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            密宗動(dòng)物藥，密宗寶瓶的作用 
        
    
    
    

    

    
    
    
        
    
            
    密宗動(dòng)物藥，密宗寶瓶的作用 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-09-21 01:27
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    本文目錄一覽密宗寶瓶的作用2，密宗都有哪些特別殊勝的3，密宗的原生寵甚么時(shí)候可以抓4，關(guān)于密宗甘露丸5，胃痛吃藥總也不好密宗祛病最快的經(jīng)咒印是什么經(jīng)咒6，密宗的增長舍利和靈鹽是什么7，密宗里的天上三寶是什么8，密宗黃教有什么特點(diǎn)密宗……
                
    
            
    

            
    
               
                
    本文目錄一覽
    1，密宗寶瓶的作用
    

    寶瓶如理如法制作，就會(huì)帶來長壽并且免于疾疫，佛法傳承與家族傳承會(huì)增強(qiáng)，法財(cái)及世俗運(yùn)氣的力道也會(huì)增加
    密宗動(dòng)物藥
    

    2，密宗都有哪些特別殊勝的
    

    






藏傳佛教是正統(tǒng)的佛教，本人自小信仰佛教，受外婆的影響。接觸凈土宗和凈空法師比較多打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！也正是感恩凈空老法師的基礎(chǔ)才有了慧眼知道如何辨認(rèn)真正的佛法，有一次看到有人問藏傳佛教是不是佛教，密宗是不是佛所說的問題？凈空老法師給了開示：藏傳佛教有很多教派主要修持密宗，密宗的的確確是佛說的教法，而且任何菩薩要成佛最后都必須修密宗，不修密宗不能成佛。無顯不入密，無密不成佛。凈土宗修清凈是遠(yuǎn)離五欲六塵的清凈，而密宗是不離五欲六塵修清凈，這個(gè)是真清凈，那個(gè)境界更高但也更難，你沒那個(gè)本事不容易修成。那是起對密宗產(chǎn)生了濃厚興趣，大學(xué)時(shí)有緣看到索達(dá)吉堪布翻譯的其大恩上師法王如意寶晉美彭措仁波切的珍貴教言，我?guī)缀趿舫鲅蹨I如夢初醒，不僅與漢傳佛教凈空法師所說絲毫不違背而且更加透徹更加殊勝，于是發(fā)心修持密宗。在此做出一個(gè)澄清，藏傳佛教主要有四大教派，分別是寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派，各派都有自己的密法，本人都曾涉獵過，各教派教法源頭上都是依據(jù)釋迦摩尼佛傳承，觀點(diǎn)意義本質(zhì)完全相同沒有任何矛盾，只是具體修法有所不同，這主要是針對不同根器的人，舉例說明，寧瑪派主修大圓滿密法，本質(zhì)是人本來是是佛本自圓滿，就像密續(xù)說：眾生本為佛，然為垢塵遮，垢凈現(xiàn)真佛！具體修法是直指心性并依靠上師竅訣成就，相當(dāng)于頓教。格魯派主修大中觀大手印，本質(zhì)為人的真如佛性就是真正的大手印，但是必須以顯宗為基礎(chǔ)，先顯后密，顯密融合，依次第逐步修持，相當(dāng)于漸教。那么我們就根據(jù)自己的根器和上師的指點(diǎn)自己選擇。所以各教派目的相同，本質(zhì)相同就是路徑上微有差異。而且今天藏地各教派非常團(tuán)結(jié)圓融無礙，各教派之間互為上師，十分殊勝！密宗修持證得驗(yàn)相必須因材施教一個(gè)人一個(gè)修法，根據(jù)具體情況而定，從不吃大鍋飯一概而論。一個(gè)上師給不同的弟子傳不同的修法，甲修綠度母修法，乙修觀音修法，丙修大威德金剛修法，都有十分具體的操作，學(xué)經(jīng)學(xué)論只講原理不講空大理論，十分得利。密宗律旨相當(dāng)?shù)膰?yán)格，各弟子之間絕對禁止交流修法和自己的境界乃至驗(yàn)相。這并不是有什么過失而是為了保護(hù)弟子。道理就是我想修大威德金剛法門，上師不傳承給我，卻給了別人。而我的因緣乃至境界還不是時(shí)候，畢竟根器能力緣分每個(gè)人都不一樣，當(dāng)別人說有驗(yàn)相時(shí)候我會(huì)嫉妒，猜疑，懷疑自己走錯(cuò)路乃至以別人境界為標(biāo)準(zhǔn)，修法會(huì)出問題甚至破壞僧團(tuán)團(tuán)結(jié)甚至誹謗上師。所以密宗神秘并不是有什么過失而是出于此。另外密法為什么成就快于顯宗，本人在藏地學(xué)密法半年之久，兼修寧瑪派格魯派。上師告訴我成佛的捷徑只有一個(gè)那就是集資凈障。為自他積累福報(bào) 智慧二資糧同時(shí)凈除自己的業(yè)障。修密宗必須先皈依佛法僧三寶，在得傳承后，長時(shí)間聞思：人身難得、生死無常、輪回過患、因果不虛。這是四共同加行。必須在真是生起不共的出離心和菩提心之后才能繼續(xù)開始不共加行（密法了），首先進(jìn)行十萬皈依（修出離心）、十萬發(fā)心（修菩提心）、十萬大禮拜（磕大頭消除我執(zhí)）、十萬金剛薩埵百字明（消除業(yè)障）、十萬供曼扎（圓滿福報(bào)，福報(bào)從布施中來曼扎就是修布施的）、十萬上師瑜伽（圓滿智慧），這就是五十萬加行，圓滿下來需要極大的毅力和決心。只有圓滿了五十萬加行的人才能夠灌頂修密法。在藏地我曾看到就是九十多歲的覺姆（比丘尼）和六歲的喇嘛（僧人）在虔誠的圓滿加行無論高原多么寒冷令人感動(dòng)！還有些師兄在圓滿加行后又增加了轉(zhuǎn)繞佛塔十萬、轉(zhuǎn)繞壇城十萬、供燈十萬、供花十萬、供香十萬、供水十萬、念誦蓮花生大士金剛七句祈禱文十萬等等，為了在聚德上師面前求得灌頂。所以說密宗能快速圓滿福慧資糧，消除業(yè)障。然而這只是基礎(chǔ)。下一步學(xué)習(xí)如何攝持六度波羅蜜（布施、精進(jìn)、忍辱、戒律、禪定、智慧）。在下一步學(xué)習(xí)五部大論：因明（佛教邏輯學(xué)，邏輯推理演繹）戒律（功德之源學(xué)習(xí)如何受戒如何護(hù)戒破戒后如何復(fù)戒）俱舍（佛教知識(shí)百科全書宇宙眾生如何開演）中觀（緣起性空）般若（成佛義理）。在學(xué)習(xí)了這些后灌了頂受了密宗十四條根本戒才能開始密法修持，先生起次第再圓滿次第。最后顯密圓融，生圓雙運(yùn)，身口意三密相應(yīng)即身成佛！而在這每一步都有上師的指點(diǎn)，連念誦經(jīng)文都必須先得口傳，密法的一切都是上師與弟子口耳相傳下來的?？梢哉f法脈十分清凈。從起床到刷牙洗臉上廁所吃飯睡覺甚至性行為（僅限于在家人）都有積累資糧消除業(yè)障的修法時(shí)常處于光明境界中。所以說藏傳佛教從衣服到經(jīng)文到傳統(tǒng)完全的把釋迦摩尼佛在世的那一套搬了過來，今天有些人認(rèn)為漢傳佛教才是真正的佛教是佛教正統(tǒng)，然而佛經(jīng)傳入漢地前就已經(jīng)有了漢文化，今天的佛教是佛教與漢文化結(jié)合的產(chǎn)物，并互相影響。而佛法傳入藏地前藏人連文明都不開化連文字都沒有更不要提文明，因?yàn)椴氐匕准堃粡埶苑鸾淘诠庞《仍趺礃幽眠^來就怎么樣，今天的藏傳佛教更加原汁原味的保留佛陀在世時(shí)的傳統(tǒng)。舉例來說：漢傳佛教僧服實(shí)際上是漢服，而藏傳佛教等僧人衣服是露外肩的，而且衣服是紅色，戴圓尖的高帽，因?yàn)榉鹜釉谑罆r(shí)古印度紅色是最尊貴的顏色，而圓尖高帽在古印度叫班智達(dá)帽只有智者才能戴，表示尊貴。并不是身份尊貴而是你擁有智慧。再比如漢傳佛教供佛以香爐燭臺(tái)和花瓶為主而藏傳佛教原本的保留了佛陀的供法七供水，酥油燈，還有八供水燈香花海螺食子酥油酸奶等，除此之外密法的方便就是如果你這一世沒有成就那么可以修持破瓦法往生西方極樂世界。作為密宗修行者破瓦法是在圓滿五十萬加行之后堅(jiān)持一生的修法，比凈土宗更加安全更加有把握，可謂不可思議，如人飲水冷暖自知。再次說一下經(jīng)常有人指責(zé)密宗過失說藏傳佛教是邪教，那么關(guān)于密宗佛法的幾個(gè)問題我做個(gè)澄清：一、見到一些喇嘛不守戒律行為不如法？答：每個(gè)人的境界是不同的上師開示，當(dāng)一些人證果了好的壞的于他而言是沒有分別心的，不起心不動(dòng)念。就像是大夢初醒。我們凡人看到善緣趕緊攀，看到惡緣就躲，因?yàn)閼峙乱蚬?。而密宗認(rèn)為一切事情發(fā)生對境顯現(xiàn)皆有我們不了悟的諸多緣起，因緣聚合便會(huì)顯現(xiàn)。這就是因果，因果有但自性空。也就說連因果本質(zhì)也是空性的，在空性中生出種種妙有。所以都是幻化的，那么我知道了抽煙喝酒不好，然而我已經(jīng)醒悟了好與不好的二元對立在我的境界中已經(jīng)消亡了，這個(gè)不好也是如夢如幻的，就像我夢見自己在懸崖邊我應(yīng)該害怕掉下去，然而我在夢里就知道自己在做夢，我偏要跳下去看看會(huì)怎么樣，我們知道在夢里不會(huì)真的摔死，那我真的跳了于是夢幻對我來說就證悟更深了，看吧果然是如夢似幻的，這就是密宗，這就是中觀。所以有些喇嘛有不如法離經(jīng)叛道的行為就能理解了。那么你說萬一就是有個(gè)沒境界沒證悟空性的喇嘛這么干咋整？這個(gè)問題我也問過上師，上師開示，因果不虛，業(yè)報(bào)如影隨形，他這么做果報(bào)他自己受，莫舍己道勿擾他心，以上都是上師得開示。二、經(jīng)常被報(bào)有些喇嘛是騙子騙錢騙色的大忽悠？答：漢地經(jīng)常有人拜上師結(jié)果被騙，我們先想一下自己的貪欲，被騙的前提是你被他吸引或者迷惑，根本上是我們自己沒有慧眼，藏地傳統(tǒng)拜上師之前，上師觀察弟子半年看是不是法器，弟子觀察上師半年，看上師持戒護(hù)戒是否精嚴(yán)，德行是否完備，是否通學(xué)五部大論是否具有傳密法資格，具德上師的十大標(biāo)準(zhǔn)說的非常到位非常具體自己可以去了解，在上面這些你都不了解，出于愚癡和貪欲就把他當(dāng)成佛，大家都信你我信你，你有很多有公信力的弟子例如明星我就信你，你有神通我就信你，你讓我得什么什么我就信你。這就很愚蠢，根本上怪我們自己沒智慧，智慧不是求出來的是修出來的，怎么修呢？仁波切開示：敞開心扉，不斷地學(xué)習(xí)。以苦為師，以戒為師。同時(shí)我們必須知道，即使是佛門也不可能就全是菩薩了，必然有一部分是為了貪求世間八法才出家修法的，還有一部分人，出家了慢慢有了名氣有了利益，雖然身穿佛衣卻悖逆佛法，迷失自我等等情況。藏傳佛教的確有，但是漢傳佛教的寺院這樣的僧人就全是清凈一個(gè)也沒有嗎？答案是肯定的。所以才要修行有證悟有智慧。三、藏地有些喇嘛不吃素吃肉？答：佛陀在世時(shí)并不要求吃素只是必須是三凈肉。漢地吃素是從唐朝百丈祖師傳下來的并規(guī)定的。在藏地由于高原很難生長蔬菜，所以只能吃肉食。也就有了吃肉的傳統(tǒng)。但即使藏地寺院吃肉也是有嚴(yán)格規(guī)定的，只能吃壽命終了的動(dòng)物的肉和三凈肉的風(fēng)干臘肉。供養(yǎng)的鮮活生命和鮮肉寺院是絕對不允許吃的。如果你看到喇嘛這么干了，要么他有境界和功德力能把它度化掉不然他自己的果報(bào)他自己受，不會(huì)因?yàn)槟闶浅黾胰四憔蜎]有果報(bào)。但別因此就說藏傳佛教是邪教的話。四、關(guān)于密宗四皈依不如法，不依三皈依？答：密宗四皈依和顯宗三皈依完全出于一個(gè)目的和意趣。密宗一樣也是皈依佛皈依法皈依僧的，所謂的皈依上師是先給自己觀想出一個(gè)形象的寫照，因?yàn)樯蠋熒硎巧?，語是法，意是佛，上師具足佛法僧的所有對境和功德。即使釋迦摩尼佛在此時(shí)也沒能直接攝持我，而上師卻代表佛親自的攝持我解脫涅槃，上師的恩德實(shí)在是比佛還大。自己產(chǎn)生這種想時(shí)，再皈依佛，皈依法，皈依僧才是殊勝真皈依。而不是我是三皈依我就是真正佛教了，我嘴上說了我就是真正的佛弟子了，我說了我就是了，沒有這樣的道理。所以說藏傳佛教的四皈依是1+3的意思，那個(gè)三就是佛法僧。而不是不懂的人不了解的人以為的是1+1+1+1。自己給佛法僧多加了個(gè)東西一樣的感覺。在密宗佛堂必須擺放藏文佛經(jīng)兩部（一部顯宗佛經(jīng)一部密宗佛經(jīng)表示佛陀圓滿圓融顯密教法）代表佛語即佛法。一尊佛像或唐卡（一本供奉本尊空行護(hù)法）代表佛身即佛。一尊佛塔代表佛意即僧，這樣就有了佛法僧三寶對境，再放一張自己現(xiàn)在大恩上師的法相。每次皈依前先看一下自己的上師，要不是上師自己還在輪回中漂泊，自己也無法了解三寶的功德。我在藏地半年多，每每活佛喇嘛提起自己的上師尤其是已不住世的都會(huì)大哭一場這是我親眼見的確實(shí)如此。五、關(guān)于密宗有雙身像和雙運(yùn)的修法？答：密宗的確有雙身像和雙運(yùn)修法，但若有人說密宗以雙身為最高大法那真的是誹謗了。密宗的戒律非常的清凈，雙身的內(nèi)容只占全部密法百分之五不到的內(nèi)容。而且并不是必須要修，而是幾乎沒有人去修。真的證悟空性，女人不是淫欲的發(fā)泄對象而是智慧化身的空行，交合不是為了性交出精而是慈悲與智慧融合不違背的大樂。如果還有疑惑，那么這個(gè)境界并不是一句兩句能說清楚。在密宗有強(qiáng)制的規(guī)定，不論哪個(gè)教派想修雙修，必須在見證下用意念讓果子從枝葉上掉落，而后用意念把果子在接回枝葉上，你的念力達(dá)到這個(gè)定力才有資格否則乖乖持戒。這是有標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)制規(guī)定。這是佛陀勘破無明煩惱有這樣的大定所以佛以雙運(yùn)法是空性證悟法喜，懷抱明妃卻沒有一絲淫念這個(gè)清凈是真清凈。我們沒有佛陀這樣的大定所以我們抱女人滿腦子全是淫念。最關(guān)鍵雙身只是對極少部分有這樣根器和這樣大定力沒有淫念的人的開許，除此之外的人想都不要想，密宗就是這么規(guī)定的。雙身只是密法中圓滿次第階段的一個(gè)方法門徑而已。最高大法和雙身完全的連邊都不沾。為什么有人說密宗不是佛法而是印度教的，因?yàn)橛《冉桃灿袀€(gè)密宗這是翻譯的問題，印度文把性力派翻譯過來就密宗，以《欲經(jīng)》為經(jīng)典。然而此密宗非彼密宗。翻譯把兩個(gè)人叫了一個(gè)名字可他們是兩個(gè)不同的人。佛教密宗是表示和顯宗對應(yīng)的意思以釋迦摩尼佛教法為經(jīng)典和性力派沒有一毛錢關(guān)系。不要誤會(huì)而生出誹謗。再說雙身佛像不是給我們看著滿足淫欲的而是表法的，佛身象征光明，明妃象征智慧。每當(dāng)看到歡喜佛雙身佛像提醒我們，修法必須讓慈悲與智慧合二為一才行。解脫道和方便道必須相融，在世間活著必須方便與智慧雙運(yùn)才能進(jìn)行下去。就像一張女生照片有人看到是很美美在哪里，有些人看著就是意淫照片。那些淫根未斷的人意淫這些于是二元思維把密法打成邪法是非常愚癡的。我在藏地那么久藏地寺院的戒律是相當(dāng)清凈的而且比漢地要嚴(yán)出兩個(gè)檔次，很坦誠的說。六、關(guān)于藏傳佛教和密宗有拿人骨當(dāng)法器而且有些唐卡佛像上的佛菩薩形象十分可怕？答：第一密宗的人骨法器比不是強(qiáng)行殺個(gè)人取其骨那樣的誹謗。那些法器都是往世的修行人自愿在圓寂之后貢獻(xiàn)自己人骨做成法器隨順眾生。那么密宗為什么以人骨為法器，并不是所有法器都得是骨頭，只有嘎巴拉碗才是用頭骨制作，因?yàn)槊茏诰唧w的一些修法需要用到嘎巴拉碗，讓我們看到頭骨就想到死亡的恐怖，發(fā)起決定勝的出離心，菩提心，再加上空性智慧助緣我們成就，這只是一個(gè)原因，其他原因設(shè)計(jì)密法不便透露。但是要知道佛看一切眾生都是佛性法器，我們看人都是凡人。佛看山川大地都是五方佛壇城，我們看山川大地都是砂石土礫，佛看頭骨法器不會(huì)起厭惡心恐懼心而是空性，我們看頭骨法器就不敢覺得反胃。因?yàn)槲覀冇蟹謩e念，而密宗就是我們有分別念我偏要用空性轉(zhuǎn)化自己分別念，因?yàn)橐磺腥f法本來清凈，覺得不凈并非法器不凈而是我們不凈。最后為什么有些佛像唐卡會(huì)很恐怖的形象，那是佛菩薩的憤怒像，慈眉善目的慈悲形象是寂靜像。佛菩薩示現(xiàn)憤怒像并不是因?yàn)橛朽梁扌模∏∠喾催@是慈悲心顯現(xiàn)讓我們覺醒嚇退我們執(zhí)著魔怨的方便之法。嚇得不是人而是怖魔的。是父母出于對子女的愛，用嚴(yán)厲的一面嚇退欺負(fù)我們的壞人。這些都是密宗的殊勝，密宗不可思議又萬分神奇，在那里那么的有魅力。品嘗過密宗的甘露味任何滋味都不會(huì)再入心里，只有真正切入了解經(jīng)過實(shí)證才能發(fā)表言論，不能看看外表就開始誹謗藏傳佛教誹謗密法。有些誹謗密法的人也不見得是壞人可能只是業(yè)力嘲弄示現(xiàn)愚癡，你可以不學(xué)習(xí)密法但請不要誹謗密法，愿一切眾生同等極樂國證得與釋迦摩尼佛無二無別的果位，喇嘛欽諾！


    密宗動(dòng)物藥
    

    3，密宗的原生寵甚么時(shí)候可以抓
    

    每天都可以抓,只是有次數(shù)限制有神這祝愿1天捉15次沒有1天10次1般來講有神之祝愿抓的寵比較多點(diǎn)沒祝愿抓的機(jī)會(huì)少 抓的也不好喔
    密宗動(dòng)物藥
    

    4，關(guān)于密宗甘露丸
    

    據(jù)我所知甘露丸有好幾種了，反正是有不可思議的效果。最好找金剛上師結(jié)緣。
    祛實(shí)火，清惡毒的良藥
    甘露丸是藏傳佛教的金剛上師用頭發(fā)、指甲等等做成的，因?yàn)橛猩蠋煹募映衷诶锩?，有神奇治病效果的藥丸，只要心誠，就有效果。
    

    5，胃痛吃藥總也不好密宗祛病最快的經(jīng)咒印是什么經(jīng)咒
    

    @殺@生吃肉 而來的疾病 需要超度才行  念誦不如抄經(jīng)文 抄經(jīng)文不如禮佛拜懺 力度是關(guān)鍵  念誦為輔   抄經(jīng)文為主  抄經(jīng)文-----地藏經(jīng) （30部） 藥師經(jīng) （20部）回向文是：愿以此功德回向給（名字）歷劫冤親債主，錯(cuò)@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
    

    6，密宗的增長舍利和靈鹽是什么
    

    舍利有幾種一種是佛陀滅度后留下來的，一種是大型法會(huì)上，天人供養(yǎng)的。還有是原有的舍利增生的。而靈鹽就是成就者的法體鹽就是圓寂的時(shí)候才有的，有加持的作用
    當(dāng)然能了。不過，一般密宗的高僧都是“虹化”的。所謂虹化是指僧人在死后，自己的身體會(huì)像彩虹一樣的呈現(xiàn)出彩色，然后就會(huì)自己化為烏有。不需要點(diǎn)火燃燒的。虹化后都有舍利留下的。據(jù)說，虹化后的僧人會(huì)到天界的兜率宮去享福。而后世的佛彌勒佛也居住在那里，等待下界普渡眾生。現(xiàn)在虹化后的舍利不僅是佛教的圣物，而且也是國家的重要文物。一般人很難見到的。不會(huì)虹化的僧人一般都是采用火化的。虹化是西藏的十大謎團(tuán)之一?？茖W(xué)至今尚無合理的解釋。
    

    7，密宗里的天上三寶是什么
    

    世界三寶天地人，天上三寶日月星，人間三寶山水城，人身三寶精氣神，人心三寶覺正凈，朋友三寶信義誠，家庭三寶和親敬，為人三寶美慧謙
    釋迦牟尼．藥師佛．阿彌陀佛
    應(yīng)該是上師三寶：這是修學(xué)密法的修行者必須要皈依的，即四皈依（皈依金剛上師【包括自己的皈依上師、傳承上市等善知識(shí)】、皈依佛、皈依法、皈依僧）
四皈依
梵語 ：         那摩咕嚕唄， （皈依金剛上師）     藏語 ：    喇嘛拉交森起哦
                   那摩布大呀，   （皈依佛）                       桑杰拉交森起哦 
                   那摩達(dá)爾嗎呀，（皈依法）                       切拉交森起哦
                   那摩僧伽呀。   （皈依僧）                       給等拉交森起哦



    日月星

    上師三寶
    

    8，密宗黃教有什么特點(diǎn)
    

    第一，不是黃教。以顏色來區(qū)分藏傳佛教宗派的方法，已經(jīng)有不少文章指出其錯(cuò)誤，這里就不多說。比較準(zhǔn)確的稱呼是甘丹派或格魯派。藏傳佛教中黃帽為律師所戴，格魯派尚黃帽，表示重視戒律作為佛法基礎(chǔ)的作用，是格魯派的特點(diǎn)之一。第二，不是密宗。藏傳佛教以其密教色彩濃厚，成為區(qū)別于漢語系佛教的一個(gè)特色，也使人誤解，以為藏傳佛教就是密宗或只有密宗。至少17世紀(jì)以后藏傳佛教各派無不顯密并重，格魯派更是如此，其根本寺院色、甘、哲三大寺，要花十幾年甚至二十幾年學(xué)習(xí)顯教從有部到中觀的各種佛教經(jīng)論。繼承阿底峽的宗規(guī)，尤其重視世尊所流傳下來的一切教法，無不系統(tǒng)完整地組織起來，不同于依靠某一部經(jīng)論或某一種法門立宗的派別。也不分別教乘高低優(yōu)劣，而是將顯密全部佛法視為成佛所必須，缺一不可。建立起顯密全圓道次第，是格魯派的特點(diǎn)之二。 樓上所說的是格魯派在見地方面的特點(diǎn)，以佛護(hù)、月稱的中觀應(yīng)成派見地為歸，再加上使用因明的分析，構(gòu)建起一個(gè)完整嚴(yán)密的，理論與修行緊密結(jié)合的系統(tǒng)。如果您有興趣了解格魯派在學(xué)與修方面更具體細(xì)微的特點(diǎn)，可以參考“值遇宗喀巴圣教愿文”。
    看：“能海上師全集”！?。?/section>
    有一本書叫西藏黃教，我記得是，你可以去看看。最好是問上師，
    

                
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