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• 1，你怎樣看待馬克思恩格斯分析優(yōu)裕的生活條件和美好的前程卻為了無
• 2，鑿壁借光 葛洪
• 3，煉丹術與煉金術的區(qū)別是什么為什么說煉金術是化學的原始形式 搜
• 4，古代術士們練出來的丹藥真的可以延年益壽么
• 5，求一篇論文對藥學的認識與理解及其看法
• 6，6級煉丹術有什么好處
• 7，你對礦物質的理解作文
• 8，煉金術的來源

1，你怎樣看待馬克思恩格斯分析優(yōu)裕的生活條件和美好的前程卻為了無

像他們這樣的人不多，一般他們這個階級的人很少能真實的為無產階級著想，他們能放棄自己優(yōu)越的生活，足以證明他們品德的高尚，這也是他們?yōu)槭裁礊楹笕怂囱觯ㄎ也履憧赡苁且獙懽鳂I(yè)，是的話還是結合你們課本資料，因為你們老師應該會根據(jù)那個批改）

2，鑿壁借光 葛洪

鑿壁借光《西京雜記》 【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。 【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。 鑿壁借光 匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發(fā)愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環(huán)境和條件）并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成員。這就說明內因才是事物發(fā)展、變化的根據(jù)和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。 \葛 洪 “不學而求知，猶愿魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。 葛洪，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫(yī)像贊》的一首詩來概括：“陷居羅浮，優(yōu)游養(yǎng)導，世號仙翁，方傳肘后”。但這只說出了他煉丹采藥，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》。《抱樸子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻病等事，屬于道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘后救卒方》簡稱《肘后方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫(yī)學著作，據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。 葛 洪 “不學而求知，猶愿魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。 葛洪，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫(yī)像贊》的一首詩來概括：“陷居羅浮，優(yōu)游養(yǎng)導，世號仙翁，方傳肘后”。但這只說出了他煉丹采藥，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》。《抱樸子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻病等事，屬于道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作?！吨夂缶茸浞健泛喎Q《肘后方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫(yī)學著作，據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。葛洪治學嚴謹，幾十年如一日，自經史百家到短雜文章，共讀了近萬卷。就以他編寫《玉函方》（后縮短摘要寫成《肘后方》）來說，就閱讀了張仲景、華佗等醫(yī)書和百家雜方近千卷，“收拾奇異，捃拾遺逸選而集之”（《肘后方》自序）。他對苦讀常常流露出得意之情。他說：“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢，豈以有求于世哉，誠樂之自然也”（《抱樸子外篇·勖學》）。葛洪不但重視學習書本知識，而且重視學習群眾的實踐經驗。他樂于拜有知識的人做老師。他的從祖葛玄，在吳之時，煉丹學道，有一套本事，曾授給弟子鄭隱。葛洪知道后，就去拜鄭隱為師，把那套本事學了過來。后來，到了廣東，他又拜南海太守鮑靚為師。鮑靚精于醫(yī)藥和煉丹的技術，見葛洪虛心好學，年青有為，就不但把技術毫無保留地傳授給他，并且把精于灸術的女兒鮑姑也嫁給了他。葛洪在向書本和群眾學習的同時，還特別注意對客觀事物作深入細致的觀察。他的觀察力十分敏銳。這是他在學術上有所發(fā)現(xiàn)的重要條件之一。《肘后方》記載了他對各種病癥長期觀察的結果，其中有許多是醫(yī)學文獻中最早的記錄。從中可以找到他臨證細看的生動事例。例如，對沙虱病的記載：“山水間多有沙虱，甚細，略不可見。人入水浴，及以水澡浴，此蟲在水中著人身，及陰天雨行草中，亦著人，便鉆入皮里。其診法：初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。三日之后，令百節(jié)強，疼痛寒熱，赤上發(fā)瘡。此蟲漸入至骨，則殺人。”這種病，是由一種形似小紅蜘蛛的恙蟲的幼蟲（恙螨）做媒介而散播的一種急性傳染病，流行于東南亞一帶、我國的臺灣省和東南沿海各省。到二十世紀二十年代，國外才逐漸發(fā)現(xiàn)了恙蟲病的病原是一種比細菌小得多的“立克次氏體”，并弄清了攜帶病原的小紅蜘蛛的生活史。而他早在一千六百年以前，在沒有顯微鏡的情況下，就把它的病原、病狀、發(fā)病的地點、感染的途徑、預后和預防，弄得較為清楚，還指出此病見于嶺南，與今天臨床所見竟無二致，這不能不說是了不起的事。書中還記載了一種叫瘈犬咬人引起的病癥，病人非常痛苦，只要受到一點刺激，聽到一點聲音，就會抽搐痙攣，甚至聽到倒水的響聲也會抽風，因此，有人把這種病叫做“恐水病”。葛洪首創(chuàng)地應用狂犬的腦敷貼在被咬傷的創(chuàng)口上，以治療狂犬病的方法?？袢X中含有抗狂犬病物質，到十九世紀法國巴斯德才作了證明。書中對天花（天行斑瘡）癥狀、結核?。ㄊ?、鬼注）等的記載，都是醫(yī)學文獻中最早的記錄。他不僅明確記載了病狀和發(fā)病過程，而且還明確無誤地指出它們的傳染性。所以，稱他為“傳染病學專家”，一點也不過分。葛洪治學除了重視讀、問、看外，還十分重視實驗。這充分表現(xiàn)在他對煉丹術的研究上。葛洪在這方面，繼承和發(fā)展了前人的成果，把煉丹術具體化、系統(tǒng)化了。他在羅浮山、日夜廝守丹爐，進行了許多實驗。反映出他孜孜不倦地進行實驗的精神。在《抱樸子·內篇》里，我們可以發(fā)現(xiàn)，葛洪曾做過汞與丹砂還原變化的實驗。他在書中說：“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”。丹砂，又叫朱砂，就是紅色的硫化東，將它加熱后，分解出汞（水銀）；汞再與硫化合，又生成紅色硫化汞。這可能是人類最早用化學合成法制成的產品之一，是煉丹術在化學上的一大成就。葛洪還在實驗中發(fā)現(xiàn)了多種有醫(yī)療價值的化合物或礦物藥。至今，中醫(yī)外科普遍使用的“升丹”、“降丹”，正是葛洪在化學實驗中得來的藥物。葛洪的煉丹術，后來傳到了西歐，也成了制藥化學發(fā)展的基石。

3，煉丹術與煉金術的區(qū)別是什么為什么說煉金術是化學的原始形式 搜

中國古代是煉丹術，是用礦石，水銀等高溫冶煉成固體丸狀丹藥。煉金術是從黃銅中冶煉黃金，雖然兩個都是很荒謬的，但是后者更容易接近化學的實質。從煉金術中，人們發(fā)現(xiàn)了一些金屬元素和化學反應。

煉丹術是為了獲得長生不老藥，煉金術是為獲得點石成金的本領。都是以化學反應為基礎，基本觀點是“萬物可變”，所以是化學的原始形式。希望能采納。謝謝

4，古代術士們練出來的丹藥真的可以延年益壽么

古代術士們練出來的丹藥專業(yè)的稱謂是外丹，指用爐鼎燒煉金石，配制成藥餌，做成長生不死的金丹。煉丹術在我國起源甚早，約產生于漢武帝時，當時方士李少君“化丹沙為黃金”以作飲食器，就是燒煉金丹。東漢魏伯陽著《周易參同契》，用陰陽論述金丹，被譽為“萬古丹經王”。東晉葛洪對當時流傳的外丹加以總結，著《抱樸子》一書，將外丹分為神丹、金液、黃金三種，并稱金丹為藥，燒之愈久，變化愈妙，百煉不消，畢天不朽，人若服之能令人不老不死。總體來說，都是一些重金屬和礦物質，不具備延年益壽的功能。

不可以！煉丹技術是值得我們后人學習，但是了煉的丹就不能吃了。古代煉的丹中大多都含有重金屬，吃了就會重金屬中毒，不會延年益壽，會減短生命！

不可以，如果可以的話，古代那些達官貴人到現(xiàn)在還不都活著．其實古代那些短命的皇帝大多是吃”術士們練出來的丹藥”而吃死的．

古代的所謂金丹大都含有重金屬成分，對人體無益，非但不能長命，反而減壽！

都是有毒的多....什么硫磺，砒霜在里面煉的一樓的說的很對，很多可能都是吃這些丹藥吃死的

5，求一篇論文對藥學的認識與理解及其看法

這也太寬泛了，在百度里只能求點小點子，這種文章性質的東西...

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一般每一類別的藥物都會有一個代表藥，通過這個藥物來讓你認識這一類的藥物，因此，只需要掌握這些代表藥物就基本掌握了藥理學的重點。對于該類的其他藥物，一般只要知道它屬于哪一類，就能了解它的大致功能。 其次，要采取比較記憶的方法。藥理的選擇題考點都比較細，只記住共同特點，應付選擇題往往是不夠的。因此，我們要在掌握了同類藥共同點的基礎上，對比記憶它們之間的微細差別。例如東莨宕堿和山莨菪堿，雖然只有一字之差，但前者主要作用于中樞，而后者主要作用于外周。而這種作用上的差別，則主要是由其化學性質（脂溶性）之差所決定。所謂結構決定性質，性質決定功能。 再次，要善于橫向歸納和總結。課本中的每一類藥物，我們基本上都是按照作用機制、藥理作用、臨床應用、不良反應、禁忌癥等順序來學習的。但是，各類藥物之間又有著千絲萬縷的聯(lián)系。不同的藥物可能有相同的功能，治療同一種疾病可能要用到多類的藥物，這些藥物的合用又可能產生相互影響。因此，在學習的過程中，我們必須不斷橫向總結。例如，哪些藥物可以誘導肝藥酶？哪些藥物可以擴張血管？哪些藥物有抗炎的作用，它們的抗炎機制有什么不同……這些橫向和縱向的知識點穿插起來，漸漸就會形成知識網，讓你在藥理的海洋里游刃有余。 最后，還有一些藥理學習的小竅門，若是應用的好也可以方便記憶。例如，糖皮質激素有四大生理作用：升糖、解蛋、分脂、保鈉；四大抗作用：抗炎、抗毒、抗過敏、抗休克。至于它的不良反應，則完全可以利用書上的圖畫記憶，既簡單又印象深刻。

6，6級煉丹術有什么好處

很多人佩帶玉器卻不知道佩帶玉器到底有何好處，今天筆者對此稍作介紹。玉是一種天然礦產，礦物是中藥中的一類極具特色的組成部分，我國對它的研究具有悠久的歷史，而寶玉石又占其中很大一部分。我國古老的醫(yī)學經典《黃帝內經》、《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》中均稱玉可：“安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強骨……”，據(jù)現(xiàn)代科學測定，玉材本身含有多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等，它的療效已在外科獨占鰲頭。它曾是我們祖先防治疾病的武器，也曾長期作為養(yǎng)生防老和煉丹術的主要藥物?，F(xiàn)在用于腫瘤治療更顯示出異乎尋常的作用。從藥物學角度來講，長期配戴自然礦物可以補充人體不足的元素和微量元素，吸收或排泄過剩的元素和微元素，使人體保持一個特有的正間值。比如： 紫晶、石英：有鎮(zhèn)靜、安神之功 　　　　金剛石：避邪惡，使人精力旺盛 　　　　紅寶石：對男性陽痿患者很有效 　　　　綠寶石：能提高人的生育能力 　　　　藍寶石、海藍寶石：能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛 　　　　琥珀：能幫助人克服抑郁 　　　　軟玉（和田玉）：潤心肺、清胃火 　　　　瑪瑙：清熱明目 　　　　綠松石：解毒、清肝火 　　　　青金石：解毒、清黃水、解鼠瘡、滋陰烏須 　　　　孔雀石：治痰迷驚、疳瘡。 　　如今，我們以玉石為原料，加工成精美的裝飾品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其產品直接用于健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，對人體具有養(yǎng)顏、鎮(zhèn)靜安神之療效。長期使用，會使你精神煥發(fā)，延年益壽 如果對你有幫助，勞駕點下采納，祝您游戲愉快！記得采納哦~

煉丹術等級的高低只決定消耗率的高低，理論上，在轉化量足夠大的基礎上是可以提高產出率的，但問題是轉化量無法無限制的大，所以，不建議煉丹術升這么高，到5級就足夠了。

7，你對礦物質的理解作文

讀了《人一生要消耗多少礦物資源》這則材料，令人震驚，我思緒萬千。當前一部分人認為，我們所擁有的家園——地球，是地大物博的，資源是非常豐富的。他們根本不知道在我們美麗的家園上胡亂開發(fā)，會造成人類的終身遺憾，他們?yōu)榱藭簳r的利益，而不顧一切的對資源進行盲目的開采，從而造成無法挽回的損失?！拔覀兊厍蛏系馁Y源是取之不盡，用之不竭的”，這種想法是錯誤的。從這則材料提供的數(shù)據(jù)來看，如果我們每個人平均每年消耗20噸礦物資源的話，全世界56億人，100年內就要消耗掉11萬億多噸的礦物資源，這個數(shù)字是多么驚人啊！我們必須知道這些資源都是由地球源源不斷地提供的呀！地球上的資源又能供應到何時呢？那時我們面臨的是什么？也許在不久的將來，面臨的一個重大的難題就是，人類將失去自己生存的依賴——地球上有限的礦物資源！到那時，我們就會后悔莫及了。也許有人認為：物質不滅嘛！誠然，這是一條規(guī)律，但是地球上所有的資源都是來之不易的，是經過千百萬年的積累而形成的。人類對這個時間究竟有多少漫長都還在考證之中。不過我們可以肯定，世界上各種物質的化合分解是絕對不會像實驗室里的實驗那么簡單的。因此，為了子孫后代的幸福，為了人類的生存發(fā)展，我們應當節(jié)約一點一滴的礦物資源，聚沙成塔，越積越多，以供后代使用。也許有人認為，這是否有點杞人憂天了呢？怕什么呢？人類不是在探測其他星球嗎？即使有一天地球資源竭盡，人類同樣可以找到賴以生存的土地。不錯，宇宙無窮無盡，不過我想，一是資源開發(fā)速度與人類進軍速度很難估計，恐怕不等到人類搬遷，就會因資源空空而死于非命了；而是我們即使登上某一星球，解決了生存問題，但是地球畢竟是人類生存的故鄉(xiāng)，狐死首丘，人何以堪？人類不僅在不停地使用資源，而且還有許多人在破壞資源，就像沙漠地區(qū)一樣，其實沙漠原本也是綠洲，但是由于人類不斷地砍伐樹木，使土地荒漠化。沙漠中還會出現(xiàn)沙塵暴，威脅人類的生存。還有許多工廠不斷排放污水，污染水資源，造成人類飲水困難。哎，早知如此，何必當初啊!讓我們保護資源，攜手共同創(chuàng)造美好的家園吧！

今年的元旦假期，郁悶之中也蘊含著解脫。雖然沒有外出旅游，但沒有外公外婆嘮，沒有父母的訓斥，使我有了機會獨自呆在房間里，反思自己的學習。 期中考試，我的成績很不理想，與父母的期望相去甚遠。從入學考試的223名，下滑到了249名，差一點就成了二百五。這一成績，真讓我顏面掃地。 常言道：學如逆水行舟，不進則退。這次讓我有了親身的體驗。面對現(xiàn)實的排名，很有必要對自己的學習進行盤點： 數(shù)學學得不錯，比如幾何單元考了120分，令我頗為欣喜；語文近幾次考試，經過認真復習，加快了答題速度，使我有了充分的時間全面理解閱讀題；最令人擔心的是有許多課文，我仍是一知半解，只好使用教輔資料每天復習一課，但不知收效如何；英語缺乏復習，聽講不認真；歷史、地理兩科自認較好，成績名列前茅；政治背誦不力，有的一時強記，臨到考場大多忘記；生物課堂上，我只顧趕寫“生物練創(chuàng)考”上的作業(yè)，而沒有抄筆記，結果發(fā)下來的卷子，還有20%的內容不會做；體育較好，但仍缺乏鍛煉。 總之，這一時期帶來的多是負面消息，讓我頭暈腦脹，不知如何面對期末考試。即使我的后1/3學期非常用功，恐怕也都屬于抱佛腳。想到這里，我簡直就要崩潰了。幸好有我父親的及時鼓勵：“千里之行始于足下”，我才慢慢的恢復精神，開始腳踏實地的學習。 我從小學四年級開始獨立學習，混過了五、六年級，若不是靠一點基礎知識，也許在實驗中學的排名進不了前1/3。自己總是覺得，小學的課程太簡單，玩玩耍耍都可以應付?？墒且蛔哌M中學的校門，學習科目增加，學習任務加重，各科試卷如雪花般紛至沓來，讓我手足無措，在一段時間內很不適應。 小學期間的輕松自如，家長的督學不嚴，讓我養(yǎng)成了上課聽講不認真、作業(yè)敷衍了事和成天貪玩的劣習。但也許就在這一時期，我的性格從內向變得外向，從木訥變得靈活，從封閉變得開放，從清高變得隨和。這些正面的轉變，也許得益于家長為我的五次轉學。頻繁的轉學，是為了選擇更好的學校，接受更好的教育，同時也能結識更多的良師益友。 如今，我們都上了中學，昔日同學的成績如何，我一時無法知道。但我在低分、低能、分數(shù)排名的刺激下，刻苦學習的愿望愈來愈強，無論期末考試帶給我的是欣喜還是羞辱，都無法阻止我努力學習的腳步。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。短短的一段初中經歷，讓我嘗盡了酸甜苦辣，同時收獲了悔恨、醒悟和一股全新的學習動力

8，煉金術的來源

煉金術是中世紀的一種化學哲學的思想和實踐，是當代化學的雛形。其目標是將一些基本金屬轉變?yōu)辄S金(gold)，制造萬靈藥及制備長生不老藥?，F(xiàn)在的科學表明這種方法是行不通的。但是直到19世紀之前，煉金術尚未被科學證據(jù)所否定。包括牛頓在內的一些著名科學家都曾進行過煉金術嘗試。近代化學的出現(xiàn)才使人們對煉金術的可能性產生了懷疑。 西方的煉金術 早期的煉金術者的生活時代是從公元一世紀到五世紀。西方最早的煉金術著作是委托德謨克里特的名字寫的（約公元100年）。西方煉金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發(fā)展成為十全十美的黃金。這種發(fā)展可加以促進, 或者用人工仿造。所采取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入賤金屬；這樣賤金屬就會具有黃金的形式或特征。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣，主要是表現(xiàn)在金屬的顏色上。因此賤金屬的表面鍍上金銀就被當作是煉金術者所促成的轉化。 煉金術者所采用的一個相當普遍的方法是把四種賤金屬銅、錫、鉛、鐵熔合，獲得一種類似合金的物質。然后使這種合金表面變白，這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式。接著再給它加進一點金子作為種籽或發(fā)酵劑使全部合金變?yōu)辄S金。最后再加一道手續(xù)，或者把表面一層的賤金屬蝕刻掉，留下一個黃金的表面，或者用硫磺水把合金泡過，使它看上去有點象青銅那樣，這樣轉變就完成了。 另一種為早期煉金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古煉金術里的地位比較重要。 自公元12世紀起，基督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯和希臘著作，包括煉金術文獻。希臘煉金術對歐洲的影響遠不及經過了系統(tǒng)化的阿拉伯煉金術所產生的影響。煉制黃金是歐洲煉金術的主要目標。歐洲學者根據(jù)伊斯蘭煉金術的理論，作了大量實驗。雖然不可能成功，但為化學的發(fā)展與出現(xiàn)積累了大量知識。 伊斯蘭的煉金術 伊斯蘭煉金術體現(xiàn)了一種關于本質的哲學，它與古希臘赫爾墨斯的哲學和中國的煉金術，以及關于礦物和金屬轉變成金的特殊原理都有密切的關系。伊斯蘭教歷史上，穆斯林學者對煉金術的效能長期爭論不休。正統(tǒng)的宗教學者大多反對煉金術，而多數(shù)自然學科的學者，盡管他們也不相信一般金屬能變成黃金，卻接受了煉金術的基本觀點。著名的伊斯蘭醫(yī)學家伊本?西那 在他的《治療書》中關于金屬構成的學說，便是以煉金術的理論為基礎。 穆斯林最早的煉金術者是倭麥亞王子哈立德?伊本?葉基德。8世紀初，煉金術甚為流行，其代表人物是賈比爾?伊本?哈揚。他的著作《七十本書》和《平衡書》，被視為伊斯蘭煉金術的基礎理論著作，是用阿拉伯文寫成的關于煉金術最重要的文獻。穆斯林醫(yī)生兼煉金術拉齊被譽為將煉金術發(fā)展為古代化學的奠基人。 中國的煉金術 煉金術在中國古代叫煉丹術。 中國在秦始皇統(tǒng)一六國之后，曾派人到海上求仙人不死之藥。漢武帝本人就熱衷于神仙和長生不死之藥。到了東漢煉丹術得到發(fā)展，出現(xiàn)了著名的煉丹術家魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼后，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。到了唐代，煉丹術跟道教結合起來而進入全盛時期，這時煉丹術家孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術著作都有不少化學知識，據(jù)統(tǒng)計共有化學藥物六十多種，還有許多關于化學變化的記載。 影響 煉金術經過現(xiàn)代科學證明是錯誤的。但作為近代化學的先驅在化學發(fā)展史上起到了一定的積極作用。通過煉金術，人們積累了化學操作的經驗，發(fā)明了多種實驗器具，認識了許多天然礦物。煉金術在歐洲成為近代化學產生和發(fā)展的基礎。 (另外：煉金術（Alchemy） 　　Alchemy一詞源自阿拉伯文el-kimya，埃及文為Khem，早於基督教的出現(xiàn)。煉金術結合法術（magic）和希臘神秘哲學（Hermetic philosophy），四世紀以後，煉金術被壓制。十二世紀，煉金術經由西班牙的伊斯蘭教煉金術士傳入歐洲。在歐洲，中世紀煉金術結合了諾斯替教的成分，最流行的部分是轉石成金這種技術。 　　鍊金術並非憑空捏造，事實上，它乃是由希臘先哲亞理斯多德所提出的一門博大精深的學問，也是近代化學及醫(yī)學的先驅。 　　「如其在內，如其在外；如其在上，如其在下?！梗ˋs within, so without; as above, so below.）煉金術的這四句金言代表了煉金術的整個宇宙觀，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整個地球；在下者或在內者，指小宇宙，指人類的靈魂或心靈。無論是神、自然、人類或心靈，內外上下的相應表現(xiàn)的是一個統(tǒng)一和諧的宇宙，用中國煉丹術的話來說，是大周天與小周天的關係；用西方宇宙論的話來說，就是大宇宙（macrocosm）與小宇宙（microcosm）的關係。）

鍊金術早在西元前三百年就有了，一直持續(xù)到西元十八世紀。人們把對自然界所了解的理論，應用在金屬製作、藥物及其他方面，也試著以化學方法，提煉一種長生不老的先單，所以鍊金術也叫煉丹術。 　　這一段時期，雖然得不到具體結果，但他們所使用的技術，如溶解、蒸發(fā)、結晶等，卻是後是化學技術的前身。 　　牛頓和波義耳都是抱持嚴肅的態(tài)度，再尋找實證。波義耳是持疑的化學家，他並不盡信古鍊金術士的理論，而創(chuàng)建了第一所實驗室。

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