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            上藥養(yǎng)命中藥養(yǎng)性養(yǎng)生，什么中藥喔 
        
    
    
    

    

    
    
    
        
    
            
    上藥養(yǎng)命中藥養(yǎng)性養(yǎng)生，什么中藥喔 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2023-06-27 06:07
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                    本文目錄一覽什么中藥喔2，中醫(yī)上如何養(yǎng)生3，中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)性4，哪些中藥的養(yǎng)生效果最佳5，中醫(yī)養(yǎng)生原則有哪些6，中醫(yī)如何養(yǎng)生7，中藥養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么什么中藥喔你重來(lái)什么啊要說(shuō)清楚啊中藥即中醫(yī)用藥，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工……
                
    
            
    

            
    
               
                
    本文目錄一覽
    1，什么中藥喔
    

    你重來(lái)什么啊 要說(shuō)清楚啊
    中藥即中醫(yī)用藥，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。平和的藥物。  中藥三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“故 神農(nóng) 曰：‘上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性’者，誠(chéng)知性命之理，因輔養(yǎng)以通也?！?晉 張華 《博物志》卷七：“中藥養(yǎng)性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂?！?宋 徐鉉《題廟》詩(shī)：“常嗟多病嫌中藥，擬問(wèn)真經(jīng)乞小還。”
    上藥養(yǎng)命中藥養(yǎng)性養(yǎng)生
    

    2，中醫(yī)上如何養(yǎng)生
    

    積極樂(lè)觀的心態(tài) 均衡營(yíng)養(yǎng) 適量運(yùn)動(dòng) 合理睡眠


    所謂養(yǎng)生就是，修身養(yǎng)性。
簡(jiǎn)言之，養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”、“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。


    上藥養(yǎng)命中藥養(yǎng)性養(yǎng)生
    

    3，中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)性
    

    再怎么養(yǎng)生不外乎就是增強(qiáng)體質(zhì)，提高免疫力。起到延緩衰老，少生病的作用
吃一些松花粉可以起到這個(gè)效果
【云南德科特】的松花粉質(zhì)量上來(lái)說(shuō)是最好的
    中醫(yī)關(guān)于養(yǎng)生其實(shí)是來(lái)源于老莊的思想，主要是無(wú)為，即是不強(qiáng)求，正常而且合理的攝入，均衡的飲食是不會(huì)對(duì)身體不利的。保持一個(gè)良好的飲食習(xí)慣就是最好的養(yǎng)生，中醫(yī)一向以日常生活中的各種蔬果入藥，其實(shí)就是說(shuō)，你正常的飲食，不挑食偏食是不用擔(dān)心養(yǎng)生的問(wèn)題的。
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    4，哪些中藥的養(yǎng)生效果最佳
    

    《神農(nóng)本草經(jīng)》根據(jù)毒性大小將中草藥分為上、中、下三品。其實(shí)，中醫(yī)總結(jié)了十種中藥的養(yǎng)生效果最佳。
上品藥養(yǎng)命可常服;中品藥養(yǎng)性、補(bǔ)虛、控制疾病;下品藥有毒、消除疾病，不可久服。在120種上品藥中，以下十種效果最佳。
人參，“久服輕身延年”，具有安神益智、生津固脫、調(diào)補(bǔ)五臟的作用。但吃人參要因人而異。野山參補(bǔ)力較 大，適合那些病情較為嚴(yán)重的人;紅參偏溫，多用于陽(yáng)氣虛弱的人;生曬參則適用于氣陰不足的人。人參切薄片含在嘴里、代茶飲、泡酒喝、制作菜肴時(shí)燉服等都可以，每天用量不宜超過(guò)3克。
黃芪，“補(bǔ)氣圣藥”。它除了能改善氣短心悸、倦怠食少等氣虛癥狀外，還對(duì)中氣下陷所致的內(nèi)臟下垂以及瘡瘍久潰不愈有良好療效。黃芪可以用開(kāi)水沖泡或水煎代茶飲，也可熬粥或在煮燉雞鵝時(shí)放一些，增加滋補(bǔ)作用。
甘草，有“堅(jiān)筋骨，長(zhǎng)肌肉”的效果。此外，止咳更是它世界公認(rèn)的藥理作用。甘草可煎湯內(nèi)服，也可煎水外用，洗漬或研末敷。
山藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)它“久服耳目聰明，輕身不饑延年”，能平補(bǔ)益肺、脾、腎等臟腑。吃蒸山藥、山藥粥，四季皆宜。
薏苡仁，能健脾止瀉，利水滲濕，除痹。薏苡仁煮酒、釀酒，能祛風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨、健脾胃，適用于肢體困痛、腰背酸痛的人。薏苡仁與粳米煮粥，常吃能利腸胃。但口干咽燥、大便干結(jié)的陰虛之人不宜食用。
菊花，“久服利血?dú)?，輕身耐老延年?！本栈ú?、菊花粥能疏散風(fēng)熱、清肝明目，是方便有效的養(yǎng)生方法。能改善頭痛眩暈、目赤腫痛等癥狀，高血壓、冠心病患者及視疲勞者可常服。
枸杞子，“久服堅(jiān)筋骨?！?久服枸杞酒或燉湯時(shí)放上十幾粒，能緩解老人因肝腎不足引起的視物不清、口干舌燥、腰膝酸軟等癥狀。枸杞要常吃，不可一次大量食用。健康的成年人每天吃20克左右比較合適，治療用可增至30克。直接嚼服枸杞子對(duì)營(yíng)養(yǎng)成分的吸收會(huì)更充分，但服用量要減半。
阿膠，滋陰潤(rùn)燥、補(bǔ)血養(yǎng)血、益氣止血、化痰清肺。可取6克阿膠和兩小勺蜂蜜，用熱水烊化，常服能潤(rùn)腸通便，對(duì)老年血虛、津液虧耗者，可養(yǎng)血生津，延緩衰老。
茯苓，作為滋補(bǔ)品，蒸制饅頭、包子時(shí)，在面粉中加入茯苓粉，混勻蒸熟;或?qū)④蜍叻叟c蜂蜜以2∶5比例沖水喝;做湯、泡酒，都能發(fā)揮茯苓健脾補(bǔ)中、利水滲濕、寧心安神的功效。
龜板，是烏龜?shù)母辜?。它能滋陰潛?yáng)、益腎強(qiáng)固、養(yǎng)心補(bǔ)心。
知道了十種中藥的養(yǎng)生效果最佳，人們將其制作為龜板膠以方便食用，服用時(shí)可用開(kāi)水或黃酒沖化。但脾胃寒濕阻滯者忌用。
    

    5，中醫(yī)養(yǎng)生原則有哪些
    

    一、說(shuō)情志：人要健康長(zhǎng)壽，清志調(diào)暢是一個(gè)重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：“養(yǎng)性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也?！?
二、戒私欲：養(yǎng)生求靜，使身心處于萬(wàn)慮皆息獨(dú)存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦蕩。孫思邈說(shuō)：“人不終眉?jí)?，或致夭歿者，皆由不自愛(ài)惜，竭情盡意，邀名射利?！惫噬起B(yǎng)生者“勿汲汲于所欲”，“心無(wú)妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專(zhuān)言善事，不欲先計(jì)較錢(qián)財(cái)”。
三、遠(yuǎn)房室：指性生活有節(jié)制。人的生長(zhǎng)發(fā)有賴于腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力強(qiáng)。欲保腎精，必須節(jié)制性軟，倘貪色好艷，縱欲無(wú)度，勢(shì)必?fù)p精害體折壽。
四、適四時(shí)：人生活在自然之中，順應(yīng)季節(jié)氣候是養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容?！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“年壽得長(zhǎng)者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也，畢數(shù)之務(wù)，在乎去害。”所謂害，就是指非其時(shí)而有其氣以及大寒、大熱、大燥、大溫等反常氣候，中醫(yī)稱為“六淫”。
五、節(jié)飲食：脾胃為后天之本，飲食不節(jié)，傷及脾胃，就使人多病早衰?！秲?nèi)經(jīng)》對(duì)飲食不節(jié)的危害，有“陰之所生，本在五味”，“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食鹽，則脈凝泣變色，多食苦，則皮枯而毛衰……”等多處論述。孫思邈對(duì)飲食宜忌的論述更全面、更科學(xué)，除“食不可過(guò)飽，務(wù)令簡(jiǎn)少”，“常宜溫食”，“常宜輕清甜淡之物”等常識(shí)外，還對(duì)飲食方法、飲食衛(wèi)生重筆描寫(xiě)，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大語(yǔ)”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，這對(duì)避免損傷脾胃以及防止食物中毒，預(yù)防傳染病，乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
六、常運(yùn)動(dòng)：人是有機(jī)的整體，常運(yùn)動(dòng)會(huì)使精力充沛，身體健壯。早在漢代，華佗就倡導(dǎo)鍛煉強(qiáng)身以防病。他指出：“人體欲得勞動(dòng)，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！睂O思邈在《千金方》中也說(shuō)：“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，“體欲常勞，但勿多極”，提醒人們經(jīng)?；顒?dòng)筋骨以祛病延年。
七、順性情：指要健康長(zhǎng)壽，須按年齡規(guī)律自身頤養(yǎng)。孫思邈分析老年人說(shuō)：“人年五十以上，陽(yáng)年日衰，損與日至。心力漸退，忘前失后，與居怠惰，計(jì)授皆不稱心。視聽(tīng)不穩(wěn)，多退少進(jìn)，日月不等，萬(wàn)事零落，心無(wú)聊賴，健忘嗔怒，性情變異?！边@就告訴我們，人在進(jìn)入老年期后，會(huì)出現(xiàn)一系列生理和形態(tài)的變化，我們要愛(ài)護(hù)、體貼老人，順其性情以調(diào)之，以利他們盡享天年。
八、服藥餌：人生在世，享賦各異，況病魔無(wú)情，難免傷人。因此，服食藥餌也是養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容之一。古人重視服藥餌來(lái)防病治病，養(yǎng)生延年，并擬定了許多延年益壽的藥餌、藥方。但是，養(yǎng)生不可單靠服藥餌，否則，“雖常服藥餌而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也”，“縱服玉液金丹未能延壽”。

    

    6，中醫(yī)如何養(yǎng)生
    

    健康的身體是我們每一個(gè)人更好地生活、工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是做任何事情的首要前提。健康需要有樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度，同時(shí)健康也來(lái)自我們每一天良好的生活習(xí)慣。生活家小編為您精選了一些保健養(yǎng)生知識(shí)、健康小竅門(mén)，助您更好、更科學(xué)地調(diào)理好自己的身體，健康快樂(lè)地度過(guò)每一天！
　　中醫(yī)養(yǎng)生，歷史悠久，淵源極深。在中醫(yī)第一部經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就提到了很多的養(yǎng)生方法。歷代醫(yī)家在探尋中醫(yī)養(yǎng)生真諦的道路上不斷前行，歸納總結(jié)出了不少行之有效的養(yǎng)生方法。下面，我給大家介紹幾種比較常用的中醫(yī)養(yǎng)生方法，以供參考。
　　飲食養(yǎng)生
　　合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無(wú)蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。
　　動(dòng)形養(yǎng)生
　　中醫(yī)認(rèn)為，“人欲勞于形，百病不能成”。因此，古人在醫(yī)療及生活實(shí)踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。當(dāng)然，人若勞累過(guò)度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
　　靜神養(yǎng)生
　　靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之，則會(huì)導(dǎo)致情志內(nèi)傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
　　修身養(yǎng)生
　　中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，凡追求健康長(zhǎng)壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起，如平日應(yīng)排除各種妄念，多說(shuō)好話、多行善事，可使自己心胸開(kāi)闊、情緒安定，從而維持身心健康。
　　調(diào)氣養(yǎng)生
　　人體元?dú)庥谢⑼苿?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元?dú)馓?、陷、滯、逆，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。中醫(yī)調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/section>
    不管是什么藥，都要對(duì)病下藥
    所謂養(yǎng)生就是，修身養(yǎng)性。簡(jiǎn)言之，養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”、“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。對(duì)于需要經(jīng)常伏案工作的OL來(lái)說(shuō)，利用座椅來(lái)做健胸運(yùn)動(dòng)也不失為·個(gè)好方法。 ··∷∷··∷。架豆洗去筋，掰成兩半。 ·　　酸奶確實(shí)有·定的減肥效果，主要是因?yàn)樗写罅炕钚匀樗峋?，能夠有效地調(diào)節(jié)體內(nèi)菌群平衡，促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，從而緩解便秘。往往小胸、外廓、下垂、增生等等都是身體狀況引起的，如果沒(méi)有豐胸、護(hù)胸意識(shí)的女性危險(xiǎn)性很大。再就是酸奶具有較強(qiáng)的飽腹感，輕微饑餓時(shí)喝·杯可以有效緩解迫切的食欲，從而減少下·餐的進(jìn)餐量。能促進(jìn)細(xì)胞分裂、延緩細(xì)胞衰老、降低血清膽固醇、防止皮膚病變的功能，還能減輕動(dòng)脈硬化和腦功能衰退出現(xiàn)的癥狀。 ··∷·　　挺直身體，嘴巴作出夸張的“·”與“O”的形狀，來(lái)回做個(gè)兩·分鐘，可以拉緊下顎至頸部的肌肉群，同時(shí)有助于提升胸部和緊實(shí)前胸的皮膚。 ··∷∷·　　·、花生與黑芝麻富含維生素E，能促使卵巢發(fā)育和完善，促進(jìn)乳腺管增長(zhǎng)，使乳房增大。 ··∷·　　玉米中的維生素B·、煙酸等成分，具有刺激胃腸蠕動(dòng)、加速烘便排泄的特性，可防治便秘、腸炎、腸癌等。 ··∷·　　·. 將肋排小段、胡蘿卜塊、土豆塊、南瓜塊、架豆和老玉米放入鍋中拌炒均勻，隨后加入適量的水（約····m），大火燒沸后轉(zhuǎn)小火蓋上蓋子燉約··分鐘。因此胸部的健康狀況跟內(nèi)分泌器官的子宮、卵巢有著密切的聯(lián)系，這些細(xì)微隱患往往不會(huì)被察覺(jué)。 ·∷∷·　　下面就給各位MM推薦·款豐胸玉米湯和·款用玉米粉豐胸的方法。因?yàn)槠渲泻控S富的木瓜酵素和維生素A能刺激女性荷爾蒙分泌，有助豐胸，木瓜酵素還可分解蛋白質(zhì)，促進(jìn)身體對(duì)蛋白質(zhì)的吸收，搭配肉類(lèi)食用，效果最佳。 ·文章轉(zhuǎn)載自：豐胸產(chǎn)品排行榜 http://www.qian2010.cn
    

    7，中藥養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么
    

    養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。簡(jiǎn)言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命之意。四時(shí)養(yǎng)生，也即指四季養(yǎng)生，是指順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過(guò)調(diào)養(yǎng)護(hù)理的方法，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。 關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系，早在二千多年前就已成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”書(shū)中還根據(jù)四季不同的氣候特點(diǎn)提出了相應(yīng)的養(yǎng)生細(xì)則，為四時(shí)養(yǎng)生理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。后世醫(yī)家又繼承和發(fā)展了四時(shí)養(yǎng)生的理論,使之在促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽方面發(fā)揮了重大作用。 而在21世紀(jì)的今天，隨著社會(huì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，四時(shí)養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對(duì)于調(diào)整人的心態(tài)，延緩人的衰老，提高人的壽命，發(fā)揮不可替代的作用。 （一）四時(shí)與人體健康的關(guān)系 四時(shí)與人體健康關(guān)系非常密切，祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論在預(yù)防保健方面特別強(qiáng)調(diào)氣象因素的重要性，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的“必先歲氣、無(wú)伐天和”，就是在治病時(shí)首先應(yīng)明確一年的天氣變化情況，在預(yù)防保健中必須充分考慮氣象因素和季節(jié)、節(jié)氣的變化，以順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的目的。 （二）四時(shí)養(yǎng)生的內(nèi)涵 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是數(shù)千年來(lái)歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。從所涉及的內(nèi)容和方法來(lái)看，可謂資料豐富、記載翔實(shí)、效用確切、簡(jiǎn)便易行。隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強(qiáng)大的生命力。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內(nèi)容之一即是——順時(shí)養(yǎng)生。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑。”“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說(shuō)是長(zhǎng)壽的法寶。 四時(shí)養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽(yáng)變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽(yáng)消長(zhǎng)形成的。冬至陽(yáng)生，由春到夏是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的過(guò)程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的過(guò)程，所以有秋之涼，冬之寒。人類(lèi)作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)四時(shí)的變化以調(diào)攝人體，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達(dá)、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。 1、天人相應(yīng)的養(yǎng)生觀 中國(guó)哲學(xué)“天人相應(yīng)”、“天人合一”的思想對(duì)中醫(yī)學(xué)的理論形成產(chǎn)生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產(chǎn)、生活中處處適應(yīng)自然界的變化，如此才能安然生息。而對(duì)于人類(lèi)生存最為相關(guān)的莫過(guò)于自然界日、月、星辰以及四季的變化了。 日月變化 古人早就發(fā)現(xiàn)，日升則陽(yáng)氣盛，日落則陽(yáng)氣衰，故而古人日出而作，日沒(méi)而息。月圓時(shí)，人的氣血流暢，肌膚致密，外邪不易侵入；月缺時(shí)體內(nèi)氣血流行較慢，肌膚疏松，外邪易乘虛而入。若月缺時(shí)遇到急風(fēng)暴雨，則人較易生病。 四季更替 一年四時(shí)氣候的更迭、陰陽(yáng)寒熱的變化，都會(huì)直接影響人的生命活動(dòng)。欲得安康，必須對(duì)自然界周期性的四季變化作出相應(yīng)的調(diào)節(jié)。正如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》所言：“逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起”。根據(jù)四時(shí)氣候的特點(diǎn)，人們總結(jié)出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長(zhǎng)夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調(diào)養(yǎng)法以及“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于四季養(yǎng)生有著重要意義。 2、形神合一的養(yǎng)生觀 形與神的統(tǒng)一，是盡享天年的關(guān)鍵。神寓于形，形統(tǒng)于神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂“失神者死，得神者生”。精神衰敗，必顯于形，如兩目無(wú)神、面色無(wú)華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由于人體精神是由心神來(lái)主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統(tǒng)轄，故有“心神乃形之大主”之說(shuō)。因此，調(diào)養(yǎng)心神也就成為調(diào)攝形體的關(guān)鍵。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)清靜養(yǎng)神，因?yàn)椤靶撵o可以固元?dú)?，百病不生，百歲可活”(《遵生八箋》)。 精、氣、神被稱為人體“三寶”，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現(xiàn)人的生長(zhǎng)、發(fā)育，以至衰老的狀態(tài)。精，是生命之源，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是人體各種機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣，為生命活動(dòng)的原動(dòng)力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識(shí)狀態(tài)而言，是神志和生命活動(dòng)之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先后天精氣與人體最高主宰活動(dòng)的具體表現(xiàn)。它是精神意識(shí)、思維活動(dòng)以及臟腑精、氣、血、津液活動(dòng)外在表現(xiàn)的高度概括?！秹塾H養(yǎng)老新書(shū)》曾對(duì)精、氣、神三者關(guān)系進(jìn)行了概括：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食”。所以說(shuō)，神的充沛需要有精和氣這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒于此，善養(yǎng)生者必須保養(yǎng)精氣，達(dá)到精氣神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 3、動(dòng)態(tài)平衡的養(yǎng)生觀 人體的各種生理活動(dòng)在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行，并通過(guò)調(diào)節(jié)達(dá)到“以平為期”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視陰陽(yáng)、氣血的動(dòng)態(tài)平衡。 陰陽(yáng)平衡 人體陰陽(yáng)平衡是健康長(zhǎng)壽、養(yǎng)生疾病的前提。陰陽(yáng)有著彼此消長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，二者相互對(duì)立又相互制約。只有機(jī)體陰陽(yáng)達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡，人體才能保持健康穩(wěn)定的狀態(tài)。例如，夏天陽(yáng)盛氣炎，易出現(xiàn)熱迫汗出，耗傷氣陰，此時(shí)可服用養(yǎng)陰清涼藥膳，如綠豆湯、荷葉粥、西瓜羹等，以保持體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡。中藥對(duì)人體的治療也是本著陰陽(yáng)平衡的原則，熱病用寒藥，寒病用熱法，從而達(dá)到機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，使疾病不生。 氣血平衡 氣血是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣可生血、行血，血可載氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調(diào)，則會(huì)出現(xiàn)氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經(jīng)絡(luò)功能失調(diào)而發(fā)病。因此，保持氣血的正?；土魍ǎ蔷S系健康的必要條件，調(diào)理氣血也就成為防病治病的重要方法。 （三）四季養(yǎng)生的原則 祖國(guó)醫(yī)學(xué)在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個(gè)方面： 1、順應(yīng)自然 在天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體的一切生命活動(dòng)都必須順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。 在一年四季中，春夏屬陽(yáng)，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時(shí)，要順其自然保養(yǎng)陽(yáng)氣，秋冬之時(shí)，亦應(yīng)保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”之說(shuō)。這就要求人們凡精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時(shí)間上，也要順應(yīng)四時(shí)的變化，做到“起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過(guò)饑、過(guò)飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。 2、形神共養(yǎng) 形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。 所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運(yùn)動(dòng)，大都屬于養(yǎng)形的重要內(nèi)容。 所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調(diào)攝精神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的精神、情志變化是人體生理活動(dòng)的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機(jī)體對(duì)外界各種刺激因素的“應(yīng)答性反應(yīng)”。它不僅體現(xiàn)了生命過(guò)程中正常的心理活動(dòng)，而且可以增強(qiáng)體質(zhì)、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動(dòng)過(guò)于劇烈或持續(xù)過(guò)久，超過(guò)了生理的調(diào)節(jié)范疇，則會(huì)傷及五臟，影響人體的氣血陰陽(yáng)，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。 所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過(guò)度的情志波動(dòng)，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機(jī)和調(diào)，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強(qiáng)，就可以減少疾病的發(fā)生。
    

                
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