各種生理功能節(jié)律紊亂，適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠(chéng)如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》所說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》提出了根據(jù)四季變化以調(diào)養(yǎng)形神的原則與方法，并強(qiáng)調(diào)指出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)?！?
2．形神共養(yǎng)
形，指形體，即臟腑身形；神，指以五神、五志為特征的心理活動(dòng)。形神共養(yǎng)，是以形神統(tǒng)一的生命觀為其理論基礎(chǔ)。一方面，形體為生命的基礎(chǔ)，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產(chǎn)生“五神”活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。《靈樞·天年》說(shuō)：“血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人?！睂?duì)于形神的辯證關(guān)系，明末醫(yī)家綺石在《理虛元鑒》中曾精辟地歸納說(shuō)：“以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神；以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣，氣役精?！闭捎谛紊窠y(tǒng)一是生命的基本特征，故中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng)，養(yǎng)形以全神，調(diào)神以全形，最終達(dá)到“形與神俱，而盡終其天年”（《素問(wèn)·上古天真論》）的目的，正如《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集·原道論》所言：“全生之術(shù)，形氣貴乎安，安則有倫而不亂；精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養(yǎng)之，初不離于形氣精神?！?
3．惜精固本
《素問(wèn)·金匱真言論》說(shuō)：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。”后世醫(yī)家將精、氣、神合稱為人身之三寶，故在養(yǎng)生中，中醫(yī)學(xué)很重視保養(yǎng)精氣以固先天之本。張介賓《類(lèi)經(jīng)·攝生類(lèi)》即明確指出：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅(jiān)強(qiáng)，老而益壯，皆本乎精也?！币_(dá)到惜精固本之目的，一方面對(duì)性欲要有所節(jié)制，做到既不禁欲，也不縱欲；若縱情泄欲，可使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰，如《千金要方·養(yǎng)性》所言：“精竭則身憊。故欲不節(jié)則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危?！绷硪环矫?，精稟于先天，有賴后天水谷精氣以充養(yǎng)，若后天充盛，五臟安和，則精自然得養(yǎng)，故惜精固本也可通過(guò)養(yǎng)五臟以不使其過(guò)傷，調(diào)情志以不使其過(guò)極，忌勞傷以不使其過(guò)耗，藥食調(diào)補(bǔ)以壯其精，來(lái)達(dá)到養(yǎng)精保精之目的。
4．綜合調(diào)養(yǎng)
中醫(yī)養(yǎng)生方法眾多，不同的方法作用于人體不同的系統(tǒng)、層次，具有不同的效能。如順時(shí)攝養(yǎng)重在協(xié)調(diào)人體機(jī)能活動(dòng)與外環(huán)境的關(guān)系；調(diào)攝精神主要是通過(guò)對(duì)神調(diào)養(yǎng)以保養(yǎng)精氣；慎起居、防勞傷以養(yǎng)生，可使臟腑功能協(xié)調(diào)；運(yùn)動(dòng)鍛煉、針灸、推拿，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血，可使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血周流，臟腑機(jī)能協(xié)調(diào)；藥物保健則借助藥物，以強(qiáng)壯身體，益壽延年。誠(chéng)如李梴《醫(yī)學(xué)入門(mén)·保養(yǎng)說(shuō)》中所言：“避風(fēng)寒以保其皮膚六腑”，“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”，“戒色欲以養(yǎng)精，正思慮以養(yǎng)神”，“薄滋味以養(yǎng)血，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣”。所以，養(yǎng)生應(yīng)綜合各種方法，動(dòng)靜結(jié)合、勞逸結(jié)合、補(bǔ)瀉結(jié)合、形神共養(yǎng)，從機(jī)體全局著眼，進(jìn)行全面調(diào)理保養(yǎng)，使機(jī)體內(nèi)外協(xié)調(diào)，適應(yīng)自然變化，增強(qiáng)抗病能力。要避免出現(xiàn)過(guò)偏、失度，過(guò)偏、失度則失去了養(yǎng)生的意義，雖有延年益壽的愿望，也很難達(dá)到預(yù)期的目的，不但無(wú)益，反而有害。只有按照生命活動(dòng)的自然規(guī)律，綜合適度、持之以恒地進(jìn)行調(diào)攝，才能真正達(dá)到“盡終其天年”（《素問(wèn)·上古天真論》）的目的。誠(chéng)如《太平御覽·方術(shù)部·養(yǎng)生》所言：“凡養(yǎng)生者，欲令多聞而貴要，博聞而擇善，偏修一事，不足必賴也?！?
5．因人施養(yǎng)
因人施養(yǎng)，是根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)、生活習(xí)慣等不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇相應(yīng)的攝生保健方法。人類(lèi)本身存在著較大的個(gè)體差異，這種差異不僅表現(xiàn)于不同的種族，而且存在于個(gè)體之間。不同的個(gè)體由于年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)、生活習(xí)慣等因素的影響，可有生理和心理上的差異。所以，養(yǎng)生只有因人施養(yǎng)，方能有益于健康，達(dá)到養(yǎng)生之目的。如就年齡因素而言，少兒臟腑嬌嫩，形氣未充，但生機(jī)蓬勃，生活尚不能自理，故少兒養(yǎng)生應(yīng)注意合理喂養(yǎng)、寒溫適度、體格鍛煉、免疫防病，并培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；40~60歲時(shí)，生命活動(dòng)開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，工作繁忙，壓力較大，養(yǎng)生應(yīng)注意靜神少慮、切勿過(guò)勞，并節(jié)制房事?！毒霸廊珪?shū)·中興論》說(shuō)：“故人于中年左右當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半?！奔磸?qiáng)調(diào)了中年養(yǎng)生的重要性；進(jìn)入60歲以后的老年期，臟腑機(jī)能衰退，生理與心理適應(yīng)能力減退，養(yǎng)生應(yīng)注意知足謙和、老而不怠，加強(qiáng)飲食調(diào)養(yǎng)，生活起居有節(jié)，運(yùn)動(dòng)鍛煉動(dòng)靜結(jié)合。就性別而言，女性有月經(jīng)、胎孕、產(chǎn)育、哺乳等特點(diǎn)，養(yǎng)生自當(dāng)有所區(qū)別。人的體質(zhì)又有偏于氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛、血瘀、痰濕、氣郁之異，養(yǎng)生方法亦各有特點(diǎn)。另外，人的體質(zhì)、生活習(xí)慣又受所處地域環(huán)境的影響，故養(yǎng)生尚需考慮不同區(qū)域的地理特點(diǎn)，采取相應(yīng)的保健措施，充分利用有利于健康的各種因素，努力克服不良地理?xiàng)l件對(duì)人體的影響，使人類(lèi)與自然的關(guān)系和諧統(tǒng)一，以達(dá)到防治疾病、益壽延年的目的。
養(yǎng)生方法
養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類(lèi)：
調(diào)神養(yǎng)生
精神樂(lè)觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。
吐納養(yǎng)生
即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。
氣功，作為醫(yī)療保健，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它起源于唐堯時(shí)期，奠基于春秋戰(zhàn)國(guó)，以后歷代有所發(fā)展。遠(yuǎn)在兩千多年前先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作和其他著作中，就有關(guān)于氣功的論述。道家的老子、莊子，都在他們的著作中提到了古代的氣功，如《老子》中的“虛其心，實(shí)其腹”、“致虛極，守靜篤”、“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎”，《莊子》中的“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸”等，均是講練功的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中亦有不少地方與氣功有關(guān)，如《素間·刺法論》的“腎有久病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌后下津令無(wú)數(shù)”等?！ 〕苍健吨T病源候論》中，于絕大部分證候下都載有導(dǎo)引、吐納的方法，約有260余種，可說(shuō)是隋代以前氣功療法的一次總結(jié)。孫思邈的《攝養(yǎng)枕中方》一書(shū)，其中導(dǎo)引、行氣兩節(jié)，專(zhuān)論古代氣功。孫氏特別強(qiáng)調(diào)“氣息得理，即百病不生”的呼吸鍛煉作用。他還介紹了六字訣的具體運(yùn)用，以及動(dòng)功“天竺國(guó)按摩婆羅門(mén)法”計(jì)十八勢(shì)、“老子按摩法”計(jì)四十九個(gè)動(dòng)作。
導(dǎo)引養(yǎng)生
又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專(zhuān)指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類(lèi)養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等。
食餌養(yǎng)生
通過(guò)調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。
保精養(yǎng)生
精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動(dòng)力源泉。保精之法，開(kāi)源節(jié)流。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無(wú)為，恬愉自保。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認(rèn)為精生有限，而性欲無(wú)節(jié)則過(guò)耗，將致疾短壽。開(kāi)源即促精生長(zhǎng)、吸引采補(bǔ)。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術(shù)有關(guān)。
環(huán)境養(yǎng)生
人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對(duì)水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張?jiān)诟咚?、幽靜、向陽(yáng)、背風(fēng)、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處?，F(xiàn)實(shí)生活中只要達(dá)到適宜也就可以。
熏治養(yǎng)生
以傳統(tǒng)中醫(yī)芳香熏治，達(dá)到養(yǎng)生目的。古人熏治消毒常采用的藥物有艾草、蒼術(shù)、貫眾等。臨床上運(yùn)用蒼術(shù)的方劑很多，端午節(jié)前后，古人有用蒼術(shù)“辟疫邪”的習(xí)俗，或用蒼術(shù)熏屋，或以蒼術(shù)和辛夷、薄荷、蒼耳子等多種中藥做成香袋、香囊掛于室內(nèi)、佩于身上。達(dá)到辟疫邪、身芳香之功效。
熏治養(yǎng)生，芳香辟晦、清熱解毒?？砂矊?、預(yù)防時(shí)疫、凈化空氣、改善亞健康、驅(qū)蚊去蟲(chóng)等。對(duì)于現(xiàn)代都市人群，可謂萬(wàn)能養(yǎng)生方。自行買(mǎi)香藥熏治劑量及方法較難掌握，故推薦古格藏香坊《四部醫(yī)典》藏藥名香。（摘自《古格藏香坊》）
四季養(yǎng)生
順應(yīng)陰陽(yáng)氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。
四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化。因?yàn)樘臁⒌?、人是一個(gè)整體，人與天、地是相應(yīng)的。陰陽(yáng)產(chǎn)生于宇宙運(yùn)動(dòng)，具體是日、月的運(yùn)動(dòng)。 日、月運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相互作用產(chǎn)生的氣的變化叫陰陽(yáng)氣化。陰陽(yáng)氣化產(chǎn)生寒、熱、溫、涼四季變化及晝夜溫差。 講到陰陽(yáng)，那就必須提到 《易經(jīng)》，《易經(jīng)》 是中國(guó)經(jīng)典中的經(jīng)典，一部 《易經(jīng)》 就是講陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)、討論陰陽(yáng)哲理的書(shū)。
太極圖的含義其實(shí)就是一句話： 陰陽(yáng)平分天下。
一天之中的子時(shí) （夜晚23至1點(diǎn)） 、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時(shí) （11至13點(diǎn)） 、一年之中的夏至是陽(yáng)極。
陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰長(zhǎng)。就是說(shuō)：陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰，陰到了極點(diǎn)就會(huì)開(kāi)始向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，陽(yáng)到了極點(diǎn)就會(huì)開(kāi)始向陰轉(zhuǎn)化。陰極之后，進(jìn)入陽(yáng)長(zhǎng)陰消階段；陽(yáng)極之后，則又進(jìn)入陰長(zhǎng)陽(yáng)消時(shí)期。卯時(shí)是一天中的5至7時(shí)，是一年之中的春分；酉時(shí)是一天中的17至19時(shí)，是一年之中的秋分。簡(jiǎn)要言之，從子到午為陽(yáng)時(shí)，從午到子為陰時(shí)。
所以中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典巨著 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 早已指出四季養(yǎng)生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律進(jìn)行的。
春天如何養(yǎng)生？
春天是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的開(kāi)始，所以應(yīng)該養(yǎng)陽(yáng)。春天主生發(fā)，萬(wàn)物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養(yǎng)神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。意思是傷了肝氣，就會(huì)降低適應(yīng)夏天的能力。
所以 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 提出：春三月要夜臥早起，披發(fā)緩行，廣步于庭 （到庭院中散步） ，以使志生 （使志氣生發(fā)） 。
夏天如何養(yǎng)生？
夏天是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的極期，夏天主長(zhǎng)，萬(wàn)物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為主。要使氣得泄 （當(dāng)汗出就汗出），因?yàn)橄奶鞂訇?yáng)，陽(yáng)主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會(huì)得痰癥 （呼吸方面的?。?，那么就會(huì)降低了適應(yīng)秋天的能力，所謂奉收者少。
正如 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 所說(shuō)：夏三月要夜臥早起，無(wú)厭于日（不要怕陽(yáng)光），使志無(wú)怒 （心情要愉快） ，使氣得泄 （不要閉汗），若所愛(ài)在外 （多到戶外活動(dòng)） 。
秋天如何養(yǎng)生？
秋天是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的時(shí)候，所以要養(yǎng)陰為主。秋天主收，萬(wàn)物收斂，肺氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄 （完谷不化的腹瀉） ，奉藏者少 （降低了適應(yīng)冬天的能力）。
所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：秋三月，要早臥早起，與雞俱興 （與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。
冬天如何養(yǎng)生？
冬天，大地收藏，萬(wàn)物皆伏，腎氣內(nèi)應(yīng)而主藏，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎，春天會(huì)生痿病。奉生者少 （降低了適應(yīng)春天的能力）。
所以 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 說(shuō)：冬三月，萬(wàn)物閉藏，水冰地凍，無(wú)擾乎陽(yáng) （不要耗散陽(yáng)氣），要讓神氣內(nèi)守，要避寒就溫，少出汗。必待日光 （多曬太陽(yáng)）。
瑜伽養(yǎng)生《四季養(yǎng)生瑜伽》
《四季養(yǎng)生瑜伽》是中國(guó)最有代表性的瑜伽學(xué)派作品之一，由我國(guó)著名資深瑜珈導(dǎo)師張梅歷經(jīng)二十年修習(xí)而創(chuàng)寫(xiě)。20年來(lái)，張梅導(dǎo)師潛心鉆研，并結(jié)合近千名瑜珈修習(xí)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終開(kāi)發(fā)出一套適合中國(guó)人自己的瑜珈課程——四季養(yǎng)生瑜伽。
所有的養(yǎng)生智慧最終是離不開(kāi)陰陽(yáng)平衡的，而一年中春夏為陽(yáng)、秋冬為陰。《易-系辭》中說(shuō)：“變通莫大乎四時(shí)”。這句話的意思是世間萬(wàn)物如何變化都離不開(kāi)四時(shí)陰陽(yáng)的規(guī)律，陰陽(yáng)的平衡決定了萬(wàn)物的生死存亡，人的生活規(guī)律應(yīng)該順其自然，順則昌盛、逆則衰敗?！秲?nèi)經(jīng)》中說(shuō)“所謂得四時(shí)之勝者，春勝長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時(shí)之勝也”。意思就是，一年的四個(gè)季節(jié)，有生相克的關(guān)系，如春勝長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，某個(gè)季節(jié)出現(xiàn)了克制它的季節(jié)氣候，這就是所謂四時(shí)相勝。
中國(guó)人養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生，和于陰陽(yáng)，順其自然，爭(zhēng)取做到天人合一。
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