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• 1，傣族的傣醫(yī)傣藥
• 2，尿頻吃什么藥好
• 3，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)可以告訴我神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容是什么
• 4，菊花中的萬(wàn)壽菊有什么用途
• 5，臉上長(zhǎng)了雀斑怎么辦
• 6，生芡實(shí)與炒芡實(shí)有什么區(qū)別
• 7，傣族民歌有哪些

1，傣族的傣醫(yī)傣藥

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)傣族藥物有1200種?！段麟p版納傣藥志》收載了520種，其中最常用的有71種。1．黃蜀葵 Abelmoschus manihot (L.) Medic. (錦葵科)〔傣〕文波，不來(lái)俄（西傣），水海郎扭日（德傣）：種子補(bǔ)血，消腫；根外敷治無(wú)名腫毒，乳腺炎《滇藥錄》。烘董（德傣）：根外用于乳腺炎，無(wú)名腫毒；郭波（西傣）：根皮外用治瘡癤《滇省志》。 2．黃葵 Abelmoschus moschatus Medic. （錦葵科）〔傣〕滑木董，ngei jyak ding(介伽丁)：種籽退熱《滇藥錄》。烘董籽主沼退燒《民族藥志二》。3．磨盤(pán)草 Abutilon indicum (L.) Sweet (錦葵科)〔傣〕瑪喝堵夕（德傣）：全草用于頭暈，神經(jīng)衰弱《滇藥錄》。馬何賭夕（德傣）：全草用于頭暈，神經(jīng)衰弱《滇省志》。4．兒茶 Acacia catechu (L. f.) Willd.(豆科)〔傣〕哥西瀉：皮、枝條治療刀槍傷，外傷出血，皮膚潰爛，痢疾，腹瀉，濕疹《滇藥錄》；樹(shù)脂治刀槍傷，外傷出血，燙燒傷，皮膚潰爛，痢疾，腹瀉《版納傣藥》；干枝水煎干膏治刀槍傷，外傷出血，皮膚潰爛，痢疾，腹瀉，濕疹，燙燒傷《滇省志》。哥浠瀉：治潰爛，濕疹，痢疾，腹瀉《傣醫(yī)藥》。哥西瀉，染牙樹(shù)：皮、兒茶膏用于刀槍傷，外傷出血，皮膚潰爛，痢疾，腹瀉，濕疹《傣醫(yī)藥》。5．臭菜寄生草Acaciaintsia(L.)Willd.(豆科)〔傣〕法帕拉，臭菜，哈帕拉：治游走性風(fēng)濕痛，腦膜炎《傣醫(yī)藥》。6．蛇藤 Acacia pennata (L.) Willd. （豆科）

2，尿頻吃什么藥好

治療尿頻的方法很多，中藥和食物一樣是來(lái)源于大自然的礦物、植物、動(dòng)物藥，沒(méi)有毒副作用。中藥沒(méi)有抗藥性，可以持續(xù)運(yùn)用直到根治疾病，這是中藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 具有調(diào)補(bǔ)下焦的常用中藥有：母殼、車前子、扁蓄、竭河草等。其病因病機(jī)一般認(rèn)為思欲不遂或房事過(guò)度，相火妄動(dòng)，濕熱下注，與心、脾、腎等臟腑密切相關(guān)。 中醫(yī)藥方劑一：桃仁、芍藥、土茯苓各20克、車前子、黃柏、白芍各15克、生甘草、桂枝各6克、每日一劑，水煎，內(nèi)服。一個(gè)月為一個(gè)療程。 中醫(yī)藥方劑二：黃連20克、黃苓10克、阿膠30克、雞子黃2杖、白芍15克、金櫻子20克。每日一劑，水煎，內(nèi)服，一個(gè)月為一療程。 中醫(yī)藥方劑三：知母12克、黃苓10克、柴胡12克、桃仁15克、紅花12克、當(dāng)歸15克、王不留行15克、延胡索10克、丹參12克、每日一劑，水煎內(nèi)服，15天為一個(gè)療程。比較適合男人

尿頻是一種癥狀，并非疾病。由于多種原因可引起小便次數(shù)增多，但無(wú)疼痛，又稱小便頻數(shù)。 尿頻的原因較多，包括神經(jīng)精神因素，病后體虛，寄生蟲(chóng)病等。對(duì)尿頻患兒需除外尿路感染、外陰或陰莖局部炎癥等。 本病的治療應(yīng)針對(duì)病因，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療方法尚不多。 中醫(yī)認(rèn)為小便頻數(shù)主要由于小兒體質(zhì)虛弱，腎氣不固，膀胱約束無(wú)能，其化不宣所致。此外過(guò)于疲勞，脾肺二臟俱虛，上虛不能制下，土虛不能制水，膀胱氣花無(wú)力，而發(fā)生小便頻數(shù)。因此尿頻多為虛癥，臨床上應(yīng)用溫補(bǔ)肺腎、收斂固澀可取得療效。 送你一個(gè)單方：母雞一只3斤左右燉鹿茸20克，用高壓鍋武火燒開(kāi)，文火慢熬；吃肉喝湯；多吃幾次，重點(diǎn)加強(qiáng)體育鍛煉，康復(fù)最快。

3，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)可以告訴我神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容是什么

1、 全書(shū)共收藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，大多是臨床常用藥物，概以上、中、下三品分類。 2、　闡述中藥學(xué)的一些基本理論 　　《神農(nóng)本草經(jīng)》中所述藥物基本理論，大致有以下幾個(gè)方面: 　　(1)關(guān)于君臣佐使的組方原則 　　《序錄》寫(xiě)道：“藥有君臣佐使，以相宣合和，宜用一君二巨三佐五使，又可一君二臣九佐使也?！本褪钦f(shuō)任何一個(gè)方劑的組成，均須按一定的規(guī)程組合，而非諸藥的雜亂拼湊。其中有主藥、輔藥和起協(xié)調(diào)、引導(dǎo)作用的佐使藥。雖然這里所提的藥物組成比例不免有嫌械，但作為總的組方原則卻一直影響著后世醫(yī)家的組方用藥。 　　(2)關(guān)于七情和合 　　《序錄》明確指出：“藥有陰陽(yáng)配合，子母兄弟，根莖花實(shí)，草石骨肉，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情合和，時(shí)(一作視)之當(dāng)用相須相使者良。若有毒宜制。可用相畏相殺者，不爾，勿合用也。”這是告訴人們，由于藥物的性味功用不同，配合必須得當(dāng)。有些藥物合用后，或可加強(qiáng)藥效，或可抑制它藥的毒性，因而適宜配合使用。而有些藥物合用，反會(huì)產(chǎn)生劇烈的副作用，或減弱甚至抵消另一藥的藥效，這自然應(yīng)避免同用。 　　(3)關(guān)于性味、采集及加工方法 　　《序錄》認(rèn)為“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱。溫、涼四氣，及有毒無(wú)毒，陰干暴干，采造時(shí)月、生熟土地所出，真?zhèn)侮愋?，并各有法”。就是說(shuō)，為醫(yī)者必須掌握藥物的四氣、五味，陰干，曬干之分。以及選擇適宜的時(shí)間，還要了解地理環(huán)境對(duì)藥物生長(zhǎng)的影響。對(duì)于藥物的真?zhèn)涡玛惻c質(zhì)量的優(yōu)劣亦應(yīng)善加鑒別?！缎蜾洝凡⒅刂赋觯骸八幮杂幸送枵撸松⒄?，宜水煮者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，并隨藥性，不得相違”。說(shuō)明加工制藥首在依準(zhǔn)藥性。 　　(4)用藥原則和服藥方法 　　《序錄》關(guān)于“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼注蠱毒以毒藥，癰腫創(chuàng)瘤以創(chuàng)藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜”的記載，體現(xiàn)了針對(duì)各種疾病對(duì)癥用藥的原則。對(duì)于用藥的方法，該書(shū)主張務(wù)須適量和謹(jǐn)慎，切不孟浪從事。尤其是有毒藥物，不可多服久服，所謂“先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度”?！缎蜾洝穼?duì)不同部位的疾病與服藥時(shí)間的關(guān)系也很注意，如說(shuō):病在胸膈以上者，先食后服藥；病在心腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦，病在骨髓者，宜飽滿而在夜。“上述用藥原則和服藥方法。多為后世醫(yī)家所重視。 3、　記載了藥物的功效和主治 　　《神農(nóng)本草經(jīng)》較詳細(xì)地記載了各藥的性能和功效，經(jīng)歷代臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，所述大多正確，如麻黃平喘，常山截瘧，黃連止痢，海藻療癭，瓜蒂催吐，豬苓利尿，黃岑清熱，雷丸殺蟲(chóng)，大黃通便，水蛭破瘀血等

4，菊花中的萬(wàn)壽菊有什么用途

藥用價(jià)值萬(wàn)壽菊【來(lái)源】為菊科植物萬(wàn)壽菊的花序?！静杉肯?、秋間采摘?！拘晕丁俊独ッ髅耖g常用草藥》："性涼，味苦微辛。"【功用主治】平肝清熱，祛風(fēng)，化痰。治頭暈?zāi)垦?，風(fēng)火眼痛，小兒驚風(fēng)，感冒咳嗽，百日咳，乳癰，痄腮。①《民間常用草藥匯編》："祛風(fēng)降火，化痰止咳。"②《南寧市藥物志》："平肝清熱。治頭暈?zāi)垦?，小兒驚風(fēng)。"③《廣西藥植名錄》："補(bǔ)血，通經(jīng)，祛瘀生新。"④治風(fēng)火眼痛，眼目昏暗，感冒咳嗽。熏洗產(chǎn)后子宮脫出。(四川)【用法與用量】?jī)?nèi)服：煎湯，5～15克。外用：煎水熏洗。【選方】①治百日咳：蜂窩菊15朵。煎水兌紅糖服。②治氣管炎：鮮蜂窩菊50克，水朝陽(yáng)15克，紫菀10克。水煎服。③治腮腺炎，乳腺炎：蜂窩菊、重樓、銀花共研末，酸醋調(diào)勻外敷患部。④治牙痛、目痛：蜂窩菊25克。水煎服。(選方出《昆明民間常用草藥》)【用法用量】 15～25克。外用適量，花研粉，醋調(diào)勻搽患處。鮮根搗爛敷患處?！敬鏊帯垦坑駜?nèi)：用于平肝，清熱，祛風(fēng)，化痰《傣醫(yī)藥》。萬(wàn)壽菊，臭芙蓉，蜂窩菊：花序治頭暈?zāi)垦?，風(fēng)火眼痛，小兒驚風(fēng)，感冒咳嗽，百日咳，乳癰，痄腮《大理資志》。根：苦，涼。解毒消腫。用于癰瘡腫毒。 葉：甘，寒。用于癰、瘡、癤、疔，無(wú)名腫毒。 花序：苦，涼。平肝解熱，祛風(fēng)化痰。用于頭暈?zāi)垦＃^風(fēng)眼痛，小兒驚風(fēng)，感冒咳嗽，頓咳，乳痛，痄腮。觀賞價(jià)值黃色萬(wàn)壽菊1．萬(wàn)壽菊矮型品種的應(yīng)用　矮型品種分枝性強(qiáng)，花多株密，植株低矮，生長(zhǎng)整齊，球形花朵完全重瓣?？筛鶕?jù)需要上盆擺放，也可移栽于花壇，拼組圖形等。2．萬(wàn)壽菊中型品種的應(yīng)用　中型品種花大色艷，花期長(zhǎng)，管理粗放，是草坪點(diǎn)綴花卉的主要品種之一，主要表現(xiàn)在群體栽植后的整齊性和一致性，也可供人們欣賞其單株艷麗的色彩和豐滿的株型。3．萬(wàn)壽菊高型品種的應(yīng)用　高型品種花朵碩大，色彩艷麗，花梗較長(zhǎng)，作切花后水養(yǎng)時(shí)間持久，是優(yōu)良的鮮切花材料，也可作帶狀栽植代籬垣，也可作背景材料之用。生產(chǎn)價(jià)值萬(wàn)壽菊含有豐富的葉黃素。葉黃素是一種廣泛存在于蔬菜、花卉、水果與某些藻類生物中的天然色素，它能夠延緩老年人因黃斑退化而引起的視力退化和失明癥，以及因機(jī)體衰老引發(fā)的心血管硬化、冠心病和腫瘤疾病。美國(guó)從20世紀(jì)70年代起就開(kāi)始從萬(wàn)壽菊中提取葉黃素，最早是加在雞飼料里，可以提高雞蛋的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。葉黃素還可以應(yīng)用在化妝品、飼料、醫(yī)藥、水產(chǎn)品等行業(yè)中。國(guó)際市場(chǎng)上，1克葉黃素的價(jià)格與1克黃金相當(dāng)。采摘用于提取葉黃素的萬(wàn)壽菊葉黃素是萬(wàn)壽菊中的主要提取物，它廣泛用于飼料添加劑和食品添加劑領(lǐng)域。葉黃素被大量用于功能性保健食品的研發(fā)和生產(chǎn)上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年葉黃素的產(chǎn)量在8億克左右，占世界總產(chǎn)量的85%；而每年世界上的葉黃素需求量在13億克到15億克，缺口在3億克到5億克。作為萬(wàn)壽菊深加工產(chǎn)品，葉黃素晶體(食品醫(yī)藥原料)每噸售價(jià)在1500萬(wàn)元左右，效益十分可觀。而其精加工產(chǎn)品葉黃素軟膠囊和葉黃素片劑或水劑，附加值更高。

萬(wàn)壽菊為一年生草本植物，高50-150厘米。是提取純天然黃色素的理想原料，在非洲名為Khakibush（卡基布許），常見(jiàn)它垂吊于土著的茅屋下，以驅(qū)趕成群的蒼蠅。藥用價(jià)值：平肝清熱，祛風(fēng)，化痰。治頭暈?zāi)垦?，風(fēng)火眼痛，小兒驚風(fēng)，感冒咳嗽，百日咳，乳癰，痄腮。

5，臉上長(zhǎng)了雀斑怎么辦

藥物治療:輔助用藥可口服維生素C，1次0.2～0.4g，1日3次；或維生素E，1次50mg，1日3次，連續(xù)數(shù)月。中成藥可選六味地黃丸，其滋陰補(bǔ)腎，蜜丸1次1丸，片劑1次8片，膠囊1次8粒，均1日2次，有一定療效。近年來(lái)應(yīng)用二氧化碳激光或液氮冷凍治療雀斑，也有較好療效，但僅限于比較表淺的雀斑。 日常生活:應(yīng)注意避光，防止日光直射面部，外出時(shí)應(yīng)戴個(gè)遮陽(yáng)帽或打旱傘，也可在暴露部位外涂防曬膏. 用半只番茄絞碎至糊狀，再加兩滴甘油，放入冰箱，每天敷臉上一次，堅(jiān)持一段時(shí)間雀斑自然隱退~?。∥以囘^(guò)了，效果不錯(cuò)~！！ 要多吃含維C的果蔬定期到美容院做祛斑護(hù)理、生活要有規(guī)律早睡早起雀斑皮膚多居干性、選用乳劑或杏仁密等化妝品、滋潤(rùn)皮膚、夏季避光日曬。 自制面膜； 白茯苓研磨；用蜜調(diào)和每夜敷面。 黑丑研磨；用雞蛋清調(diào)和夜間敷面、早是洗去、 外搽3％氫醌霜或雙氧水，可以暫時(shí)有效，也可每日一次搽用3％的乳酸至退屑。還可由專業(yè)醫(yī)師用60％左右三氯醋酸點(diǎn)涂進(jìn)行化學(xué)剝脫，外售的雀斑霜有些也可用。除了上述的外用藥物治療外，還可使用短時(shí)間的液氮噴霧冷凍，中藥外用制劑治療。但上述治療的效果往往不穩(wěn)定。

激光

我臉上也有,沒(méi)辦法去掉`我不知道用過(guò)多少辦法了````唯一的辦法只能少曬太陽(yáng),讓它變淡```````除非你去用激光`別的沒(méi)有辦法``我現(xiàn)在也已經(jīng)死心了`我現(xiàn)在只是盡量少曬太陽(yáng)```效果還行

我告訴你祛斑不是夢(mèng)，以前的我是不會(huì)相信有什么方法能讓我祛斑成功的，從小時(shí)候就追隨著我的小米粒，我已經(jīng)習(xí)慣了她，都沒(méi)有想過(guò)有一天我要擺脫我的米粒。半年前女兒指著我臉上的雀斑問(wèn)媽媽：“為什么人家的媽媽臉上都沒(méi)有這些小點(diǎn)點(diǎn)，你臉上會(huì)有呀，別的小朋友都說(shuō)媽媽臉上的是蒼蠅屎，媽媽你幫我告訴他們那不是，是吧！”我才發(fā)現(xiàn)最近為什么女兒都不喜歡出去玩，原來(lái)是小朋友笑話她呀，這可難倒我了。為了女兒我決定擺脫臉上的小米粒，老公給我買(mǎi)了很多的祛斑產(chǎn)品都沒(méi)有效果，女兒看著我天天涂涂沫沫的覺(jué)得好玩，給我說(shuō)她也要，讓我哭笑不得，最讓我傷心的是花了那么多的錢(qián)一點(diǎn)效果都沒(méi)有，聽(tīng)朋友給我說(shuō)去激光祛斑也不錯(cuò)，可光想想我就拍疼，哪還有勇氣去做呀，老公打聽(tīng)了好久才聽(tīng)人說(shuō)維歐美祛斑膠囊很好，很多人吃了以后都成功祛斑了，而且無(wú)效她們退款的，我想如果是用了沒(méi)有效果她們退款，那我試一試好了，反正也不要錢(qián)是吧？我沒(méi)有想到的是他們的產(chǎn)品效果真得很好，我臉上的雀斑徹底的祛除了，我女兒現(xiàn)在很喜歡院子里去玩還老向她的朋友顯耀她媽媽的皮膚是最好的，我老公現(xiàn)在逢人就說(shuō)維歐美的祛斑產(chǎn)品如何如何得好，大家都以為我們家是賣祛斑產(chǎn)品的，害我每次一到這種情況都要解釋很久。

涼拌！最省事的方法

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我感覺(jué)這些美容的自制方法挺好的，即實(shí)用又天然。。。。。。我贊成 。

6，生芡實(shí)與炒芡實(shí)有什么區(qū)別

除濕止帶最好用生芡實(shí)，健脾止瀉用炒芡實(shí)！尿多可以吃芡實(shí)，因?yàn)檐蛯?shí)有益腎固精的作用！一般炒過(guò)的芡實(shí)?？梢匀ンw內(nèi)的寒氣。同時(shí)還有理氣的作用，有消食作用。沒(méi)有炒過(guò)的，對(duì)祛濕效果會(huì)差一點(diǎn)。

芡實(shí)又叫雞頭米，既然是米當(dāng)然是熟的更有營(yíng)養(yǎng)，建議和大米紅棗一起煮粥，至于壯陽(yáng)嗎嘿嘿，還不如來(lái)點(diǎn)狗肉呵呵。

一、作用功效不同1、炒芡實(shí)的功效主治遺精，淋濁，帶下，小便不禁，大便泄瀉，不宜吃的過(guò)多，是可以煎服的。炒芡實(shí)，炒后性偏溫，氣香，增強(qiáng)補(bǔ)脾和固澀作用，還分為清炒芡實(shí)和麩炒芡實(shí)，但兩者的功用相似，均以補(bǔ)脾和固澀力勝。常用于脾虛泄瀉和腎虛精關(guān)不固的滑精。但一般脾虛泄瀉可選用麩炒品，精關(guān)不固的滑精不止可選用清炒品，也可選用麩炒芡實(shí)。2、生芡實(shí)以補(bǔ)腎澀精為主，而炒芡實(shí)以健脾開(kāi)胃為主，芡實(shí)性味：甘、平澀、無(wú)毒。歸經(jīng)：入心、腎、脾、胃。功效：健脾除濕，固腎益精。主治：久瀉不止，小便不禁，腰膝痛，濕痹，男子淋濁遺精，女子赤白帶下。值得注意的是，芡實(shí)雖有健脾除濕之功，但其味澀，性質(zhì)收斂，難于消化，多食易傷脾胃，壅氣及易傷嬰兒胃氣，芡實(shí)無(wú)論是生食還是熟食，一次切忌食之過(guò)多，否則難以消化。平時(shí)有腹脹癥狀的人更應(yīng)忌食。這是生芡實(shí)與炒芡實(shí)的區(qū)別，接下來(lái)看看炒芡實(shí)的具體功效與作用。二、什么人不適合吃芡實(shí)1）芡實(shí)無(wú)論是生食還是熟食，一次切忌食之過(guò)多，否則難以消化?！吧尺^(guò)多，動(dòng)風(fēng)冷氣，熟食過(guò)多，不益脾胃，兼難消化，小兒多食，令不長(zhǎng)?！逼綍r(shí)有腹脹癥狀的人更應(yīng)忌食。2）因?yàn)檐蛯?shí)有一定的副作用，所以不是什么人都適合吃的，其中對(duì)于本身火盛，上火厲害，手心發(fā)熱的人，就不適合了。另外，食滯不化者慎服，大小便不利者禁服。芡實(shí)有較強(qiáng)的收澀作用，便秘、尿赤及婦女產(chǎn)后者皆不宜食。擴(kuò)展資料芡實(shí)始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，列為上品，又名雞頭子，歷版《中國(guó)藥典》均有記載，為睡蓮科1年生水生草本植物芡的干燥成熟種仁，具有益腎固精、補(bǔ)脾止瀉、祛濕止帶的功效，主治夢(mèng)遺、滑精，遺尿、尿頻，脾虛久瀉，白濁、帶下。素有“水中人參”和“水中桂圓”的美譽(yù)，是傳統(tǒng)的中藥材和珍貴的天然補(bǔ)品。1、【畬藥】雞頭子，雞頭，雞嘴蓮：種子治脾虛泄瀉，滑精，遺精，尿頻遺尿，白帶，小兒營(yíng)養(yǎng)不良《畬醫(yī)藥》。2、【傣藥】蘿章管：種子治固賢澀精，補(bǔ)脾止泄，治遺精帶下，淋濁，小便不禁《傣醫(yī)藥》。3、【瑤藥】用于濕脾腰痛，白帶，遺精。4、【蒙藥】塔赫燕-陶勤蓋圖：種仁用于脾虛泄瀉，遺精，滑精，白帶，尿頻，遺尿《蒙藥》。參考資料來(lái)源：百度百科——芡實(shí)

一、作用功效不同1）生芡實(shí)以補(bǔ)腎澀精為主，而炒芡實(shí)以健脾開(kāi)胃為主，芡實(shí)性味：甘、平澀、無(wú)毒。歸經(jīng)：入心、腎、脾、胃。功效：健脾除濕，固腎益精。主治：久瀉不止，小便不禁，腰膝痛，濕痹，男子淋濁遺精，女子赤白帶下。值得注意的是，芡實(shí)雖有健脾除濕之功，但其味澀，性質(zhì)收斂，難于消化，多食易傷脾胃，壅氣及易傷嬰兒胃氣，芡實(shí)無(wú)論是生食還是熟食，一次切忌食之過(guò)多，否則難以消化。平時(shí)有腹脹癥狀的人更應(yīng)忌食。這是生芡實(shí)與炒芡實(shí)的區(qū)別，接下來(lái)看看炒芡實(shí)的具體功效與作用。2）炒芡實(shí)的功效主治治遺精，淋濁，帶下，小便不禁，大便泄瀉，不宜吃的過(guò)多，是可以煎服的。炒芡實(shí)，炒后性偏溫，氣香，增強(qiáng)補(bǔ)脾和固澀作用，還分為清炒芡實(shí)和麩炒芡實(shí)，但兩者的功用相似，均以補(bǔ)脾和固澀力勝。常用于脾虛泄瀉和腎虛精關(guān)不固的滑精。但一般脾虛泄瀉可選用麩炒品，精關(guān)不固的滑精不止可選用清炒品，也可選用麩炒芡實(shí)。二、什么人不適合吃芡實(shí)1）芡實(shí)無(wú)論是生食還是熟食，一次切忌食之過(guò)多，否則難以消化。“生食過(guò)多，動(dòng)風(fēng)冷氣，熟食過(guò)多，不益脾胃，兼難消化，小兒多食，令不長(zhǎng)。”平時(shí)有腹脹癥狀的人更應(yīng)忌食。2）因?yàn)檐蛯?shí)有一定的副作用，所以不是什么人都適合吃的，其中對(duì)于本身火盛，上火厲害，手心發(fā)熱的人，就不適合了。另外，食滯不化者慎服，大小便不利者禁服。芡實(shí)有較強(qiáng)的收澀作用，便秘、尿赤及婦女產(chǎn)后者皆不宜食。

7，傣族民歌有哪些

傣族音樂(lè)有獨(dú)特的民族風(fēng)格，包括 民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)4類?！　∶耖g歌曲 山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林獨(dú)唱或男女對(duì)唱。有的表達(dá)愛(ài)情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區(qū)山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語(yǔ)稱“喊嘛 勒勐”，意為流行于城鎮(zhèn)的山歌）、壩子山歌（傣語(yǔ)稱 “喊嘛勒姐”，意為流行于農(nóng)村的山歌）兩種。前者較 柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂(lè) 的基本特點(diǎn)是：曲調(diào)較抒情，多用級(jí)進(jìn)、小跳，宮、商、 羽、徵等調(diào)式較多見(jiàn)，有時(shí)在結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)調(diào)式交替或 向下屬方向的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)。流行于各地的老調(diào)山歌（傣 語(yǔ)稱“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區(qū)的說(shuō)唱山歌（傣 語(yǔ)稱“旦喊嘛”）,皆可歸于喊嘛一類,但風(fēng)格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳于瑞麗一 帶的山歌,音樂(lè)爽朗熱情,多用徵調(diào)式,節(jié)奏自由,曲調(diào)中 七度下行跳進(jìn)及結(jié)尾連續(xù)上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。 喊同卯用于男女對(duì)唱情歌時(shí),稱為“喊必央爽”,意為相 愛(ài)歌。瑞麗還流行緬甸傣區(qū)的山歌“喊傣亮”、“喊楞 擋”等,音樂(lè)別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調(diào)基本相同，節(jié)拍鮮 明，重音清楚，音樂(lè)明快，旋律以級(jí)進(jìn)、小跳為主，間 有七八度的跳進(jìn)，多為宮調(diào)式，但強(qiáng)調(diào)徵、角音。　　金平地區(qū)的山歌傣語(yǔ)稱“琿卯騷”，由男女青年在 夜間對(duì)唱，用玎琴伴奏，曲調(diào)多為宮調(diào)式，但在徵音上 結(jié)束。另外，元江、景谷等地有風(fēng)格不同的山歌。 敘事歌 包括“喊秀”(鸚鵡歌)、“喊吳哦”（敘 事歌）、“喊暖轟”（流水歌）、“桑烘”（鳳凰情詩(shī) 調(diào)）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩(shī)或敘事詩(shī)的民歌，流行于德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調(diào)富吟誦性，與跟鼓調(diào)旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行于 德宏瑞麗地區(qū)。前者富吟誦性，后者歌唱性較強(qiáng)，常用 含有變徵音的羽調(diào)式。③桑烘，是流行于西雙版納的古 老詩(shī)歌形式,也是表達(dá)青年人真摯愛(ài)情的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調(diào)，依字行腔,旋律較自由,可 用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行于孟連 縣邊境孟阿地區(qū)。拽的音樂(lè)較抒情，速度稍自由，多采 用羽調(diào)式，演唱時(shí)常用弓弦樂(lè)器多洛伴奏。索的音樂(lè)較 活躍，速度稍快，多采用商調(diào)式。森的旋律性強(qiáng)，多為 羽調(diào)式。演唱索與森時(shí)皆用彈撥樂(lè)器玎列伴奏?！　”?傣語(yǔ)稱“喊細(xì)喊?！?，包括“喊?！?、“喊 海賽篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流傳于德宏各地。 ①喊海，傣語(yǔ)意為哭調(diào)，辦喪事時(shí)由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時(shí)母女相對(duì)哭泣而唱，歌詞表 現(xiàn)了母女戀戀不舍之情。二者曲調(diào)基本相同，音域不寬， 旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長(zhǎng)音常用較強(qiáng)烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演 唱時(shí)不用樂(lè)器伴奏，多在憂傷時(shí)吟唱。 宗教歌 德宏地區(qū)有拜佛調(diào)、念經(jīng)調(diào)、倒水祝福調(diào) 等；西雙版納地區(qū)有拜佛調(diào)、升和尚調(diào)、念經(jīng)快調(diào)、念 經(jīng)慢調(diào)等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調(diào)，以及 巫婆演唱的師娘調(diào)、跳柳神調(diào)和巫師演唱的卜卦調(diào)等。 其共同特點(diǎn)是音調(diào)近于朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等?！　「栉枰魳?lè) 包括孔雀歌、打鼓調(diào)、十二馬調(diào)、依拉恢、喊扎等。在年節(jié)、趕擺、喜慶時(shí)演唱，多用象腳鼓 等打擊樂(lè)器伴奏。①孔雀歌，傣語(yǔ)稱“喊羅永”，流行 于德宏地區(qū)，歌唱與孔雀舞表演穿插進(jìn)行。音樂(lè)輕快活 躍，多為徵調(diào)式。②打鼓調(diào),傣語(yǔ)稱“喊海光”,流行于 德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調(diào)（喊本光）及跟鼓說(shuō)唱 調(diào)（喊盞光）兩種，二者音樂(lè)近似,前者用宮調(diào)式,后者 用徵調(diào)式；歌唱與舞蹈穿插進(jìn)行。③十二馬調(diào)，傣語(yǔ)稱 “喊馬細(xì)雙”，流行于盈江、梁河等地。由12個(gè)男女青 年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現(xiàn)青年們?cè)谮s 擺路上相遇對(duì)歌的情形及每年12個(gè)月中的生產(chǎn)活動(dòng)。曲 調(diào)抒情,多為商調(diào)式。④依拉恢是一種群眾性歌舞,流行 于西雙版納各地。每年潑水節(jié)賽龍船放爆竹時(shí)，人們載 歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂(lè)質(zhì)樸,多由 羽調(diào)式的三音列或四音列構(gòu)成。⑤喊扎，為臺(tái)上表演的 歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調(diào)，亦在我國(guó)瑞 麗地區(qū)流傳。用七聲宮調(diào)式或徵調(diào)式。曲調(diào)歡快、清新， 風(fēng)格獨(dú)特。 德宏地區(qū)象腳鼓舞 除以上所舉各種歌舞音樂(lè)之外，傣族地區(qū)還流行多 種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚(yú)舞、馬鹿舞、 鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂(lè)器伴奏?！　≌f(shuō)唱音樂(lè) 主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過(guò)節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動(dòng)時(shí)，都邀請(qǐng)民間歌手到場(chǎng)演唱助興。這種半職業(yè)性藝 人在西雙版納稱“贊哈”，在孟連稱“窩甘”。各地流 傳的曲調(diào)有“贊哈調(diào)”、“窩甘調(diào)”、“孟連調(diào)”等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂(lè)器分別用篳、西玎，曲 調(diào)與語(yǔ)言結(jié)合緊密,節(jié)奏較平穩(wěn),音樂(lè)結(jié)構(gòu)基本是樂(lè)段的 變化反復(fù)，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結(jié)構(gòu)較自由，故 樂(lè)句數(shù)量及長(zhǎng)短也不固定；樂(lè)器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復(fù)調(diào)的關(guān)系。 戲曲音樂(lè) 傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂(lè)的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手段,流 傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區(qū)。傣劇包括多種男 女唱腔，男腔多用羽調(diào)式，女腔多用徵調(diào)式。20世紀(jì)50 年代以來(lái)，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱 腔，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂(lè)段及其變化反復(fù)。由于唱詞字?jǐn)?shù)可多可少，因此唱 腔樂(lè)句長(zhǎng)短不一。過(guò)去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴 奏，后逐步采用了多種民族樂(lè)器及西洋管弦樂(lè)器，組成 新型的傣劇樂(lè)隊(duì)。 傣族的民族樂(lè)器屬于吹奏樂(lè)器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂(lè)器有玎琴、口弦等；弓弦樂(lè)器有西 玎、牛角玎等；打擊樂(lè)器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、 鑼、镲等。象腳鼓、 鑼、镲的合奏是傣族器樂(lè)合奏 的主要形式?！　?0年代起，中國(guó)文藝工作者對(duì)民族音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì)， 組織民歌手的演唱 創(chuàng)作活動(dòng)。各族音樂(lè)工作者創(chuàng)作 改 編了各種體裁的音樂(lè)作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》， 舞劇及電影音樂(lè)《孔雀公主》，舞蹈音樂(lè)《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚(yú)》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè) 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉(xiāng)》等。

傣族音樂(lè)有獨(dú)特的民族風(fēng)格，包括 民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)4類。 民間歌曲 山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林獨(dú)唱或男女對(duì)唱。有的表達(dá)愛(ài)情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區(qū)山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語(yǔ)稱“喊嘛 勒勐”，意為流行于城鎮(zhèn)的山歌）、壩子山歌（傣語(yǔ)稱 “喊嘛勒姐”，意為流行于農(nóng)村的山歌）兩種。前者較 柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂(lè) 的基本特點(diǎn)是：曲調(diào)較抒情，多用級(jí)進(jìn)、小跳，宮、商、 羽、徵等調(diào)式較多見(jiàn)，有時(shí)在結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)調(diào)式交替或 向下屬方向的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)。流行于各地的老調(diào)山歌（傣 語(yǔ)稱“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區(qū)的說(shuō)唱山歌（傣 語(yǔ)稱“旦喊嘛”）,皆可歸于喊嘛一類,但風(fēng)格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳于瑞麗一 帶的山歌,音樂(lè)爽朗熱情,多用徵調(diào)式,節(jié)奏自由,曲調(diào)中 七度下行跳進(jìn)及結(jié)尾連續(xù)上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。 喊同卯用于男女對(duì)唱情歌時(shí),稱為“喊必央爽”,意為相 愛(ài)歌。瑞麗還流行緬甸傣區(qū)的山歌“喊傣亮”、“喊楞 擋”等,音樂(lè)別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調(diào)基本相同，節(jié)拍鮮 明，重音清楚，音樂(lè)明快，旋律以級(jí)進(jìn)、小跳為主，間 有七八度的跳進(jìn)，多為宮調(diào)式，但強(qiáng)調(diào)徵、角音。 金平地區(qū)的山歌傣語(yǔ)稱“琿卯騷”，由男女青年在 夜間對(duì)唱，用玎琴伴奏，曲調(diào)多為宮調(diào)式，但在徵音上 結(jié)束。另外，元江、景谷等地有風(fēng)格不同的山歌。 敘事歌 包括“喊秀”(鸚鵡歌)、“喊吳哦”（敘 事歌）、“喊暖轟”（流水歌）、“桑烘”（鳳凰情詩(shī) 調(diào)）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩(shī)或敘事詩(shī)的民歌，流行于德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調(diào)富吟誦性，與跟鼓調(diào)旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行于 德宏瑞麗地區(qū)。前者富吟誦性，后者歌唱性較強(qiáng)，常用 含有變徵音的羽調(diào)式。③桑烘，是流行于西雙版納的古 老詩(shī)歌形式,也是表達(dá)青年人真摯愛(ài)情的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調(diào)，依字行腔,旋律較自由,可 用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行于孟連 縣邊境孟阿地區(qū)。拽的音樂(lè)較抒情，速度稍自由，多采 用羽調(diào)式，演唱時(shí)常用弓弦樂(lè)器多洛伴奏。索的音樂(lè)較 活躍，速度稍快，多采用商調(diào)式。森的旋律性強(qiáng)，多為 羽調(diào)式。演唱索與森時(shí)皆用彈撥樂(lè)器玎列伴奏。 悲歌 傣語(yǔ)稱“喊細(xì)喊?！?，包括“喊?！?、“喊 海賽篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流傳于德宏各地。 ①喊海，傣語(yǔ)意為哭調(diào)，辦喪事時(shí)由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時(shí)母女相對(duì)哭泣而唱，歌詞表 現(xiàn)了母女戀戀不舍之情。二者曲調(diào)基本相同，音域不寬， 旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長(zhǎng)音常用較強(qiáng)烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演 唱時(shí)不用樂(lè)器伴奏，多在憂傷時(shí)吟唱。 宗教歌 德宏地區(qū)有拜佛調(diào)、念經(jīng)調(diào)、倒水祝福調(diào) 等；西雙版納地區(qū)有拜佛調(diào)、升和尚調(diào)、念經(jīng)快調(diào)、念 經(jīng)慢調(diào)等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調(diào)，以及 巫婆演唱的師娘調(diào)、跳柳神調(diào)和巫師演唱的卜卦調(diào)等。 其共同特點(diǎn)是音調(diào)近于朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等。 歌舞音樂(lè) 包括孔雀歌、打鼓調(diào)、十二馬調(diào)、依拉恢、喊扎等。在年節(jié)、趕擺、喜慶時(shí)演唱，多用象腳鼓 等打擊樂(lè)器伴奏。①孔雀歌，傣語(yǔ)稱“喊羅永”，流行 于德宏地區(qū)，歌唱與孔雀舞表演穿插進(jìn)行。音樂(lè)輕快活 躍，多為徵調(diào)式。②打鼓調(diào),傣語(yǔ)稱“喊海光”,流行于 德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調(diào)（喊本光）及跟鼓說(shuō)唱 調(diào)（喊盞光）兩種，二者音樂(lè)近似,前者用宮調(diào)式,后者 用徵調(diào)式；歌唱與舞蹈穿插進(jìn)行。③十二馬調(diào)，傣語(yǔ)稱 “喊馬細(xì)雙”，流行于盈江、梁河等地。由12個(gè)男女青 年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現(xiàn)青年們?cè)谮s 擺路上相遇對(duì)歌的情形及每年12個(gè)月中的生產(chǎn)活動(dòng)。曲 調(diào)抒情,多為商調(diào)式。④依拉恢是一種群眾性歌舞,流行 于西雙版納各地。每年潑水節(jié)賽龍船放爆竹時(shí)，人們載 歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂(lè)質(zhì)樸,多由 羽調(diào)式的三音列或四音列構(gòu)成。⑤喊扎，為臺(tái)上表演的 歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調(diào)，亦在我國(guó)瑞 麗地區(qū)流傳。用七聲宮調(diào)式或徵調(diào)式。曲調(diào)歡快、清新， 風(fēng)格獨(dú)特。 德宏地區(qū)象腳鼓舞 除以上所舉各種歌舞音樂(lè)之外，傣族地區(qū)還流行多 種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚(yú)舞、馬鹿舞、 鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂(lè)器伴奏。 說(shuō)唱音樂(lè) 主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過(guò)節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動(dòng)時(shí)，都邀請(qǐng)民間歌手到場(chǎng)演唱助興。這種半職業(yè)性藝 人在西雙版納稱“贊哈”，在孟連稱“窩甘”。各地流 傳的曲調(diào)有“贊哈調(diào)”、“窩甘調(diào)”、“孟連調(diào)”等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂(lè)器分別用篳、西玎，曲 調(diào)與語(yǔ)言結(jié)合緊密,節(jié)奏較平穩(wěn),音樂(lè)結(jié)構(gòu)基本是樂(lè)段的 變化反復(fù)，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結(jié)構(gòu)較自由，故 樂(lè)句數(shù)量及長(zhǎng)短也不固定；樂(lè)器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復(fù)調(diào)的關(guān)系。 戲曲音樂(lè) 傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂(lè)的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手段,流 傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區(qū)。傣劇包括多種男 女唱腔，男腔多用羽調(diào)式，女腔多用徵調(diào)式。20世紀(jì)50 年代以來(lái)，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱 腔，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂(lè)段及其變化反復(fù)。由于唱詞字?jǐn)?shù)可多可少，因此唱 腔樂(lè)句長(zhǎng)短不一。過(guò)去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴 奏，后逐步采用了多種民族樂(lè)器及西洋管弦樂(lè)器，組成 新型的傣劇樂(lè)隊(duì)。 傣族的民族樂(lè)器屬于吹奏樂(lè)器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂(lè)器有玎琴、口弦等；弓弦樂(lè)器有西 玎、牛角玎等；打擊樂(lè)器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、 鑼、镲等。象腳鼓、 鑼、镲的合奏是傣族器樂(lè)合奏 的主要形式。 從50年代起，中國(guó)文藝工作者對(duì)民族音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì)， 組織民歌手的演唱 創(chuàng)作活動(dòng)。各族音樂(lè)工作者創(chuàng)作 改 編了各種體裁的音樂(lè)作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》， 舞劇及電影音樂(lè)《孔雀公主》，舞蹈音樂(lè)《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚(yú)》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè) 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉(xiāng)》等。

傣族音樂(lè)有獨(dú)特的民族風(fēng)格，包括 民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)4類。 民間歌曲 山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林獨(dú)唱或男女對(duì)唱。有的表達(dá)愛(ài)情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區(qū)山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語(yǔ)稱“喊嘛 勒勐”，意為流行于城鎮(zhèn)的山歌）、壩子山歌（傣語(yǔ)稱 “喊嘛勒姐”，意為流行于農(nóng)村的山歌）兩種。前者較 柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂(lè) 的基本特點(diǎn)是：曲調(diào)較抒情，多用級(jí)進(jìn)、小跳，宮、商、 羽、徵等調(diào)式較多見(jiàn)，有時(shí)在結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)調(diào)式交替或 向下屬方向的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)。流行于各地的老調(diào)山歌（傣 語(yǔ)稱“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區(qū)的說(shuō)唱山歌（傣 語(yǔ)稱“旦喊嘛”）,皆可歸于喊嘛一類,但風(fēng)格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳于瑞麗一 帶的山歌,音樂(lè)爽朗熱情,多用徵調(diào)式,節(jié)奏自由,曲調(diào)中 七度下行跳進(jìn)及結(jié)尾連續(xù)上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。 喊同卯用于男女對(duì)唱情歌時(shí),稱為“喊必央爽”,意為相 愛(ài)歌。瑞麗還流行緬甸傣區(qū)的山歌“喊傣亮”、“喊楞 擋”等,音樂(lè)別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調(diào)基本相同，節(jié)拍鮮 明，重音清楚，音樂(lè)明快，旋律以級(jí)進(jìn)、小跳為主，間 有七八度的跳進(jìn)，多為宮調(diào)式，但強(qiáng)調(diào)徵、角音。 金平地區(qū)的山歌傣語(yǔ)稱“琿卯騷”，由男女青年在 夜間對(duì)唱，用玎琴伴奏，曲調(diào)多為宮調(diào)式，但在徵音上 結(jié)束。另外，元江、景谷等地有風(fēng)格不同的山歌。 敘事歌 包括“喊秀”(鸚鵡歌)、“喊吳哦”（敘 事歌）、“喊暖轟”（流水歌）、“桑烘”（鳳凰情詩(shī) 調(diào)）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩(shī)或敘事詩(shī)的民歌，流行于德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調(diào)富吟誦性，與跟鼓調(diào)旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行于 德宏瑞麗地區(qū)。前者富吟誦性，后者歌唱性較強(qiáng)，常用 含有變徵音的羽調(diào)式。③桑烘，是流行于西雙版納的古 老詩(shī)歌形式,也是表達(dá)青年人真摯愛(ài)情的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調(diào)，依字行腔,旋律較自由,可 用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行于孟連 縣邊境孟阿地區(qū)。拽的音樂(lè)較抒情，速度稍自由，多采 用羽調(diào)式，演唱時(shí)常用弓弦樂(lè)器多洛伴奏。索的音樂(lè)較 活躍，速度稍快，多采用商調(diào)式。森的旋律性強(qiáng)，多為 羽調(diào)式。演唱索與森時(shí)皆用彈撥樂(lè)器玎列伴奏。 悲歌 傣語(yǔ)稱“喊細(xì)喊海”，包括“喊?！?、“喊 海賽篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流傳于德宏各地。 ①喊海，傣語(yǔ)意為哭調(diào)，辦喪事時(shí)由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時(shí)母女相對(duì)哭泣而唱，歌詞表 現(xiàn)了母女戀戀不舍之情。二者曲調(diào)基本相同，音域不寬， 旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長(zhǎng)音常用較強(qiáng)烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演 唱時(shí)不用樂(lè)器伴奏，多在憂傷時(shí)吟唱。 宗教歌 德宏地區(qū)有拜佛調(diào)、念經(jīng)調(diào)、倒水祝福調(diào) 等；西雙版納地區(qū)有拜佛調(diào)、升和尚調(diào)、念經(jīng)快調(diào)、念 經(jīng)慢調(diào)等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調(diào)，以及 巫婆演唱的師娘調(diào)、跳柳神調(diào)和巫師演唱的卜卦調(diào)等。 其共同特點(diǎn)是音調(diào)近于朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等。 歌舞音樂(lè) 包括孔雀歌、打鼓調(diào)、十二馬調(diào)、依拉恢、喊扎等。在年節(jié)、趕擺、喜慶時(shí)演唱，多用象腳鼓 等打擊樂(lè)器伴奏。①孔雀歌，傣語(yǔ)稱“喊羅永”，流行 于德宏地區(qū)，歌唱與孔雀舞表演穿插進(jìn)行。音樂(lè)輕快活 躍，多為徵調(diào)式。②打鼓調(diào),傣語(yǔ)稱“喊海光”,流行于 德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調(diào)（喊本光）及跟鼓說(shuō)唱 調(diào)（喊盞光）兩種，二者音樂(lè)近似,前者用宮調(diào)式,后者 用徵調(diào)式；歌唱與舞蹈穿插進(jìn)行。③十二馬調(diào)，傣語(yǔ)稱 “喊馬細(xì)雙”，流行于盈江、梁河等地。由12個(gè)男女青 年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現(xiàn)青年們?cè)谮s 擺路上相遇對(duì)歌的情形及每年12個(gè)月中的生產(chǎn)活動(dòng)。曲 調(diào)抒情,多為商調(diào)式。④依拉恢是一種群眾性歌舞,流行 于西雙版納各地。每年潑水節(jié)賽龍船放爆竹時(shí)，人們載 歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂(lè)質(zhì)樸,多由 羽調(diào)式的三音列或四音列構(gòu)成。⑤喊扎，為臺(tái)上表演的 歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調(diào)，亦在我國(guó)瑞 麗地區(qū)流傳。用七聲宮調(diào)式或徵調(diào)式。曲調(diào)歡快、清新， 風(fēng)格獨(dú)特。 德宏地區(qū)象腳鼓舞 除以上所舉各種歌舞音樂(lè)之外，傣族地區(qū)還流行多 種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚(yú)舞、馬鹿舞、 鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂(lè)器伴奏。 說(shuō)唱音樂(lè) 主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過(guò)節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動(dòng)時(shí)，都邀請(qǐng)民間歌手到場(chǎng)演唱助興。這種半職業(yè)性藝 人在西雙版納稱“贊哈”，在孟連稱“窩甘”。各地流 傳的曲調(diào)有“贊哈調(diào)”、“窩甘調(diào)”、“孟連調(diào)”等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂(lè)器分別用篳、西玎，曲 調(diào)與語(yǔ)言結(jié)合緊密,節(jié)奏較平穩(wěn),音樂(lè)結(jié)構(gòu)基本是樂(lè)段的 變化反復(fù)，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結(jié)構(gòu)較自由，故 樂(lè)句數(shù)量及長(zhǎng)短也不固定；樂(lè)器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復(fù)調(diào)的關(guān)系。 戲曲音樂(lè) 傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂(lè)的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手段,流 傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區(qū)。傣劇包括多種男 女唱腔，男腔多用羽調(diào)式，女腔多用徵調(diào)式。20世紀(jì)50 年代以來(lái)，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱 腔，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂(lè)段及其變化反復(fù)。由于唱詞字?jǐn)?shù)可多可少，因此唱 腔樂(lè)句長(zhǎng)短不一。過(guò)去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴 奏，后逐步采用了多種民族樂(lè)器及西洋管弦樂(lè)器，組成 新型的傣劇樂(lè)隊(duì)。 傣族的民族樂(lè)器屬于吹奏樂(lè)器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂(lè)器有玎琴、口弦等；弓弦樂(lè)器有西 玎、牛角玎等；打擊樂(lè)器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、 鑼、镲等。象腳鼓、 鑼、镲的合奏是傣族器樂(lè)合奏 的主要形式。 從50年代起，中國(guó)文藝工作者對(duì)民族音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì)， 組織民歌手的演唱 創(chuàng)作活動(dòng)。各族音樂(lè)工作者創(chuàng)作 改 編了各種體裁的音樂(lè)作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》， 舞劇及電影音樂(lè)《孔雀公主》，舞蹈音樂(lè)《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚(yú)》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè) 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉(xiāng)》等。 回答者： sunwen162789 - 二級(jí) 2010-8-7 10:29 傣族音樂(lè)有獨(dú)特的民族風(fēng)格，包括 民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)4類。 民間歌曲 山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林獨(dú)唱或男女對(duì)唱。有的表達(dá)愛(ài)情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區(qū)山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語(yǔ)稱“喊嘛 勒勐”，意為流行于城鎮(zhèn)的山歌）、壩子山歌（傣語(yǔ)稱 “喊嘛勒姐”，意為流行于農(nóng)村的山歌）兩種。前者較 柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂(lè) 的基本特點(diǎn)是：曲調(diào)較抒情，多用級(jí)進(jìn)、小跳，宮、商、 羽、徵等調(diào)式較多見(jiàn)，有時(shí)在結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)調(diào)式交替或 向下屬方向的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)。流行于各地的老調(diào)山歌（傣 語(yǔ)稱“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區(qū)的說(shuō)唱山歌（傣 語(yǔ)稱“旦喊嘛”）,皆可歸于喊嘛一類,但風(fēng)格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳于瑞麗一 帶的山歌,音樂(lè)爽朗熱情,多用徵調(diào)式,節(jié)奏自由,曲調(diào)中 七度下行跳進(jìn)及結(jié)尾連續(xù)上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。 喊同卯用于男女對(duì)唱情歌時(shí),稱為“喊必央爽”,意為相 愛(ài)歌。瑞麗還流行緬甸傣區(qū)的山歌“喊傣亮”、“喊楞 擋”等,音樂(lè)別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調(diào)基本相同，節(jié)拍鮮 明，重音清楚，音樂(lè)明快，旋律以級(jí)進(jìn)、小跳為主，間 有七八度的跳進(jìn)，多為宮調(diào)式，但強(qiáng)調(diào)徵、角音。 金平地區(qū)的山歌傣語(yǔ)稱“琿卯騷”，由男女青年在 夜間對(duì)唱，用玎琴伴奏，曲調(diào)多為宮調(diào)式，但在徵音上 結(jié)束。另外，元江、景谷等地有風(fēng)格不同的山歌。 敘事歌 包括“喊秀”(鸚鵡歌)、“喊吳哦”（敘 事歌）、“喊暖轟”（流水歌）、“桑烘”（鳳凰情詩(shī) 調(diào)）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩(shī)或敘事詩(shī)的民歌，流行于德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調(diào)富吟誦性，與跟鼓調(diào)旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行于 德宏瑞麗地區(qū)。前者富吟誦性，后者歌唱性較強(qiáng)，常用 含有變徵音的羽調(diào)式。③桑烘，是流行于西雙版納的古 老詩(shī)歌形式,也是表達(dá)青年人真摯愛(ài)情的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調(diào)，依字行腔,旋律較自由,可 用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行于孟連 縣邊境孟阿地區(qū)。拽的音樂(lè)較抒情，速度稍自由，多采 用羽調(diào)式，演唱時(shí)常用弓弦樂(lè)器多洛伴奏。索的音樂(lè)較 活躍，速度稍快，多采用商調(diào)式。森的旋律性強(qiáng)，多為 羽調(diào)式。演唱索與森時(shí)皆用彈撥樂(lè)器玎列伴奏。 悲歌 傣語(yǔ)稱“喊細(xì)喊?！?，包括“喊?！薄ⅰ昂?海賽篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流傳于德宏各地。 ①喊海，傣語(yǔ)意為哭調(diào)，辦喪事時(shí)由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時(shí)母女相對(duì)哭泣而唱，歌詞表 現(xiàn)了母女戀戀不舍之情。二者曲調(diào)基本相同，音域不寬， 旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長(zhǎng)音常用較強(qiáng)烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演 唱時(shí)不用樂(lè)器伴奏，多在憂傷時(shí)吟唱。 宗教歌 德宏地區(qū)有拜佛調(diào)、念經(jīng)調(diào)、倒水祝福調(diào) 等；西雙版納地區(qū)有拜佛調(diào)、升和尚調(diào)、念經(jīng)快調(diào)、念 經(jīng)慢調(diào)等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調(diào)，以及 巫婆演唱的師娘調(diào)、跳柳神調(diào)和巫師演唱的卜卦調(diào)等。 其共同特點(diǎn)是音調(diào)近于朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等。 歌舞音樂(lè) 包括孔雀歌、打鼓調(diào)、十二馬調(diào)、依拉恢、喊扎等。在年節(jié)、趕擺、喜慶時(shí)演唱，多用象腳鼓 等打擊樂(lè)器伴奏。①孔雀歌，傣語(yǔ)稱“喊羅永”，流行 于德宏地區(qū)，歌唱與孔雀舞表演穿插進(jìn)行。音樂(lè)輕快活 躍，多為徵調(diào)式。②打鼓調(diào),傣語(yǔ)稱“喊海光”,流行于 德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調(diào)（喊本光）及跟鼓說(shuō)唱 調(diào)（喊盞光）兩種，二者音樂(lè)近似,前者用宮調(diào)式,后者 用徵調(diào)式；歌唱與舞蹈穿插進(jìn)行。③十二馬調(diào)，傣語(yǔ)稱 “喊馬細(xì)雙”，流行于盈江、梁河等地。由12個(gè)男女青 年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現(xiàn)青年們?cè)谮s 擺路上相遇對(duì)歌的情形及每年12個(gè)月中的生產(chǎn)活動(dòng)。曲 調(diào)抒情,多為商調(diào)式。④依拉恢是一種群眾性歌舞,流行 于西雙版納各地。每年潑水節(jié)賽龍船放爆竹時(shí)，人們載 歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂(lè)質(zhì)樸,多由 羽調(diào)式的三音列或四音列構(gòu)成。⑤喊扎，為臺(tái)上表演的 歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調(diào)，亦在我國(guó)瑞 麗地區(qū)流傳。用七聲宮調(diào)式或徵調(diào)式。曲調(diào)歡快、清新， 風(fēng)格獨(dú)特。 德宏地區(qū)象腳鼓舞 除以上所舉各種歌舞音樂(lè)之外，傣族地區(qū)還流行多 種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚(yú)舞、馬鹿舞、 鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂(lè)器伴奏。 說(shuō)唱音樂(lè) 主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過(guò)節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動(dòng)時(shí)，都邀請(qǐng)民間歌手到場(chǎng)演唱助興。這種半職業(yè)性藝 人在西雙版納稱“贊哈”，在孟連稱“窩甘”。各地流 傳的曲調(diào)有“贊哈調(diào)”、“窩甘調(diào)”、“孟連調(diào)”等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂(lè)器分別用篳、西玎，曲 調(diào)與語(yǔ)言結(jié)合緊密,節(jié)奏較平穩(wěn),音樂(lè)結(jié)構(gòu)基本是樂(lè)段的 變化反復(fù)，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結(jié)構(gòu)較自由，故 樂(lè)句數(shù)量及長(zhǎng)短也不固定；樂(lè)器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復(fù)調(diào)的關(guān)系。 戲曲音樂(lè) 傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂(lè)的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手段,流 傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區(qū)。傣劇包括多種男 女唱腔，男腔多用羽調(diào)式，女腔多用徵調(diào)式。20世紀(jì)50 年代以來(lái)，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱 腔，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂(lè)段及其變化反復(fù)。由于唱詞字?jǐn)?shù)可多可少，因此唱 腔樂(lè)句長(zhǎng)短不一。過(guò)去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴 奏，后逐步采用了多種民族樂(lè)器及西洋管弦樂(lè)器，組成 新型的傣劇樂(lè)隊(duì)。 傣族的民族樂(lè)器屬于吹奏樂(lè)器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂(lè)器有玎琴、口弦等；弓弦樂(lè)器有西 玎、牛角玎等；打擊樂(lè)器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、 鑼、镲等。象腳鼓、 鑼、镲的合奏是傣族器樂(lè)合奏 的主要形式。 從50年代起，中國(guó)文藝工作者對(duì)民族音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì)， 組織民歌手的演唱 創(chuàng)作活動(dòng)。各族音樂(lè)工作者創(chuàng)作 改 編了各種體裁的音樂(lè)作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》， 舞劇及電影音樂(lè)《孔雀公主》，舞蹈音樂(lè)《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚(yú)》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè) 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉(xiāng)》等。

《月光下的鳳尾竹》

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