本文目錄一覽

• 1，語文題選詞填空
• 2，孟姜女
• 3，語文 修改病句
• 4，對聯(lián)奇才紀(jì)曉嵐的對聯(lián)逸事
• 5，走后門一詞怎么來的
• 6，調(diào)查民風(fēng)民俗寫成作文求求你們幫忙
• 7，辟邪的東西有哪些

1，語文題選詞填空

獨具匠心進(jìn)尋常人家登大雅之堂

獨具匠心 登大雅之堂 進(jìn)尋常人家

填空-------詞和空呢

2，孟姜女

孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。最早的傳說可上溯到《左傳》。另有，同名的民歌、電視劇和越劇《孟姜女》。

女人 不過也是動物 呵呵

3，語文 修改病句

A B中語序不當(dāng)，應(yīng)是用美的眼光去觀察世界，用美的心靈去感受世界。 都沒觀察怎么感受？ C中錯誤也是如此，應(yīng)改為“國粹”京劇。 D中句子缺少主語，可去掉使。

樓主:雖然我沒有正確答案,但是CD絕對錯了C中戲迷和中老年朋友種屬交差了。D中的(使)應(yīng)該去掉!

A、端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、佩午囊、采百草等習(xí)俗在民間廣為流傳。對的 　B、我們要引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生用美的心靈去感受世界，用美的眼光去觀察世界。感受的順序有誤。 應(yīng)改成：我們要引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生用美的眼光去觀察世界，用美的心靈去感受世界。　　C、京劇“國粹”行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢恢宏，深受戲迷和中老年朋友的喜愛。戲迷中包括了中老年朋友，語意重復(fù)。 應(yīng)改成：京劇“國粹”行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢恢宏，深受廣大戲迷朋友的喜愛。 D、經(jīng)過專家們評議，使明代永樂年間的青花瓷摘得頭籌，成為鹽城的“民間國寶”。主語是“評議”，“評議”是不能搭配謂語“使”的， 應(yīng)改成：經(jīng)過專家們的評議，明代永樂年間的青花瓷摘得頭籌，成為鹽城的“民間國寶”。

A.這題我做過,我初三B去掉學(xué)生,C去掉戲迷.D去掉使

4，對聯(lián)奇才紀(jì)曉嵐的對聯(lián)逸事

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

紀(jì)曉嵐學(xué)識淵博且機(jī)敏詼諧，其軼事在民間廣為流傳。據(jù)史書記載，他喜聯(lián)、擅對，是對聯(lián)奇才。時值舊歷除夕，瑞雪初霽，梅花傲放，紅裝銀裹。紀(jì)曉嵐伴乾隆帝到戶外賞景，不料乾隆帝嘆道："老叟扶持觀梅花，唉!青春已過。"紀(jì)曉嵐悟出這是一題上聯(lián)，脫口而出："幼童側(cè)耳聽鞭炮，喲!又是一年。"紀(jì)曉嵐為乾隆帝五十壽辰而作的壽聯(lián)，也堪稱流芳佳聯(lián)："四萬里皇國，自古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里;五十年圣壽，自今而后，尚有九千九百五十年。"全聯(lián)36個字，字字歌功頌德，句句阿諛奉迎，尤其說乾隆帝"五十年圣壽"之后，還要活"九千九百五十年"，前后相加，正好是"萬歲"，妙不可言。由于紀(jì)曉嵐才華超眾，人人敬仰，不少達(dá)官顯貴、豪門富戶都以攀緣結(jié)交他為幸事。一日，某公邀紀(jì)曉嵐赴宴，正巧席座中有戊子科父子同榜者，某公說道："人人都知紀(jì)曉嵐你喜對，今有出語，能即席成之，當(dāng)以百金古硯為贈，否則照罰。"他隨即出上聯(lián)："父戊子子戊子父子戊子。"但見紀(jì)曉嵐不假思索隨口對云："師司徒徒司徒師徒司徒。"眾人嘆服。主人又曰："春宵一刻值千金。"紀(jì)曉嵐笑曰："太極兩儀生四象。"有數(shù)對數(shù)，無數(shù)對無數(shù)，對仗嚴(yán)密工整，主人驚服，隨即開宴。紀(jì)曉嵐一生寫的對聯(lián)難以計數(shù)，但多是為他人所作，寫自己的聯(lián)極少。據(jù)知只有一聯(lián)自詠："浮沉官海如鷗鳥;生死書叢似蠹魚。"這一自詠聯(lián)道出了他一生居官生涯的坎坷苦樂，也表達(dá)出了他終生對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)追求。

5，走后門一詞怎么來的

民間有幾個關(guān)于“走后門”的傳說。流傳最廣的是北宋年間哲宗死后，徽宗即位，宰相蔡京為打擊舊黨，規(guī)定其子女不得出仕。一次宴會上，藝人們借機(jī)演了這樣一幕戲：一個大官處理公務(wù)時遇到哲宗時期的一千貫俸錢，這個大官說：“那就從后門搬進(jìn)來吧!”這里明顯含有諷刺蔡京的意思，“走后門”也因此而來?！白吆箝T”一詞相信大家都不陌生，意為請托辦不正當(dāng)?shù)氖虑?。但這種請托真要從“后門”進(jìn)去嗎？最早這個俗語又出自何處呢？比較流行的說法認(rèn)為，這個典故出自北宋年間。這一熟語據(jù)說出自北宋年間。相傳北宋徽宗繼位后，以蔡京為相。蔡京上任后，拼命貶謫和排斥哲宗朝的舊吏，規(guī)定其子女不得為官和入京，甚至連其詩文也不準(zhǔn)流傳。蔡京的這一做法引起了人們強烈的不滿，民間對此多有譏嘲。在一次朝廷宴會上，聰明的藝人們借機(jī)在筵間演出了這樣一幕戲：一個大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個和尚要求離京出游，可是由于其所持的戒牒是哲宗年間的，結(jié)果被判令還俗;一個道士遺失了度牒請求補發(fā)，但是由于他是哲宗年間出家的，故立即被剝下道袍，復(fù)為百姓。這時，一個屬官上前低聲問道：“今國庫發(fā)下的俸錢一千貫，皆為舊時錢文，如何處置?”這個大官略作沉思，悄悄地說：“那就走后門、從后門搬進(jìn)來吧!”但也有認(rèn)為“走后門”一詞來自隋代。據(jù)酒徒新書《家園》中描述：隋朝官府衙門都是坐北朝南。如果職位很高，可攜帶家眷上任，則妻兒老小通常都被安置在衙門后宅里。日常公務(wù)活動，客人走前門，只有私交甚好的朋友或者晚輩才從后門進(jìn)入。后來貪腐之風(fēng)漸盛，請托者為了掩人耳目，就從“后門”進(jìn)入。“走后門”一詞也由此而來。還有人說“走后門”一詞來源于宋朝的包拯，由于當(dāng)時前門守衛(wèi)森嚴(yán)，守門官吏經(jīng)常索要賄賂。于是包拯想出一個辦法：打開后門，讓老百姓可以隨意來告狀。這里的“后門”為褒義，有“方便之門”的意思。由此可見，“走后門”一字意味著某種方便，最初可能不是貶義詞。但由于很多交易都見不得光，經(jīng)常通過“后門”來完成，久而久之就逐漸轉(zhuǎn)化為一個貶義詞，喻指利用不正當(dāng)手段達(dá)到個人目的。當(dāng)然這些只是民間傳說。不過，在南宋吉水人羅大經(jīng)所撰的《鶴林玉露》一書中卻有“留后門”一條。其文曰：“鑾輅親征，事大體重，固宜進(jìn)退有據(jù)。若論兵法，則置之死地而后生矣，豈預(yù)留后門哉?留后門，則士不死戰(zhàn)矣……今若直前，萬一蹉跌，退將安托?要須留后門，則庶幾進(jìn)退有據(jù)?！睆囊闹形覀儾浑y看出，書中所說的“留后門”是指“留退路”的意思。而在明人王一鶚的《總督四鎮(zhèn)奏議十·舉劾四鎮(zhèn)將令疏》一文中亦有“開后門”一詞：“占公匠六十余名，各色營造私開后門，物議沸騰?！边@里的“開后門”是指在房屋的兩側(cè)或后面開一些小門，以方便人們出入?！白吆箝T”一詞所概括的意思原本是由“走門”、“走門子”、“走門路”、“走便門”等詞語來以表達(dá)的。但是由于“走后門”一詞比“走門路”等詞更富形象性，所以它一經(jīng)出現(xiàn)，很快就成為漢語詞匯中的一個后起之秀，在民間廣為傳播，并被人們頻繁使用。

6，調(diào)查民風(fēng)民俗寫成作文求求你們幫忙

　　春節(jié)來歷　　關(guān)于春節(jié)來歷的傳說有很多，在民間廣為流傳，其中以萬年的故事較為普及。我就選擇這個故事進(jìn)行了深入的了解，這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以砍柴挖藥為生。那時節(jié)令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節(jié)令定準(zhǔn)，可是，不知從哪里下手?！　∫惶?，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發(fā)了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短?？墒?，天有云陰霧雨，影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節(jié)奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神。思索了一陣，回到家里，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復(fù)一遍。最短的一天在冬至。那時的天子叫祖乙，節(jié)令失常，使他很著急，就召集百官，朝議節(jié)令失常之困。節(jié)令官叫阿衡，不知道日月運行的規(guī)律，就說是人們作事不慎，得罪了天神。只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴，領(lǐng)百官去天壇祭祀，并傳諭全國，設(shè)臺祭天。但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見天子。萬年見了天子，說了冬至點，講了日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑上日晷臺，造上漏壺亭。又撥了十二個童子服侍萬年，萬年讓六個童子守日晷，六個童子守漏壺，精心記錄，按時報告?！　∫惶?，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓?！卑⒑庖宦?，深覺是理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節(jié)令定準(zhǔn)，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。一天阿衡打聽出一個善射的利客，就派人請到家里，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。刺客答應(yīng)當(dāng)夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛(wèi)士嚴(yán)守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客喝酒過多，眼睛發(fā)昏，飛箭只射中萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛(wèi)士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見天子。祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監(jiān)，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復(fù)原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節(jié)吧?！弊嬉艺f：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準(zhǔn)制出太陰歷，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調(diào)養(yǎng)吧?！比f年說：“太陰歷雖然草創(chuàng)，但還不十分準(zhǔn)確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時潤進(jìn)去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負(fù)眾生所望，深受天子之恩，愿碎心日月閣，細(xì)心推算，把草歷定準(zhǔn)?！薄　【瓦@樣，萬年在日月閣中，仔細(xì)觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進(jìn)去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻(xiàn)上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。因此，后來人們也把春節(jié)稱做年，每每過年之時屋里掛上壽星圖，象征新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷念之情。

7，辟邪的東西有哪些

朱砂;葫蘆;柚子葉;桃木廣義的辟邪，或者中國民俗中的辟邪應(yīng)該指一種行為以及它所引起的一些禮儀形式。我們在藝術(shù)史中說的辟邪是狹義的辟邪，是廣義的辟邪行為所寄托的一種實物形式，或者說是辟邪行為的一種工具。所以可將廣義上的辟邪稱為“辟邪行為”，將辟邪行為中所要使用的工具稱為“辟邪工具”，而將辟邪藝術(shù)品將稱為名詞“辟邪”。中國傳統(tǒng)上講風(fēng)水，重八字，在日常生活中會有諸多禁忌，由此也衍生出人們對各種辟邪物品的需求，適當(dāng)?shù)嘏宕骰蚴褂帽傩拔锲罚転樽约阂约凹胰粟吋軆?。桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮(zhèn)宅的作用。桃木鎮(zhèn)宅辟邪在漢族民間廣為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安寧，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意為婚姻美滿，富貴平安，逢年過節(jié)，也要取桃枝掛門邊，用來鎮(zhèn)宅接福，節(jié)日祥和，桃木應(yīng)用在我國和東南亞國家廣為流傳和使用。桃木劍是取天然桃木，純手工雕刻的一種道教的法器，在漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中也被認(rèn)為有鎮(zhèn)宅、納福、辟邪、招財?shù)茸饔?。臥室里有寶寶或孕婦時亦不能將桃木劍擺放在臥室里，適合在大門兩邊掛木劍辟邪。此外也可佩戴桃木手串。 佩戴朱砂有辟邪功效。朱砂可以在藥店購買到，在佩戴時先做一個小袋，裝入朱砂、 7根燈心草（也在藥店里有售，更便宜）和7粒黑豆，這東西的中成藥就是朱砂安神丸，是治療附體，撞邪的重要藥物。小孩睡覺不安穩(wěn)，也可以將袋子放在枕頭下，震懾泄氣。此外，市面上常見的朱砂手鏈也有相同的功效。

第一招：佩玉。俗話說得好“披金顯富貴，戴玉保平安。”玉乃是吉祥之飾物，人們認(rèn)為佩玉能夠百邪不侵。而在民間人們相信玉能護(hù)身、驅(qū)邪，代表著正氣和靈性。玉有靈性，非附會也。玉質(zhì)溫潤，觸之如嬰兒肌膚，瞬間引起人的共鳴，帶著不僅舒服還能夠脾氣，所以家宅不寧可選古玉佩戴于身或置于床頭，這時不錯的驅(qū)鬼方法 第二招：古錢幣。家長不寧，驅(qū)鬼方法還可玄空古錢幣鎮(zhèn)宅，在風(fēng)水中古錢聚有天地之靈氣。古代方孔通寶，不拘大小，以紅線懸于頸間，乃因古錢歷經(jīng)萬人之手，可集眾人之陽氣，以抵御陰間鬼魂。而我們驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅可選用五帝錢，五帝錢是古代漢族民間信俗，指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據(jù)說有擋煞、防小人、避邪之功效 第三招：八卦鏡。八卦鏡打造居室風(fēng)水的利器，是道教的法器，能夠驅(qū)魔降妖。風(fēng)水中家宅不寧，驅(qū)鬼方法可用八卦鏡掛于大門之上，保準(zhǔn)鬼魅不敢入屋了。鏡乃金水之精，內(nèi)明外暗。古鏡如古劍，若有神明，故能辟邪魅忤惡。風(fēng)水中認(rèn)為鏡子具反射，能夠照鬼妖、他們看到鏡子會害怕，所以很多人在打造居室好風(fēng)水時喜歡把鏡子掛于門上，窗上。 第四招：桃木制品。桃木天生具有神力，是辟邪、鎮(zhèn)宅必備利器。早在秦漢時期，中國民間便流行用桃木雕刻神荼、郁壘二神，掛在家門口驅(qū)除惡鬼。后來有人嫌雕刻神像太麻煩，便改將他們畫在桃木板上，即所謂的桃符。所以桃木制成的工藝品可做驅(qū)邪、避鬼使用。古書上有記載，說桃為五行之精，能壓服邪氣，制御百鬼。所以風(fēng)水中桃木劍、桃木符被視為是驅(qū)邪斬妖的法器。 第五招：楊柳枝。柳枝，用楊柳枝打小鬼，一打一個準(zhǔn)。柳枝也是中國民間認(rèn)為能驅(qū)鬼的植物之一。是民間最為流傳，使用度最廣的驅(qū)鬼方法之一。后《齊民要術(shù)》卷五說：正月旦，取楊枝著戶上，百鬼不入家。說的就是柳枝有驅(qū)鬼的功效，所以舊時道士們作法驅(qū)鬼時，也常使用柳枝。 第六招：鐘馗神像。鐘馗被視為是捉鬼大師，家宅不寧，鬧鬼出事，可供上鐘馗神像，祈求它幫忙震懾來往邪怪。相傳鍾馗乃唐德宗年間的進(jìn)士，雖然文武全才，但相貌丑陋，入宮晉見皇帝時，皇帝本要將他欽點為新科狀元，不料一看到他那張令人望而生畏的臉孔，當(dāng)場嚇得魂不附體，說什麼也不愿把狀元頭銜頒給他。鍾馗不甘受這奇恥大辱，憤而自刎。事后，唐德宗頗有悔意，便命人將鍾馗以狀元的身分安葬，并封他為驅(qū)魔大神。所以家宅不寧，驅(qū)鬼方法還有選用供奉鐘馗這一招。 

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