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• 1，醉西游答題活動(dòng)題目神農(nóng)本草經(jīng)里面收錄藥物多少種正確答案
• 2，神農(nóng)本草經(jīng)記載了多少種藥
• 3，神農(nóng)本草經(jīng)記錄了多少種藥材
• 4，神農(nóng)本草經(jīng)記載的藥物有多少種
• 5，詩(shī)經(jīng)中的藥用礦物都有哪些
• 6，神農(nóng)本草經(jīng)里面的四氣五味七情的七情分別是什么意思 搜
• 7，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)可以告訴我神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容是什么
• 8，神農(nóng)本草經(jīng)評(píng)價(jià)蜂膠蜂膠的

1，醉西游答題活動(dòng)題目神農(nóng)本草經(jīng)里面收錄藥物多少種正確答案

醉西游答題活動(dòng)，題目：《神農(nóng)本草經(jīng)》里面收錄藥物多少種正確答案是365

2，神農(nóng)本草經(jīng)記載了多少種藥

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種?，F(xiàn)傳的《神農(nóng)本草經(jīng)》，的是明盧復(fù)和清過(guò)孟起、孫星衍、顧觀光以及日本森立之等的輯佚本?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類(lèi)法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。

3，神農(nóng)本草經(jīng)記錄了多少種藥材

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)共三卷，收載藥物包括動(dòng)、植、礦三類(lèi)，共365種藥材。

365

4，神農(nóng)本草經(jīng)記載的藥物有多少種

神農(nóng)本草經(jīng)是中藥學(xué)書(shū)名，為秦漢時(shí)人托名“神農(nóng)”所作。大約成于公元1世紀(jì)或2世紀(jì)。原書(shū)已佚，其內(nèi)容由于歷代本草書(shū)籍的轉(zhuǎn)引，得以保存，為世界最早的藥典?，F(xiàn)傳的《神農(nóng)本草經(jīng)》，的是明盧復(fù)和清過(guò)孟起、孫星衍、顧觀光以及日本森立之等的輯佚本。該書(shū)共記載藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種。到了公元657年，中國(guó)唐代醫(yī)官蘇敬等上書(shū)，建議重修《神農(nóng)本草經(jīng)》，后來(lái)朝廷采納了他們的建議，征召20多人集體編寫(xiě)，定名《新修本草》。全書(shū)增到54卷，記載藥物850種。

5，詩(shī)經(jīng)中的藥用礦物都有哪些

你好！誰(shuí)有介紹《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的礦物的文章，最好是指出了哪些是藥用礦物如果對(duì)你有幫助，望采納。

礦物指由地質(zhì)作用所形成的天然單質(zhì)或化合物。它們具有相對(duì)固定的化學(xué)組成，呈固態(tài)者還具有確定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；它們?cè)谝欢ǖ奈锢砘瘜W(xué)條件范圍內(nèi)穩(wěn)定，是組成巖石和礦石的基本單元。絕對(duì)的純凈物是不存在的，所以這里的純凈物是指物質(zhì)化學(xué)成分相對(duì)單一的物質(zhì)。 地殼中存在的自然化合物和少數(shù)自然元素，具有相對(duì)固定的化學(xué)成分和性質(zhì)。大部分是固態(tài)的（如鐵礦石），有的是液態(tài)的（如自然汞）或氣態(tài)的（如氦）。礦物是組成巖石的基礎(chǔ)，一般為固體，但也有液態(tài)的礦物，如汞（水銀）。 目前科學(xué)已經(jīng)能夠制造出某些礦物，如人工水晶，人工鉆石等。

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6，神農(nóng)本草經(jīng)里面的四氣五味七情的七情分別是什么意思 搜

中藥七情　　中藥的七情最早見(jiàn)于《神農(nóng)本草經(jīng)》，其云：“藥有陰陽(yáng)配合……有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者，凡此七情，合和視之。”后人據(jù)此把單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡和相反七個(gè)方面，稱(chēng)為“七情”?！　?、單行：即單味藥即能發(fā)揮預(yù)期效果，不需其他藥輔助的稱(chēng)為單行。如獨(dú)參湯，只用一味人參治療元?dú)獯竺撟C即效?！　?、相須：即性能功效相類(lèi)似的藥物配合應(yīng)用，可以增強(qiáng)其原有療效。如石膏配知母可以增強(qiáng)清熱瀉火的功效?！　?、相使：即在性能和功效方面有某種共性的藥物配合使用，而以一種藥物為主，另一種藥物為輔，能提高主藥物的療效。如補(bǔ)氣利水的黃芪與利水健脾的茯苓配合時(shí)，茯苓能增強(qiáng)黃芪補(bǔ)氣利水的效果等?！　?、相畏：即一種藥物的毒性反應(yīng)或副作用，能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏的毒性能被生姜減輕或消除，故說(shuō)生半夏畏生姜?！　?、相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏的毒副作用，故云生姜?dú)⑸胂牡亩?。從上可知相畏、相殺?shí)際上是同一配伍關(guān)系的兩種提法，是藥物間相互對(duì)待而言?！　?、相惡：即兩種藥物合用，一種藥物與另一藥物相作用而致原有功效降低，甚至喪失藥效。如人參惡萊菔子，因萊菔子能削弱人參的補(bǔ)氣作用?！　?、相反：即兩種藥物合用能產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用。如“十八反”中的若干藥物。

這里所說(shuō)的七情，并不是病因上所講的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七情，而是藥物相互之間的七情。“七情合和”，就是藥物之間相互的配伍關(guān)系。這是古人通過(guò)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到各種藥物和性能，經(jīng)過(guò)配合以后，往往會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的變化，有的可以加強(qiáng)藥效，有的相反地可以減低藥效，也有的甚至?xí)a(chǎn)生有害作用。因此，提出了七情的配伍關(guān)系，這是使用藥物必須懂得的重要規(guī)律。 七情是指單行、相須、相使、相畏、相惡、相反及相殺七種配伍關(guān)系。1.凡是不需其它藥物相輔助而單獨(dú)發(fā)揮作用的，叫做“單行”，如獨(dú)參湯便是。2.應(yīng)用兩種功用相同的藥物，從而加強(qiáng)療效的，叫做“相須”，如元參、麥冬同用，則養(yǎng)陰清肺的作用可以加強(qiáng)

7，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)可以告訴我神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容是什么

1、 全書(shū)共收藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，大多是臨床常用藥物，概以上、中、下三品分類(lèi)。 2、　闡述中藥學(xué)的一些基本理論 　　《神農(nóng)本草經(jīng)》中所述藥物基本理論，大致有以下幾個(gè)方面: 　　(1)關(guān)于君臣佐使的組方原則 　　《序錄》寫(xiě)道：“藥有君臣佐使，以相宣合和，宜用一君二巨三佐五使，又可一君二臣九佐使也?！本褪钦f(shuō)任何一個(gè)方劑的組成，均須按一定的規(guī)程組合，而非諸藥的雜亂拼湊。其中有主藥、輔藥和起協(xié)調(diào)、引導(dǎo)作用的佐使藥。雖然這里所提的藥物組成比例不免有嫌械，但作為總的組方原則卻一直影響著后世醫(yī)家的組方用藥。 　　(2)關(guān)于七情和合 　　《序錄》明確指出：“藥有陰陽(yáng)配合，子母兄弟，根莖花實(shí)，草石骨肉，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情合和，時(shí)(一作視)之當(dāng)用相須相使者良。若有毒宜制?？捎孟辔废鄽⒄撸粻?，勿合用也。”這是告訴人們，由于藥物的性味功用不同，配合必須得當(dāng)。有些藥物合用后，或可加強(qiáng)藥效，或可抑制它藥的毒性，因而適宜配合使用。而有些藥物合用，反會(huì)產(chǎn)生劇烈的副作用，或減弱甚至抵消另一藥的藥效，這自然應(yīng)避免同用。 　　(3)關(guān)于性味、采集及加工方法 　　《序錄》認(rèn)為“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱。溫、涼四氣，及有毒無(wú)毒，陰干暴干，采造時(shí)月、生熟土地所出，真?zhèn)侮愋?，并各有法”。就是說(shuō)，為醫(yī)者必須掌握藥物的四氣、五味，陰干，曬干之分。以及選擇適宜的時(shí)間，還要了解地理環(huán)境對(duì)藥物生長(zhǎng)的影響。對(duì)于藥物的真?zhèn)涡玛惻c質(zhì)量的優(yōu)劣亦應(yīng)善加鑒別?！缎蜾洝凡⒅刂赋觯骸八幮杂幸送枵?，宜散者，宜水煮者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，并隨藥性，不得相違”。說(shuō)明加工制藥首在依準(zhǔn)藥性。 　　(4)用藥原則和服藥方法 　　《序錄》關(guān)于“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼注蠱毒以毒藥，癰腫創(chuàng)瘤以創(chuàng)藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜”的記載，體現(xiàn)了針對(duì)各種疾病對(duì)癥用藥的原則。對(duì)于用藥的方法，該書(shū)主張務(wù)須適量和謹(jǐn)慎，切不孟浪從事。尤其是有毒藥物，不可多服久服，所謂“先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度”。《序錄》對(duì)不同部位的疾病與服藥時(shí)間的關(guān)系也很注意，如說(shuō):病在胸膈以上者，先食后服藥；病在心腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦，病在骨髓者，宜飽滿而在夜?！吧鲜鲇盟幵瓌t和服藥方法。多為后世醫(yī)家所重視。 3、　記載了藥物的功效和主治 　　《神農(nóng)本草經(jīng)》較詳細(xì)地記載了各藥的性能和功效，經(jīng)歷代臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，所述大多正確，如麻黃平喘，常山截瘧，黃連止痢，海藻療癭，瓜蒂催吐，豬苓利尿，黃岑清熱，雷丸殺蟲(chóng)，大黃通便，水蛭破瘀血等

8，神農(nóng)本草經(jīng)評(píng)價(jià)蜂膠蜂膠的

同問(wèn)。。。

規(guī)定了藥物的劑型 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為:“藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入湯、酒者，并隨藥性，不得違 越?！贝颂幰环矫骟w現(xiàn)了在2000年前中藥劑型已有的成就，另一方面也體現(xiàn)了藥物劑型工藝以及對(duì)哪些藥宜用哪種劑型的研究經(jīng)驗(yàn)，如消石“煉之如膏”，術(shù) “作煎餌”，茺蔚子“可作浴湯”(外用洗劑)，葡萄“可作酒”，白芷“可作面脂”，牛角、(牛)“膽可丸藥”，猬皮“酒煮殺之”，露蜂房“火熬之良”，當(dāng) 歸治“金創(chuàng)煮飲之”，雷丸“作膏摩，除小兒百病”，蛇蛻“火熬之良”，貝子“燒用之良”等等。此處既講了藥物炮制加工方法，同時(shí)也說(shuō)明了不同藥物在具體應(yīng) 用時(shí)要適宜于不同的劑型，才能更有效地發(fā)揮其治療效果。 對(duì)藥物治病取效的客觀評(píng)價(jià) 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為凡“欲治病，先察其源，先候病機(jī)，五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必治。若病已成，可得半愈。病勢(shì)已 過(guò)，命將難全。”此處首先告誡人們，有病必須早治;其次強(qiáng)調(diào)了疾病的痊愈與否，不能完全依賴(lài)藥物的作用，主要是機(jī)體的防御機(jī)能和在藥物干預(yù)下機(jī)體驅(qū)邪愈病 的內(nèi)在能力。 強(qiáng)調(diào)辨證施藥 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》提出“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消，以吐下藥，鬼疰蠱毒以毒藥，癰腫瘡瘍以瘡藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜?！贝苏Z(yǔ) 不但突出了辨證施治用藥的主旨，還提示在辨證施治用藥的前提下，務(wù)必要辨別疾病的性質(zhì)(寒、熱)用藥，辨別病因而審因論治(如“飲食不消”、“風(fēng)濕”)， 辨別病情輕重并根據(jù)病情輕重而施以用藥(如“鬼疰蠱毒”均為重危病證)，還要辨別軀體病(如“癰腫瘡瘍”、“風(fēng)濕癥”)與內(nèi)臟病(如“鬼疰蠱毒”)的差異 而用藥。前者用“瘡藥”、“風(fēng)濕藥”，后者用“毒藥”。若通覽365味藥物之主治和功效，還可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)中根據(jù)內(nèi)科疾病、婦科疾病、外科疾病、五官科疾 病、皮膚病等等不同病種而施以不同藥物予以治療，這些內(nèi)容都體現(xiàn)其重視辨證施治的用藥思想。 重視服藥時(shí)間與療效的關(guān)系 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為:“病在胸膈以上者，先食后服藥;病在腹以下者，先服藥而后食;病在四肢血脈者，宜空腹而在旦;病在骨髓者，宜飽滿而 在夜?！边@說(shuō)明本書(shū)作者在認(rèn)真總結(jié)前人用藥經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到服藥時(shí)間與藥物療效之間的密切關(guān)系。 踐行“藥有陰陽(yáng)”理論的價(jià)值 《內(nèi)經(jīng)》是“藥有陰陽(yáng)”理論的創(chuàng)立者，《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)這一理論予以踐行。所謂“藥有陰陽(yáng)”，其含義甚廣。若僅從植物藥與礦物藥分陰陽(yáng)，礦物藥 質(zhì)地沉重而主降，屬性為陰，植物藥質(zhì)地輕清而屬陽(yáng)。若就植物藥而言，凡藥用其花、其葉、其枝者多屬陽(yáng)，若用其根、其干者多為陰。如若對(duì)藥物深層的內(nèi)涵分陰 陽(yáng)，則“陽(yáng)為氣，陰為味……陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱?！庇?說(shuō)，“氣味辛苦發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。四氣，又稱(chēng)“四性”，藥物之寒、熱、溫、涼是也，四氣之中又有陰陽(yáng)屬性之分，具有 溫、熱之性者為陽(yáng)，具有寒、涼之性者屬陰等等，皆屬于經(jīng)文所言“藥有陰陽(yáng)”之意及其意義。 藥有酸、咸、甘、苦、辛五味 《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》所謂“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本義是指人們可以品嘗到的藥物真實(shí)滋味。藥物真實(shí)滋味不止五種，由于受事物五行屬 性歸類(lèi)理論的影響，于是自古至今，將藥物之滋味統(tǒng)統(tǒng)納之于五味之中，并將澀味附之于酸，淡味附之于甘，以合藥物五味的五行屬性歸類(lèi)。 藥物“有寒熱溫涼四氣” 《神農(nóng)本草經(jīng)》所言藥物有“寒熱溫涼四氣”。四氣，即四性，是藥物或食物的寒熱溫涼四種性質(zhì)，與人們味覺(jué)可感知的“有形”五味對(duì)言，四氣屬陽(yáng)， 五味屬陰，此即“陽(yáng)為氣，陰為味”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)之意。而事物之陰陽(yáng)屬性是可分的，“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”，故屬陽(yáng)的藥物寒熱溫涼之性還可再 分陰陽(yáng)。溫性、熱性為陽(yáng)，涼性、寒性屬陰。熱甚于溫，寒甚于涼，其中只是程度的差異。就溫?zé)岫?，常又有微溫、溫、熱、大熱的不同量?jí);寒涼又有涼、微 寒、寒、大寒的不同量級(jí)，如果在性質(zhì)上沒(méi)有寒熱溫涼明顯的性質(zhì)差異，于是就用“平”標(biāo)定其性質(zhì)。 認(rèn)為藥“有毒無(wú)毒，斟酌其宜” “有毒無(wú)毒，斟酌其宜”(《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》)是指臨證用藥時(shí)，務(wù)必要先知道哪些藥物有毒，哪些藥物無(wú)毒。有毒之藥，其毒性之大小及程度何如 等等，然后再根據(jù)臨證實(shí)際情況，斟酌用藥。 認(rèn)為藥有“七情和合” 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為:藥“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之?！边@就是藥物配 伍理論中“七情和合”的源頭。“七情和合”是指藥物配伍中的特殊關(guān)系。

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