1，人參姑娘和山娃的故事起因經(jīng)過(guò)結(jié)果是什么

《神話故事》是我最近讀的一本書(shū)，在這本書(shū)中，我最喜歡的是《2113人參姑娘》。這篇故事的內(nèi)容是：很久很久以前，有個(gè)小男孩，名叫山娃，爹娘都死了，他有個(gè)叔叔叫艾寶。有一天，他們來(lái)到一5261座小山上，他叔叔為了尋找人參，就住在這里。第二天，艾寶去尋找人參，讓山娃留在山洞里守門(mén)，山娃覺(jué)得沒(méi)意思，就下山去玩了4102。在山下，他遇到了一位姑娘，山娃很想和姑娘做朋友，他們就做了朋友。艾寶回來(lái)后，告訴山娃那姑1653娘就是人參，并讓山娃捉住她。艾寶為了得到人參就把山娃給害了，山娃死后也變成了一回個(gè)人參，艾寶想抓住他們兩個(gè)，就不停地追他們，只到累死也沒(méi)追到。這個(gè)故事讓我學(xué)會(huì)了對(duì)朋友一定要真誠(chéng)哦！不要貪心和不要有害人之心。希望大家也去看看這本書(shū)，也一定會(huì)答有很多感受的。

人生姑娘和山娃的故事是一個(gè)非常有意思的民間傳說(shuō)再看看別人怎么說(shuō)的。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山吶。

2，人參故事

人參的故事 很久以前，山東有座云夢(mèng)山，山上有座云夢(mèng)寺，寺里有老小倆和尚。老和尚早已無(wú)心燒香拜佛，天天下山游蕩。小和尚在寺中，還時(shí)常挨老和尚怪罪刁難，人被折磨得骨瘦如柴。一天，老和尚下山，臨行前，給小和尚安排了很多活計(jì)。小和尚吃力地干著，直累得腰酸背痛。這時(shí)，不知從何處跑來(lái)一個(gè)穿紅兜肚的小孩，不聲不響地幫小和尚干起活來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，在穿紅兜肚小孩的幫助下，活兒很快做完了。此后，只要老和尚下山去，穿紅兜肚的小孩就來(lái)幫助小和尚忙這忙那。老和尚返回寺中，小孩就不知去向了。時(shí)間一天天過(guò)去，老和尚每次下山，不論給小和尚安排多少活計(jì)，他總能做完做好，老和尚心生疑心。而且，近來(lái)小和尚與以前簡(jiǎn)直判若兩人，臉紅潤(rùn)了，精神颯爽身體健康了。其甚感奇怪，不解其奧，逐叫來(lái)小和尚，問(wèn)其究竟。在威逼利誘下，無(wú)奈的小和尚只好說(shuō)出實(shí)情。老和尚心想，深山峻嶺，哪來(lái)的紅兜肚小孩？莫非是仙草棒棰（人參）？于是，他從木箱中取出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線，穿上針，遞給小和尚說(shuō)：“孩子如再來(lái)時(shí)，你悄悄地把這根針別在小孩的紅兜肚上。”老和尚又下山了，紅兜肚小孩又來(lái)了。小和尚想把實(shí)情告訴他，但又怕老和尚處罰。小孩干完活計(jì)，準(zhǔn)備返回時(shí)，趁其不備小和尚將針別在了小孩的兜肚上。次日，老和尚把小和尚鎖在庫(kù)房中，手持鎬頭，順著紅線，來(lái)到一株老松樹(shù)下，只見(jiàn)那針插在一棵棒棰苗上。他高興極了，舉起鎬頭，惡狠狠地刨下去，不一會(huì)挖出了一個(gè)“參童”來(lái)。 老和尚把“參童”帶回寺里，放入鍋中，加入水，蓋好的鍋蓋上又壓了塊大石頭。喚來(lái)小和尚，生火燒煮。這時(shí)，老和尚朋友突來(lái)寺中，言有要事，請(qǐng)老和尚下山一趟。老和尚難以推辭，只好隨其下山。臨別，老和尚反復(fù)叮囑小和尚：“我不回寺，不準(zhǔn)揭開(kāi)鍋蓋！”老和尚走后，不一會(huì)兒鍋開(kāi)了，鍋內(nèi)冒出一股香氣，小和尚好奇，搬開(kāi)石頭，揭開(kāi)鍋蓋，香氣撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)鍋內(nèi)煮著一只大棒棰。小和尚用勺舀湯放嘴里，又香又甜。美味的誘惑，小和尚不管三七二十一，索性將人參與湯吃喝一個(gè)凈光。老和尚辦完事情，匆忙趕回寺中，急急打開(kāi)鍋蓋，取棒捶。老和尚見(jiàn)鍋里空蕩蕩的，棒捶不翼而飛，追問(wèn)小和尚人參的去處。順手取一木棍向小和尚打去。小和尚不知所措，在寺里奔跑躲藏，跑著跑著，頓覺(jué)兩腿生風(fēng)輕飄，悠然地騰空飛起，而去。老和尚見(jiàn)得這般情景，心想“參童”定是被小和尚偷吃了，懊悔不已。原來(lái)，鍋中的人參就是紅兜肚小孩。老松樹(shù)下長(zhǎng)著一對(duì)人參，自從那棵“參童”被老和尚挖走以后，沒(méi)被挖去的這棵人參，傷心極了。老松樹(shù)說(shuō)：“好孩子，別哭了，這兒是住下去了，我?guī)愕疥P(guān)東去吧。那里人煙稀少，我可以永遠(yuǎn)保護(hù)你?！比藚⒉豢蘖?，他和小伙伴們，跟隨老松樹(shù)來(lái)到了關(guān)東深山老林，尋得宜居之地長(zhǎng)白山，安家落戶了。從此，關(guān)內(nèi)人參日漸稀少，直至消失，而長(zhǎng)白山人參卻越來(lái)越多，越長(zhǎng)越好。 人 參 的 傳 說(shuō) 四大仙草傳說(shuō)之二 人參的最早記載見(jiàn)于漢代緯書(shū)和本草。《春秋緯?運(yùn)斗樞》：“搖光星散而為人參，人君廢山瀆之利則搖光不明、人參不生”。《禮緯?斗威儀》：“君乘木而王有人參生，下有人參上有紫氣”。人參是吉祥的象征，并與君王有關(guān)。《神農(nóng)本草經(jīng)》：“人參味甘，主補(bǔ)五臟、安精神、定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目、開(kāi)心、益智，久服輕身延年”。這是對(duì)人參藥理作用的經(jīng)典表述，一直影響到當(dāng)代。 近代，大量人參傳說(shuō)。它主要是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，舊的盛傳不衰，并不斷產(chǎn)生新的故事。這些傳說(shuō)從多方面反映了人們的善良、勤勞、互救互濟(jì)、不畏艱辛等優(yōu)秀品質(zhì)。反映出人民對(duì)美好生活的憧憬，人參也大都被人格化了。人參的形象直接取自人參宿根酷似人形的特點(diǎn)。在故事中被描繪為穿紅兜肚的小孩、頭插紅花的美麗姑娘、善良的白發(fā)老翁等。他們以優(yōu)美的形象，善良的品質(zhì)，神奇的魔力，出沒(méi)于深山密林，幫助人們戰(zhàn)勝敵人，發(fā)財(cái)致富或獲得愛(ài)情、健康和幸福。人參傳說(shuō)一般構(gòu)思奇特，情節(jié)比較曲折，形象生動(dòng)感人，富有民族風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值。 人參的傳說(shuō)： 大家都知道，人參生長(zhǎng)在中國(guó)東北長(zhǎng)白山地區(qū)，是東北特產(chǎn)之一。然而，據(jù)傳說(shuō)，人參的故鄉(xiāng)原是山東省呢。 很久以前，山東有座云夢(mèng)山，山上有座云夢(mèng)寺，寺里有老小倆和尚。老和尚早已無(wú)心燒香拜佛，天天下山游蕩。小和尚在寺中，還時(shí)常挨老和尚怪罪刁難，人被折磨得骨瘦如柴。一天，老和尚下山，臨行前，給小和尚安排了很多活計(jì)。小和尚吃力地干著，直累得腰酸背痛。這時(shí)，不知從何處跑來(lái)一個(gè)穿紅兜肚的小孩，不聲不響地幫小和尚干起活來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，在穿紅兜肚小孩的幫助下，活兒很快做完了。此后，只要老和尚下山去，穿紅兜肚的小孩就來(lái)幫助小和尚忙這忙那。老和尚返回寺中，小孩就不知去向了。 時(shí)間一天天過(guò)去，老和尚每次下山，不論給小和尚安排多少活計(jì)，他總能做完做好，老和尚心生疑心。而且，近來(lái)小和尚與以前簡(jiǎn)直判若兩人，臉紅潤(rùn)了，精神颯爽身體健康了。其甚感奇怪，不解其奧，逐叫來(lái)小和尚，問(wèn)其究竟。在威逼利誘下，無(wú)奈的小和尚只好說(shuō)出實(shí)情。老和尚心想，深山峻嶺，哪來(lái)的紅兜肚小孩？莫非是仙草棒棰（人參）？于是，他從木箱中取出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線，穿上針，遞給小和尚說(shuō)：“孩子如再來(lái)時(shí)，你悄悄地把這根針別在小孩的紅兜肚上。” 老和尚又下山了，紅兜肚小孩又來(lái)了。小和尚想把實(shí)情告訴他，但又怕老和尚處罰。小孩干完活計(jì)，準(zhǔn)備返回時(shí)，趁其不備小和尚將針別在了小孩的兜肚上。次日，老和尚把小和尚鎖在庫(kù)房中，手持鎬頭，順著紅線，來(lái)到一株老松樹(shù)下，只見(jiàn)那針插在一棵棒棰苗上。他高興極了，舉起鎬頭，惡狠狠地刨下去，不一會(huì)挖出了一個(gè)“參童”來(lái)。 老和尚把“參童”帶回寺里，放入鍋中，加入水，蓋好的鍋蓋上又壓了塊大石頭。喚來(lái)小和尚，生火燒煮。這時(shí)，老和尚朋友突來(lái)寺中，言有要事，請(qǐng)老和尚下山一趟。老和尚難以推辭，只好隨其下山。臨別，老和尚反復(fù)叮囑小和尚：“我不回寺，不準(zhǔn)揭開(kāi)鍋蓋！” 老和尚走后，不一會(huì)兒鍋開(kāi)了，鍋內(nèi)冒出一股香氣，小和尚好奇，搬開(kāi)石頭，揭開(kāi)鍋蓋，香氣撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)鍋內(nèi)煮著一只大棒棰。小和尚用勺舀湯放嘴里，又香又甜。美味的誘惑，小和尚不管三七二十一，索性將人參與湯吃喝一個(gè)凈光。老和尚辦完事情，匆忙趕回寺中，急急打開(kāi)鍋蓋，取棒捶。老和尚見(jiàn)鍋里空蕩蕩的，棒捶不翼而飛，追問(wèn)小和尚人參的去處。順手取一木棍向小和尚打去。小和尚不知所措，在寺里奔跑躲藏，跑著跑著，頓覺(jué)兩腿生風(fēng)輕飄，悠然地騰空飛起，而去。老和尚見(jiàn)得這般情景，心想“參童”定是被小和尚偷吃了，懊悔不已。 原來(lái)，鍋中的人參就是紅兜肚小孩。老松樹(shù)下長(zhǎng)著一對(duì)人參，自從那棵“參童”被老和尚挖走以后，沒(méi)被挖去的這棵人參，傷心極了。老松樹(shù)說(shuō)：“好孩子，別哭了，這兒是住下去了，我?guī)愕疥P(guān)東去吧。那里人煙稀少，我可以永遠(yuǎn)保護(hù)你。”人參不哭了，他和小伙伴們，跟隨老松樹(shù)來(lái)到了關(guān)東深山老林，尋得宜居之地長(zhǎng)白山，安家落戶了。從此，關(guān)內(nèi)人參日漸稀少，直至消失，而長(zhǎng)白山人參卻越來(lái)越多關(guān)于人參的藥用，有一個(gè)神奇的故事。 從前，在東北山村，有一對(duì)兄弟，于冬天帶上弓箭、皮衣和干糧，上山去打獵。上山的第二天，狂風(fēng)大作、雪花紛飛，大雪下了三天三夜，山路全被大雪覆蓋，迷了路的兄弟倆無(wú)法出山。他們找了棵空心大樹(shù)藏身，為了節(jié)約糧食，又挖些草根充饑。偶然發(fā)現(xiàn)有一種大拇指粗的草根，形狀像人的胳膊和腿，放到嘴里一嘗，甜津津的，吃了這東西，他們感到渾身更有勁了，有時(shí)吃多了還會(huì)流鼻血。因此，他們每天就只吃一點(diǎn)兒。 直到第二年開(kāi)春，兄弟倆才滿載著獵物下山回家。村里的人以為他倆早死了，見(jiàn)他們又白又胖地回來(lái)，都奇怪地問(wèn)他們：“吃了什么好東西，長(zhǎng)得這么結(jié)實(shí)？”兄弟倆拿出草根給大家瞧，大伙兒都說(shuō)這東西長(zhǎng)得像人的身體，這形如“人身”的根被后人稱為人參。 人參為五加科植物，味甘、微苦，性微溫，入脾、肺兩經(jīng)，具有補(bǔ)氣固脫、補(bǔ)益肺脾、生津、安神、益智之功效，可用于重病、久病、大出血或脫水后引起的虛脫等癥。 現(xiàn)代藥理研究表明，人參還可用于治療高血壓、冠心病、心絞痛、心肌營(yíng)養(yǎng)不良、慢性胃炎、肝炎、糖尿病、休克、癌癥、放射線損傷等疾病 科名 五加科 屬名 人參屬 【通用名稱】人參 【別名】棒棰、山參、園參、參葉 【性味】性溫，味甘、微苦。 【功效】大補(bǔ)元?dú)?，?fù)脈固脫，補(bǔ)脾益肺，生津，安神。 【作用】1、調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng) 2、 促進(jìn)大腦對(duì)能量物質(zhì)的利用 3、 改善心臟功能 4、 降血糖作用 5、增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能 6、 提高對(duì)有害刺激的抵御能力 7、抗腫瘤作用8、抗氧化作用滿意望采納

3，人參有哪些真實(shí)的故事

人參的故事 很久以前，山東有座云夢(mèng)山，山上有座云夢(mèng)寺，寺里有老小倆和尚。老和尚早已無(wú)心燒香拜佛，天天下山游蕩。小和尚在寺中，還時(shí)常挨老和尚怪罪刁難，人被折磨得骨瘦如柴。一天，老和尚下山，臨行前，給小和尚安排了很多活計(jì)。小和尚吃力地干著，直累得腰酸背痛。這時(shí)，不知從何處跑來(lái)一個(gè)穿紅兜肚的小孩，不聲不響地幫小和尚干起活來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，在穿紅兜肚小孩的幫助下，活兒很快做完了。此后，只要老和尚下山去，穿紅兜肚的小孩就來(lái)幫助小和尚忙這忙那。老和尚返回寺中，小孩就不知去向了。時(shí)間一天天過(guò)去，老和尚每次下山，不論給小和尚安排多少活計(jì)，他總能做完做好，老和尚心生疑心。而且，近來(lái)小和尚與以前簡(jiǎn)直判若兩人，臉紅潤(rùn)了，精神颯爽身體健康了。其甚感奇怪，不解其奧，逐叫來(lái)小和尚，問(wèn)其究竟。在威逼利誘下，無(wú)奈的小和尚只好說(shuō)出實(shí)情。老和尚心想，深山峻嶺，哪來(lái)的紅兜肚小孩？莫非是仙草棒棰（人參）？于是，他從木箱中取出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線，穿上針，遞給小和尚說(shuō)：“孩子如再來(lái)時(shí)，你悄悄地把這根針別在小孩的紅兜肚上?！崩虾蜕杏窒律搅?，紅兜肚小孩又來(lái)了。小和尚想把實(shí)情告訴他，但又怕老和尚處罰。小孩干完活計(jì)，準(zhǔn)備返回時(shí)，趁其不備小和尚將針別在了小孩的兜肚上。次日，老和尚把小和尚鎖在庫(kù)房中，手持鎬頭，順著紅線，來(lái)到一株老松樹(shù)下，只見(jiàn)那針插在一棵棒棰苗上。他高興極了，舉起鎬頭，惡狠狠地刨下去，不一會(huì)挖出了一個(gè)“參童”來(lái)。 老和尚把“參童”帶回寺里，放入鍋中，加入水，蓋好的鍋蓋上又壓了塊大石頭。喚來(lái)小和尚，生火燒煮。這時(shí)，老和尚朋友突來(lái)寺中，言有要事，請(qǐng)老和尚下山一趟。老和尚難以推辭，只好隨其下山。臨別，老和尚反復(fù)叮囑小和尚：“我不回寺，不準(zhǔn)揭開(kāi)鍋蓋！”老和尚走后，不一會(huì)兒鍋開(kāi)了，鍋內(nèi)冒出一股香氣，小和尚好奇，搬開(kāi)石頭，揭開(kāi)鍋蓋，香氣撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)鍋內(nèi)煮著一只大棒棰。小和尚用勺舀湯放嘴里，又香又甜。美味的誘惑，小和尚不管三七二十一，索性將人參與湯吃喝一個(gè)凈光。老和尚辦完事情，匆忙趕回寺中，急急打開(kāi)鍋蓋，取棒捶。老和尚見(jiàn)鍋里空蕩蕩的，棒捶不翼而飛，追問(wèn)小和尚人參的去處。順手取一木棍向小和尚打去。小和尚不知所措，在寺里奔跑躲藏，跑著跑著，頓覺(jué)兩腿生風(fēng)輕飄，悠然地騰空飛起，而去。老和尚見(jiàn)得這般情景，心想“參童”定是被小和尚偷吃了，懊悔不已。原來(lái)，鍋中的人參就是紅兜肚小孩。老松樹(shù)下長(zhǎng)著一對(duì)人參，自從那棵“參童”被老和尚挖走以后，沒(méi)被挖去的這棵人參，傷心極了。老松樹(shù)說(shuō)：“好孩子，別哭了，這兒是住下去了，我?guī)愕疥P(guān)東去吧。那里人煙稀少，我可以永遠(yuǎn)保護(hù)你?！比藚⒉豢蘖耍托』锇閭?，跟隨老松樹(shù)來(lái)到了關(guān)東深山老林，尋得宜居之地長(zhǎng)白山，安家落戶了。從此，關(guān)內(nèi)人參日漸稀少，直至消失，而長(zhǎng)白山人參卻越來(lái)越多，越長(zhǎng)越好。 人 參 的 傳 說(shuō) 四大仙草傳說(shuō)之二 人參的最早記載見(jiàn)于漢代緯書(shū)和本草?！洞呵锞?運(yùn)斗樞》：“搖光星散而為人參，人君廢山瀆之利則搖光不明、人參不生”?！抖Y緯?斗威儀》：“君乘木而王有人參生，下有人參上有紫氣”。人參是吉祥的象征，并與君王有關(guān)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：“人參味甘，主補(bǔ)五臟、安精神、定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目、開(kāi)心、益智，久服輕身延年”。這是對(duì)人參藥理作用的經(jīng)典表述，一直影響到當(dāng)代。 近代，大量人參傳說(shuō)。它主要是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，舊的盛傳不衰，并不斷產(chǎn)生新的故事。這些傳說(shuō)從多方面反映了人們的善良、勤勞、互救互濟(jì)、不畏艱辛等優(yōu)秀品質(zhì)。反映出人民對(duì)美好生活的憧憬，人參也大都被人格化了。人參的形象直接取自人參宿根酷似人形的特點(diǎn)。在故事中被描繪為穿紅兜肚的小孩、頭插紅花的美麗姑娘、善良的白發(fā)老翁等。他們以優(yōu)美的形象，善良的品質(zhì)，神奇的魔力，出沒(méi)于深山密林，幫助人們戰(zhàn)勝敵人，發(fā)財(cái)致富或獲得愛(ài)情、健康和幸福。人參傳說(shuō)一般構(gòu)思奇特，情節(jié)比較曲折，形象生動(dòng)感人，富有民族風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值。 人參的傳說(shuō)： 大家都知道，人參生長(zhǎng)在中國(guó)東北長(zhǎng)白山地區(qū)，是東北特產(chǎn)之一。然而，據(jù)傳說(shuō)，人參的故鄉(xiāng)原是山東省呢。 很久以前，山東有座云夢(mèng)山，山上有座云夢(mèng)寺，寺里有老小倆和尚。老和尚早已無(wú)心燒香拜佛，天天下山游蕩。小和尚在寺中，還時(shí)常挨老和尚怪罪刁難，人被折磨得骨瘦如柴。一天，老和尚下山，臨行前，給小和尚安排了很多活計(jì)。小和尚吃力地干著，直累得腰酸背痛。這時(shí)，不知從何處跑來(lái)一個(gè)穿紅兜肚的小孩，不聲不響地幫小和尚干起活來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，在穿紅兜肚小孩的幫助下，活兒很快做完了。此后，只要老和尚下山去，穿紅兜肚的小孩就來(lái)幫助小和尚忙這忙那。老和尚返回寺中，小孩就不知去向了。 時(shí)間一天天過(guò)去，老和尚每次下山，不論給小和尚安排多少活計(jì)，他總能做完做好，老和尚心生疑心。而且，近來(lái)小和尚與以前簡(jiǎn)直判若兩人，臉紅潤(rùn)了，精神颯爽身體健康了。其甚感奇怪，不解其奧，逐叫來(lái)小和尚，問(wèn)其究竟。在威逼利誘下，無(wú)奈的小和尚只好說(shuō)出實(shí)情。老和尚心想，深山峻嶺，哪來(lái)的紅兜肚小孩？莫非是仙草棒棰（人參）？于是，他從木箱中取出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線，穿上針，遞給小和尚說(shuō)：“孩子如再來(lái)時(shí)，你悄悄地把這根針別在小孩的紅兜肚上?！? 老和尚又下山了，紅兜肚小孩又來(lái)了。小和尚想把實(shí)情告訴他，但又怕老和尚處罰。小孩干完活計(jì)，準(zhǔn)備返回時(shí)，趁其不備小和尚將針別在了小孩的兜肚上。次日，老和尚把小和尚鎖在庫(kù)房中，手持鎬頭，順著紅線，來(lái)到一株老松樹(shù)下，只見(jiàn)那針插在一棵棒棰苗上。他高興極了，舉起鎬頭，惡狠狠地刨下去，不一會(huì)挖出了一個(gè)“參童”來(lái)。 老和尚把“參童”帶回寺里，放入鍋中，加入水，蓋好的鍋蓋上又壓了塊大石頭。喚來(lái)小和尚，生火燒煮。這時(shí)，老和尚朋友突來(lái)寺中，言有要事，請(qǐng)老和尚下山一趟。老和尚難以推辭，只好隨其下山。臨別，老和尚反復(fù)叮囑小和尚：“我不回寺，不準(zhǔn)揭開(kāi)鍋蓋！” 老和尚走后，不一會(huì)兒鍋開(kāi)了，鍋內(nèi)冒出一股香氣，小和尚好奇，搬開(kāi)石頭，揭開(kāi)鍋蓋，香氣撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)鍋內(nèi)煮著一只大棒棰。小和尚用勺舀湯放嘴里，又香又甜。美味的誘惑，小和尚不管三七二十一，索性將人參與湯吃喝一個(gè)凈光。老和尚辦完事情，匆忙趕回寺中，急急打開(kāi)鍋蓋，取棒捶。老和尚見(jiàn)鍋里空蕩蕩的，棒捶不翼而飛，追問(wèn)小和尚人參的去處。順手取一木棍向小和尚打去。小和尚不知所措，在寺里奔跑躲藏，跑著跑著，頓覺(jué)兩腿生風(fēng)輕飄，悠然地騰空飛起，而去。老和尚見(jiàn)得這般情景，心想“參童”定是被小和尚偷吃了，懊悔不已。 原來(lái)，鍋中的人參就是紅兜肚小孩。老松樹(shù)下長(zhǎng)著一對(duì)人參，自從那棵“參童”被老和尚挖走以后，沒(méi)被挖去的這棵人參，傷心極了。老松樹(shù)說(shuō)：“好孩子，別哭了，這兒是住下去了，我?guī)愕疥P(guān)東去吧。那里人煙稀少，我可以永遠(yuǎn)保護(hù)你?！比藚⒉豢蘖?，他和小伙伴們，跟隨老松樹(shù)來(lái)到了關(guān)東深山老林，尋得宜居之地長(zhǎng)白山，安家落戶了。從此，關(guān)內(nèi)人參日漸稀少，直至消失，而長(zhǎng)白山人參卻越來(lái)越多關(guān)于人參的藥用，有一個(gè)神奇的故事。 從前，在東北山村，有一對(duì)兄弟，于冬天帶上弓箭、皮衣和干糧，上山去打獵。上山的第二天，狂風(fēng)大作、雪花紛飛，大雪下了三天三夜，山路全被大雪覆蓋，迷了路的兄弟倆無(wú)法出山。他們找了棵空心大樹(shù)藏身，為了節(jié)約糧食，又挖些草根充饑。偶然發(fā)現(xiàn)有一種大拇指粗的草根，形狀像人的胳膊和腿，放到嘴里一嘗，甜津津的，吃了這東西，他們感到渾身更有勁了，有時(shí)吃多了還會(huì)流鼻血。因此，他們每天就只吃一點(diǎn)兒。 直到第二年開(kāi)春，兄弟倆才滿載著獵物下山回家。村里的人以為他倆早死了，見(jiàn)他們又白又胖地回來(lái)，都奇怪地問(wèn)他們：“吃了什么好東西，長(zhǎng)得這么結(jié)實(shí)？”兄弟倆拿出草根給大家瞧，大伙兒都說(shuō)這東西長(zhǎng)得像人的身體，這形如“人身”的根被后人稱為人參。 人參為五加科植物，味甘、微苦，性微溫，入脾、肺兩經(jīng)，具有補(bǔ)氣固脫、補(bǔ)益肺脾、生津、安神、益智之功效，可用于重病、久病、大出血或脫水后引起的虛脫等癥。 現(xiàn)代藥理研究表明，人參還可用于治療高血壓、冠心病、心絞痛、心肌營(yíng)養(yǎng)不良、慢性胃炎、肝炎、糖尿病、休克、癌癥、放射線損傷等疾病 科名 五加科 屬名 人參屬 【通用名稱】人參 【別名】棒棰、山參、園參、參葉 【性味】性溫，味甘、微苦。 【功效】大補(bǔ)元?dú)?，?fù)脈固脫，補(bǔ)脾益肺，生津，安神。 【作用】1、調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng) 2、 促進(jìn)大腦對(duì)能量物質(zhì)的利用 3、 改善心臟功能 4、 降血糖作用 5、增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能 6、 提高對(duì)有害刺激的抵御能力 7、抗腫瘤作用8、抗氧化作用滿意望采納

4，人參的典故演義

據(jù)說(shuō)人參原名“人生” 深秋的一天，有兩兄弟要進(jìn)山去打獵。進(jìn)山后，兄弟倆打了不少野物。正當(dāng)他們繼續(xù)追捕獵物時(shí)，天開(kāi)始下雪，很快就大雪封山了。沒(méi)辦法，兩人只好躲進(jìn)一個(gè)山洞，他們除了在山洞里燒吃野物，還到洞旁邊挖些野生植物來(lái)充饑。一天，他們發(fā)現(xiàn)一種外形很像人形的東西味道很甜，便挖了許多，當(dāng)水果吃。不久，他們發(fā)覺(jué)，這種東西雖然吃了渾身長(zhǎng)勁兒，但是多吃會(huì)出鼻血。為此，他們每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢多吃。轉(zhuǎn)眼間冬去春來(lái)，冰雪消融，兄弟倆扛著許多獵物，高高興興地回家了。 村里的人見(jiàn)他們還活著，而且長(zhǎng)得又白又胖，感到很奇怪，就問(wèn)他們?cè)谏嚼锍粤诵┦裁?。他們?jiǎn)單地介紹了自己的經(jīng)歷，并把帶回來(lái)的幾枝植物根塊給大家看。村民們一看，這東西很像人，卻不知道它叫什么名字，有個(gè)長(zhǎng)者笑著說(shuō)：“它長(zhǎng)得像人，你們兩兄弟又虧它相助才得以生還，就叫它‘人生’吧！”后來(lái)，人們又把“人生”改叫“人參”了。 還有人說(shuō) 人參會(huì)跑 這大概是科學(xué)解釋吧 搜的我不確定 全國(guó)野山參專家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng) 方土福：“那么其實(shí)是怎么回事情呢，它野山參碰到外面自然環(huán)境比較惡劣，它就躲在地下不出來(lái)了，就休眠了，它也會(huì)躲在這個(gè)地底下，三年，五年甚至十年，不出來(lái)。你今年看，沒(méi)有人參了，過(guò)三五年也沒(méi)有，過(guò)了七年，八年，十年又跑出來(lái)了，所以人參會(huì)跑，就是那么回事情。”

5，毒蛇為什么守護(hù)人參

1.毒蛇的生活習(xí)性和人參的生長(zhǎng)習(xí)性很相似，都是喜寒冷、濕潤(rùn)，忌強(qiáng)光直射及高溫，所以人參附近常常有毒蛇出沒(méi)。2.人參花的果實(shí)扁圓呈紅色，非常誘人，常常有老鼠，小鳥(niǎo)等小型動(dòng)物過(guò)來(lái)采食，毒蛇經(jīng)常潛伏在人參附近其實(shí)是等待獵物上鉤而已，并不是要守護(hù)人參。人參因?yàn)榭崴迫诵味妹蛴猛緩V泛，俗稱百草之王。為什么人參附近常常有毒蛇守護(hù)，難道真的是因?yàn)槿藚⑹前俨葜跤徐`性嗎？其實(shí)不然。1.毒蛇的生活習(xí)性和人參的生長(zhǎng)習(xí)性相似蛇，屬爬行綱，蛇亞目，陸生脊椎動(dòng)物。蛇類喜居蔭蔽、潮濕、人跡罕至、雜草叢生、樹(shù)木繁茂、有枮?zāi)緲?shù)洞或亂石成堆、具柴垛草堆和古埂土墻，且餌料豐富的環(huán)境，這些都是它們棲居、出沒(méi)、繁衍的場(chǎng)所，也有的蛇棲居水中。人參（Panax ginsengC. A. Mey）為多年生草本植物，喜陰涼濕潤(rùn)氣候。喜斜射及漫射光，忌強(qiáng)光和高溫。土壤要求為排水良好、疏松、肥沃、腐殖質(zhì)層深厚的棕色森林土或山地灰化棕色森林土，土的pH值5.5-6.2為宜。因兩者的喜愛(ài)的環(huán)境一致，所以人參附近常有毒蛇出沒(méi)。2.毒蛇潛伏在人參附近其實(shí)是等待獵物上鉤人參一般初夏開(kāi)花，黃綠色、紫白等，果實(shí)扁圓呈紅色，葉子輪生掌狀葉，株高五十公分左右，常常有小型動(dòng)物被吸引過(guò)來(lái)采食。毒蛇其實(shí)守護(hù)在人參附近就是守株待兔，等待著獵物上鉤而已，并不是要守護(hù)人參。看來(lái)毒蛇都是很聰明的動(dòng)物，會(huì)巧妙地利用大自然的力量。人參時(shí)間越長(zhǎng)，其果實(shí)越紅越大越誘人，潛伏在它附近的毒蛇往往也越大越多，據(jù)調(diào)查，每年采參被蛇咬傷的人不計(jì)其數(shù)，傷亡慘重，毒蛇也因此成為采參人最大的威脅。

6，人參娃娃內(nèi)容簡(jiǎn)介20字以上

你說(shuō)的是電影吧財(cái)主胡刮皮家的童工小虎子整天挨打挨罵，夜里還要不停地挑水。一次，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)身穿紅圍兜的娃娃在井邊玩耍，便與他成了好朋友。娃娃看到小虎子被財(cái)主打得傷痕斑斑，為了幫他還清欠債，獲得自由，便送給他一株大人參。 財(cái)主見(jiàn)了這棵人參，料定這小娃娃一定是人參精，逼問(wèn)小虎子人參的來(lái)歷，進(jìn)而強(qiáng)迫小虎子帶他去找小娃娃。小虎子知道財(cái)主沒(méi)安好心，就在當(dāng)夜悄悄地去告訴小娃娃。不料正當(dāng)他見(jiàn)到小娃娃時(shí)，在后邊偷偷跟蹤的財(cái)主抓住了人參娃娃的辮子，小虎子猛撲過(guò)去咬住財(cái)主的手臂，財(cái)主一松手，人參娃娃遁入土中。財(cái)主怒沖沖地將小虎子推到峭壁邊沿，這時(shí)人參娃娃再次出現(xiàn)，把財(cái)主引開(kāi)之后，又遁入土中。財(cái)主掘洞找尋，突然山石震動(dòng)，掉下的石塊把財(cái)主埋在洞里。

時(shí)間長(zhǎng)布丁酒店v繼續(xù)啊哈撒都不是事僵尸叔叔哈哈好吧吧個(gè)

沒(méi)看懂什么意思？

你說(shuō)的是電影吧財(cái)主胡刮皮家的童工小虎子整天挨打挨罵，夜里還要不停地挑水。一次，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)身穿紅圍兜的娃娃在井邊玩耍，便與他成了好朋友。娃娃看到小虎子被財(cái)主打得傷痕斑斑，為了幫他還清欠債，獲得自由，便送給他一株大人參。 財(cái)主見(jiàn)了這棵人參，料定這小娃娃一定是人參精，逼問(wèn)小虎子人參的來(lái)歷，進(jìn)而強(qiáng)迫小虎子帶他去找小娃娃。小虎子知道財(cái)主沒(méi)安好心，就在當(dāng)夜悄悄地去告訴小娃娃。不料正當(dāng)他見(jiàn)到小娃娃時(shí)，在后邊偷偷跟蹤的財(cái)主抓住了人參娃娃的辮子，小虎子猛撲過(guò)去咬住財(cái)主的手臂，財(cái)主一松手，人參娃娃遁入土中。財(cái)主怒沖沖地將小虎子推到峭壁邊沿，這時(shí)人參娃娃再次出現(xiàn)，把財(cái)主引開(kāi)之后，又遁入土中。財(cái)主掘洞找尋，突然山石震動(dòng)，掉下的石塊把財(cái)主埋在洞里。

7，人參為什么會(huì)跑

人參是多年生的草本植物，提前一年生長(zhǎng)出芽苞，待到第二年春暖之時(shí)破土而出。讓人產(chǎn)生會(huì)跑的錯(cuò)覺(jué)是因?yàn)檠堪霈F(xiàn)了問(wèn)題導(dǎo)致第二年無(wú)法出土，第三年才長(zhǎng)出來(lái)。人參會(huì)跑只是美麗的傳說(shuō)。那為什么會(huì)有“跑”的假象呢，主要是因?yàn)椋?、人參是多年生草本植物，每年到秋季，都會(huì)枯萎冬眠，行內(nèi)稱之為“假死”。舊時(shí)采參人往往前幾天看到一株人參，隔幾天再來(lái)就找不到了，如果在秋冬季，多半是枯萎不見(jiàn)了。2、有時(shí)候第一年發(fā)現(xiàn)了一顆野山參，第二年發(fā)現(xiàn)他不見(jiàn)了，而第三年發(fā)現(xiàn)他又出來(lái)了。有人會(huì)覺(jué)得人參會(huì)跑，其實(shí)是第二年的氣候環(huán)境不適合人參生長(zhǎng)，休眠了一年。其實(shí)人生的生命力很頑強(qiáng)，只剩一個(gè)蘆頭，也會(huì)長(zhǎng)成主體；但是也很脆弱，遇到不好的環(huán)境，就會(huì)休眠一年。3、野山人參都生存在大山里，如長(zhǎng)白山。山林里野獸比較多，人參主體又很脆，有時(shí)候會(huì)被鳥(niǎo)獸損壞，或者被踐踏。這樣就會(huì)發(fā)生蹲蘆的現(xiàn)象，也叫吞蘆。一般情況下，第二年又會(huì)繼續(xù)發(fā)芽成長(zhǎng)。綜上，人參會(huì)跑就是芽苞出現(xiàn)了問(wèn)題。比如：自然環(huán)境突然變化、被鳥(niǎo)獸踩到、被樹(shù)上的樹(shù)枝砸到等等一些客觀因素。而這種情況在人參行業(yè)中稱為“夢(mèng)生”。這一稱呼是不是讓你想到“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，頗有一種大覺(jué)尚未醒，世上已千年的味道。說(shuō)完了夢(mèng)生，我們就回到主題上來(lái)。既然有夢(mèng)生的這種情況，就會(huì)有第一年看到某處有一株參苗，但是因?yàn)樘』蛘咂渌驔](méi)有當(dāng)時(shí)采挖。第二年發(fā)現(xiàn)的時(shí)候依然在那里繼續(xù)生長(zhǎng)。但是待到第三年的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人參不在了。采參人第一反映肯定是憑著記憶到處的找，最后仍然沒(méi)有找到。這位發(fā)現(xiàn)者想破頭也沒(méi)想出來(lái)原因。但是第四年或者第五年甚至第N年，這位采參人有故地重游，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這株人參又長(zhǎng)在了原來(lái)的位置。最后歸結(jié)為：人參會(huì)跑，跑了一圈兒又跑回來(lái)了。當(dāng)然還有一種情況是跑了就再也沒(méi)回來(lái)的情況。那就是在采參人發(fā)現(xiàn)但并為采挖的這段時(shí)間，被別人發(fā)現(xiàn)給取走了。當(dāng)然這種情況因?yàn)橛兴l(fā)生，或者有所預(yù)料。所以在古代的時(shí)候，人們就已經(jīng)開(kāi)始將發(fā)現(xiàn)的人參苗采回家移植到園子中。這在古詩(shī)中就已經(jīng)有所描述。還有一種人參會(huì)跑的來(lái)源就是人參自身的原因爛在了土里，因?yàn)槿藚⑹侨赓|(zhì)根，如果一旦開(kāi)始腐爛一兩個(gè)周的時(shí)間就可以完全回歸土壤。每年春天人參發(fā)芽的時(shí)候，第二年的芽苞還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)，或者人參正在生長(zhǎng)期，人參的地方部分被人或者動(dòng)物給折斷或者去掐掉。人參地下部分因?yàn)榈貌坏剿璧臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，結(jié)果第二年成為了夢(mèng)生，或者直接死掉爛在了土中。這傳說(shuō)的傳播過(guò)程可不僅僅是放山人與親朋好友之間的口口相傳，更多的是經(jīng)銷商在營(yíng)銷過(guò)程中的對(duì)產(chǎn)品的宣傳手段。不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)了，加之對(duì)人參了解的人非常少，大家只知道使用，并不了解如何采集。所以就造就了人參會(huì)跑的傳說(shuō)。有這樣的傳說(shuō)，為人參抹上神秘的色彩，作為食客，聽(tīng)信這樣的傳說(shuō)，也不過(guò)是為飯桌上一哂。而專欄作家、市井氓民，聽(tīng)說(shuō)著這些傳說(shuō)，調(diào)侃或享受這「獲取的品味」，不過(guò)是覺(jué)得這「神奇」的人參，能添一味神秘的甘苦而已。

8，人參為什么要系紅繩

人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒(méi)有很高的文化水平，但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過(guò)程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說(shuō)的將這件事說(shuō)得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來(lái)源是破舊的衣服撕下來(lái)的布條。銅錢，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說(shuō)，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒(méi)有這些要求，是在不斷傳承過(guò)程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說(shuō)得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來(lái)去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長(zhǎng)的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說(shuō)以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋很簡(jiǎn)單，人參喜陰不喜澇，生長(zhǎng)在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開(kāi)的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來(lái)標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說(shuō)不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的?？傊藚⒎派轿幕?，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

9，人參名字的由來(lái)

人參為神草，古人避其諱，又稱土精，玉精，久微，人衙，鬼蓋，海腴，草還丹，金井玉闌等，極信其通生死，達(dá)幽冥，競(jìng)長(zhǎng)生的神奇功效。歷代文人墨客亦盛贊人參之神，其中最為著名的有宋?蘇軾《小圃人參》，清?楊賓《柳邊紀(jì)略?參》，以及清?乾隆皇帝御制《人參》詩(shī)。上述那些人參的別名是什么意思呢?李時(shí)珍的《本草綱目》是如此解釋的：“別錄—名人微，微乃參字之訛也。其成有階級(jí)，故曰人銜。其草背陽(yáng)向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補(bǔ)脾胃，生陰血，故有，黃參、血參之名。得地之精靈，故有土精、地精之名。廣五行記云：隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見(jiàn)人參枝葉異常，掘之入地五尺，得人參，—如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。觀此，則土精之名，尤可證也。禮斗威儀云：下有人參、上有紫氣。春秋運(yùn)斗樞云：搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。關(guān)于人參名字的來(lái)歷有兩種版本的民間故事，共同的特點(diǎn)是因?yàn)樗L(zhǎng)得像人體，所以叫人參。一種說(shuō)法是：很久很久以前，深秋的一天，有兩兄弟要進(jìn)山去打獵。進(jìn)山后，兄弟倆打了不少野物。正當(dāng)他們繼續(xù)追捕獵物時(shí)，天開(kāi)始下雪，很快就大雪封山了。沒(méi)辦法，兩人只好躲進(jìn)一個(gè)山洞，他們除了在山洞里燒吃野物，還到洞旁邊挖些野生植物來(lái)充饑。一天，他們挖到一種外形很像人形的東西味道很甜，便挖了許多，充饑。很快，他們發(fā)覺(jué)，這種東西雖然吃了渾身長(zhǎng)勁兒，但是多吃會(huì)出鼻血。為此，他們每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢多吃。轉(zhuǎn)眼間冬去春來(lái)，冰雪消融，兄弟倆扛著許多獵物，高高興興地回家了。他們活著回到村里，而且長(zhǎng)得又白又胖，人們感到很奇怪，他們就簡(jiǎn)單地介紹了自己的經(jīng)歷，并把帶回來(lái)的根塊給大家看。村民們一看，這東西很像人，卻不知道它叫什么名字，有個(gè)長(zhǎng)者笑著說(shuō)：“它長(zhǎng)得像人，你們兩兄弟又虧它相助才得以生還，就叫它‘人生’吧！”.后來(lái)，人們又把“人生”改叫“人參”了。

有這樣一個(gè)傳說(shuō)。深秋的一天，有兩兄弟要進(jìn)山去打獵。進(jìn)山后，兄弟倆打了不少野物。正當(dāng)他們繼續(xù)追捕獵物時(shí)，天開(kāi)始下雪，很快就大雪封山了。沒(méi)辦法，兩人只好躲進(jìn)一個(gè)山洞，他們除了在山洞里燒吃野物，還到洞旁邊挖些野生植物來(lái)充饑。一天，他們發(fā)現(xiàn)一種外形很像人形的東西味道很甜，便挖了許多，當(dāng)水果吃。不久，他們發(fā)覺(jué)，這種東西雖然吃了渾身長(zhǎng)勁兒，但是多吃會(huì)出鼻血。為此，他們每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢多吃。轉(zhuǎn)眼間冬去春來(lái)，冰雪消融，兄弟倆扛著許多獵物，高高興興地回家了。村里的人見(jiàn)他們還活著，而且長(zhǎng)得又白又胖，感到很奇怪，就問(wèn)他們?cè)谏嚼锍粤诵┦裁?。他們?jiǎn)單地介紹了自己的經(jīng)歷，并把帶回來(lái)的幾枝植物根塊給大家看。村民們一看，這東西很像人，卻不知道它叫什么名字，有個(gè)長(zhǎng)者笑著說(shuō)：“它長(zhǎng)得像人，你們兩兄弟又虧它相助才得以生還，就叫它‘人生’吧！”后來(lái)，人們又把“人生”改叫“人參”了。

人參為神草，古人避其諱，又稱土精，玉精，久微，人衙，鬼蓋，海腴，草還丹，金井玉闌等，極信其通生死，達(dá)幽冥，競(jìng)長(zhǎng)生的神奇功效。 歷代文人墨客亦盛贊人參之神，其中最為著名的有宋?蘇軾《小圃人參》，清?楊賓《柳邊紀(jì)略?參》，以及清?乾隆皇帝御制《人參》詩(shī)。 上述那些人參的別名是什么意思呢? 李時(shí)珍的《本草綱目》是如此解釋的：“別錄—名人微，微乃參字之訛也。其成有階級(jí)，故曰人銜。其草背陽(yáng)向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補(bǔ)脾胃，生陰血，故有，黃參、血參之名。 得地之精靈，故有土精、地精之名。廣五行記云：隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見(jiàn)人參枝葉異常，掘之入地五尺，得人參，—如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。觀此，則土精之名，尤可證也。 禮斗威儀云：下有人參、上有紫氣。春秋運(yùn)斗樞云：搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。

以形補(bǔ)形，人參各部位對(duì)應(yīng)人體，以形補(bǔ)形，人參最佳

【內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系微信{chihuoyunnan}刪除，{因?yàn)閮?nèi)容來(lái)自網(wǎng)絡(luò)}凡涉及中藥秘方或者處方，需要請(qǐng)專業(yè)醫(yī)生驗(yàn)證后方可使用，切不可自行亂用，本內(nèi)容只是整理自網(wǎng)絡(luò)的參考信息】