對中藥養(yǎng)生保健的認識，中藥養(yǎng)生是利大于弊還是弊大于利的辯論
發(fā)布時間：2023-06-25 09:49
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本文目錄一覽中藥養(yǎng)生是利大于弊還是弊大于利的辯論2，中醫(yī)養(yǎng)生的基本觀念3，中醫(yī)藥養(yǎng)生誤區(qū)有哪些4，有誰知道關于中藥養(yǎng)生的小知識呢多寫幾條5，中醫(yī)保健的含義是什么中藥養(yǎng)生是利大于弊還是弊大于利的辯論利大于弊2，中醫(yī)養(yǎng)生的基本觀……
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1，中藥養(yǎng)生是利大于弊還是弊大于利的辯論
2，中醫(yī)養(yǎng)生的基本觀念
養(yǎng)生學的基本觀點主要體現(xiàn)在順應自然、形神合一、動靜結合及綜合調理、因人而異等方面。
一、 順應自然 就是要順應四時，提高人體對自然界變化的適應性調節(jié)能力。最簡單地說就是人們常說的“涼了穿上，熱了脫”。四時的氣候是：春生、夏長、秋收、冬藏的交替過程，影響人體生理功能，從而出現(xiàn)相應的變化。
二、 形神合一 祖國醫(yī)學認為人體是一個高度復雜而完善的統(tǒng)一體，人身由“神”與“形”組成。“形”指形體結構，包括五臟六腑、經(jīng)絡、四肢百骸等組織結構和氣血津精等基本營養(yǎng)物質；“神”是機體生命活動及情感意識的體現(xiàn)，是人體精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的最高主宰。
三、 動靜結合 動與靜，是自然界物質運動的不可分割的兩種形式，動中有靜，靜中有動，二者共同構成矛盾的統(tǒng)一體。人在生活中，也應保持動、靜結合。心神宜靜，形體宜動。也就是說“精神極欲靜，氣血極欲動”?；蛘哒f“靜養(yǎng)精神，動養(yǎng)形體”。在動中要求動靜適度，“過動則傷陰，陽必偏勝，過靜傷陽，陰必偏勝”。但在動靜兩者中首先要求動，只有如此，才符合生命運動的客觀規(guī)律。
四、 綜合調理、因人而異 也就是說嬰幼兒期應注意寒曖及飲食的調理；青少年時期重在培育腎氣、惜精保精以健身；中年則是身體各部分由極盛轉衰的時期，所以要注意氣血陰陽調補，保養(yǎng)得當。以防早衰，爭取長壽；老年是體內氣血衰弱，功能減退的時期，這階段當重視調神、慎飲食、節(jié)房事以延緩衰老，保持身體的健康，延年益壽。
3，中醫(yī)藥養(yǎng)生誤區(qū)有哪些
誤區(qū)一：養(yǎng)生就要補很多人選擇各種各樣的所謂名貴中藥，比如鹿茸、蟲草、西洋參、高麗參等藥物，或泡水、或泡酒來進補，這些藥物的確很名貴，也的確是補藥，但是人們恰恰忽略了一點——身體是不是需要，大部分健康人是不需要補的，就如同裝滿氣的輪胎，你如果繼續(xù)給它打氣，我想結果是很清楚的。很多人會說，我的身體是亞健康，誠然，當前由于社會和家庭等各方面壓力的增加，以及環(huán)境污染、食物添加劑等各種因素的綜合作用，很多人的身體機能處于亞健康狀態(tài)，會出現(xiàn)諸如乏力、汗出、失眠多夢等各種各樣的癥狀，選擇中醫(yī)藥是很正確的，但是，往往有很多人認為乏力就是氣虛、汗出就是陰虛或者氣虛、失眠多夢就是氣虛或者血虛等等，想當然的選擇中藥進補，從而越補越虛。中藥的應用有嚴格的標準，張仲景《傷寒論》用藥很重要一條原則就是“有是證用是藥”，而我們所謂的氣虛證、血虛證、陰虛證、陽虛證是中醫(yī)大夫經(jīng)過對患者望、聞、問、切四診之后，綜合分析而得出的一個判斷，并不是簡單地套用，所以不能簡單地以補來養(yǎng)生。誤區(qū)二：中藥沒有副作用隨著人們對各種藥物、生物制劑副作用的深入認識，越來越多的人選擇中醫(yī)藥，加之很多醫(yī)藥產品的宣傳，將中藥的副作用幾乎忽略，給人一種“中藥是純天然的，中藥是無害的”認識。我們應該知道中醫(yī)理論指導下的中藥是藥物，其治病的基本思想中很重要的一條是“以偏治偏”，就是運用藥物的偏性來調整人體功能的偏差，所以藥物本身它是有治療作用的，雖然按照現(xiàn)代藥理研究，大部分中藥是沒有肝腎毒性的，但是并不代表它是沒有副作用的。這就表示，中藥如果應用不當，雖然一般不會造成肝腎損害，但是會造成機體功能的損害和偏差。誤區(qū)三：非藥物療法無限制現(xiàn)在，市面上有很多關于非藥物療法的養(yǎng)生書籍，但是，非藥物療法作用的無限擴大，也是有副作用的，可能會對健康造成危害。比如，拔罐療法是傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，它利用空氣負壓造成機體局部充血、炎癥，從而達到防病治病目的的方法。像我們的中藥一樣，其本身是一種很好的方法，但是它的作用有其適應癥，那就說明有不適宜癥，甚至禁忌癥。在調整機體狀態(tài)進行養(yǎng)生的過程中，如果方法選擇不當、操作不當會造成正氣的損害甚至病情的加重，臨床見到很多患者由于過度拔罐造成皮下硬結、皮膚嚴重淤青甚至壞死、留疤。經(jīng)絡，中醫(yī)認為是氣血運行的通道，很多養(yǎng)生方法是通過敲打、刺激經(jīng)絡，從而達到防病保健的作用。雖然從中醫(yī)理論上講，針刺和艾灸等各種治療方法是作用于經(jīng)絡，通過對經(jīng)絡氣血的調節(jié)達到治病的目的的。但是，中醫(yī)對健康的基本認識是“氣血和”、“陰陽和”，這種狀態(tài)的達到并不是通過簡單地敲打經(jīng)絡就能實現(xiàn)的;另一方面，中醫(yī)認為，氣血有其生、長、化、收、藏的時宜，不僅體現(xiàn)在四季中，在一天中也同樣體現(xiàn)，不合時宜的激發(fā)氣血的運行就如同該睡覺的時候運動，會打亂氣血的“作息時間”從而對機體造成傷害。誤區(qū)四：食療人人適宜食療，是幾千年華夏文明飲食文化的瑰寶，在我們的防病保健中發(fā)揮著重要的作用。當前各種各樣食療養(yǎng)生館更是應運而生，觀其食譜，大部分是“甲魚、海參、鮑魚、枸杞、烏雞”之類各式各樣的滋補食材、藥材的綜合，當然也有如“馬齒莧、紫背天葵、香芋、山藥”等清熱解毒藥物及平補藥物，雖然樣式繁多，但是一般都是簡單拼湊，而不能根據(jù)食用者的體質進行搭配，造成重花樣而輕藥效的局面，使得食補而不能達到“補”之功效。
4，有誰知道關于中藥養(yǎng)生的小知識呢多寫幾條
苦碟子，泡開水喝，治療和預防各種心腦血管疾病，強化心腦血管，其中的類黃酮成分有很強的還原性，延緩衰老。
藥店賣的苦碟子都不是我說的這種正宗的苦碟子，而是一種同科的類似植物，作用比真正的苦碟子差太多。醫(yī)養(yǎng)生指保養(yǎng)、調養(yǎng)、頤養(yǎng)生命 以下是有關中醫(yī)養(yǎng)生知識的三字經(jīng) 勤學習，勤思考，勤梳頭，可健腦 勤洗臉，容顏俏，勤洗澡，膚病消 勤運指，可益智，勤運目，視力好 勤走路，腿腳靈，勤交談，舌靈巧 勤鼓耳，聽力健，按摩腹，消化好 勤刷牙，防齲齒，勤叩齒，牙固牢 勤咽唾，保健液，足常摩，心腎好 衣與被，勤洗曬，講衛(wèi)生，疾病少 親友間，勤交往，常聊天，少煩惱 勤養(yǎng)神，精神好，勤運動，抗衰老 勤體檢，防疾病，都做到，健康保 失眠時，9-11點喝杯冬瓜汁+酸棗粉。 睡覺前吃白蘿卜補腎。 早調心肺，晚調肝腎，常調脾胃。 早上做搓手護眼運動，晚上做擦背護腎運動。 1、別吃宵夜。會得胃癌。因為胃得不到休息。 2、一個星期只能吃四顆蛋。吃太多。對身體不好。 3、雞屁股含有致癌物，不要吃較好。 4、飯后吃水果是錯誤的觀念。應是飯前吃水果。 5、女生月經(jīng)來時。不要喝綠茶。因為綠茶室涼性的，可以喝紅茶，因為紅茶屬熱性。多吃可以補血的東西。 6、喝豆?jié){時不要加雞蛋及糖。也不要喝太多。 7、空腹時不要吃蕃茄，最好飯后吃。 8、早上醒來。先喝一杯水。預防結石。 9、睡前三小時不要吃東西。會胖。 10、少喝奶茶。因為高熱量。高油。沒有營養(yǎng)價值可言。長期飲用。易罹患高血壓。糖尿病。等疾病。 11、剛出爐的面包不宜馬上食用。 12、遠離充電座。人體應遠離30公分以上。切忌放在床邊。 13、天天喝水八大杯。 14、每天十杯水。膀胱癌不會來。 15、白天多喝水。晚上少喝水。 16、一天不要喝兩杯以上的咖啡。喝太多易導致失眠，胃痛。 17、多油脂的食物少吃。因為得花5~7小時去消化，并使腦中血液集中到腸胃。易昏昏欲睡。 18、下午五點后。大餐少少吃，因為五點后身體不需那么多能量。 19、10種吃了會快樂的食物：深海魚，香蕉，葡萄柚，全麥面包，菠菜，大蒜，南瓜，低脂牛奶，雞肉，櫻桃。 20、睡眠不足會變笨，一天須八小時睡眠，有午睡習慣較不會老。 21、最佳睡眠時間是在晚上10點~清晨6點。 22、每天喝酒不要超過一杯，因為酒精會抑制制造抗體的b細胞，增加細菌感染的機會。 23、服用膠囊應以冷水吞服(可以第一個吃)，睡前30分先服藥。忌立即躺下。 24、酸梅具防止老化作用，青春永駐;肝火有毛病者宜多食用。 25、掉發(fā)因素：熬夜，壓力，煙酒，香雞排。麻辣鍋。油膩食物。調味過重的料理。 26、幫助頭發(fā)生長：多食用包心菜，蛋。豆類;少吃甜食(尤其是果糖) 。 27、每天一杯檸檬汁，柳橙汁。不但可以美白還可以淡化黑斑。 28、蘋果是機車族、癮君子、家庭主婦的常備良藥，一天一顆，才能讓自己有個干干凈凈的肺。 29、抽煙又吃維他命(b胡蘿卜素-a維他命的一種)，會致癌，盡早戒煙。才是最健康的做法。 30、女性不宜喝茶的五個時期：月經(jīng)來時，孕婦，臨產前。生產完后，更年期。 31、抽煙，關系最大的是肺癌，唇癌，舌癌，喉癌，食道癌，也與膀胱癌有關。 32、飲酒導致肝硬化。引發(fā)肝癌。 33、吃檳榔會導致口腔纖維化，口腔癌。 34、食物過于精細，缺乏纖維;含大量脂肪，尤其是膽固醇會引發(fā)胃癌。 35、食物過于粗糙，營養(yǎng)不足時導致食道癌，胃癌。 36、食品中的黃曲毒素。亞硝酸類物皆具有致癌性。 37、不抽煙。拒吸二手煙。 38、適量飲酒，不拚久。不醉酒。 39、減少食用鹽腌。煙熏，燒烤的食物。 40、每天攝取新鮮的蔬菜與水果。 41、每天攝取富含高纖維的五谷類及豆類。 42、每天攝取均衡的飲食，不過量。 43、維持理想體重。不過胖。 44、保持規(guī)律的生活與運動。 45、保持輕松愉快的心情。 46、正確飲食習慣：早上吃的像皇帝，中午吃的像平民，晚上吃的像乞丐。 都是幫你找的 希望對你有幫助 希望能夠采納 謝謝了
5，中醫(yī)保健的含義是什么
中醫(yī)保健是中國傳統(tǒng)文化的一個分支，它與其它文化源流之間既有其同的淵源，又有密切的聯(lián)系，都反映了中華民族文化的特色。中醫(yī)保健是以培養(yǎng)生機、預防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功、武術等豐富的養(yǎng)生技術。 中醫(yī)養(yǎng)生保健認為,人體只要適當?shù)恼{理,固本培元,臟腑協(xié)調，氣血暢達，則調節(jié)身體機能的器官自然回復正常功能。身體的健康和強壯所以，精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內容，為人體養(yǎng)生之根本。中醫(yī)保健基本理論 1．陰陽學說 中醫(yī)學家認為，人體和自然界一樣，也是由兩個既相互對立、又相互聯(lián)系的方面所組成，這兩個方面就是一陰一陽。陰陽的最初涵義是很簡單的，就是指日光的向背，向著太陽的一面就為陽，背著太陽的一面就為陰。后來其涵義逐漸延伸至晴與雨、寒與熱、天與地、日與月、靜與動、男與女、氣與形等?，F(xiàn)代中醫(yī)把劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的稱為陽，把相對靜止的、下降的、寒冷的、晦暗的稱為陰。世間一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。人的正常生命活動，就是陰陽兩個方面對立統(tǒng)一的結果，人體陰陽得以平衡，就能保持健康。 同樣，陰陽之間的對立制約、互根互用并不是一成不變的，而是始終處于一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態(tài)的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態(tài)平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變?yōu)橐种?，這就是我們常說的“陽消陰長”。 那么什么是“五行學說”呢？ 2。五行學說 五行指木、火、土、金、水。五行學說為我國古代的一種哲學學說，認為五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。我國醫(yī)學便借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關系，用以補充陰陽學說。這五種物質元素之間存在著相生相克的關系。醫(yī)學家把五行學說運用于醫(yī)學領域，把人的五臟（肝、心、脾、肺、腎）、五腑（膽、小腸、胃、大腸、膀胱）、五體（筋、脈、皮、肉、骨）、五官（目、舌、口、鼻、耳）、五華（爪、面、唇、毛、發(fā)）、五方（東、南、中、西、北）等人體器官組織分別歸屬五行，同時，以五行的特殊性來闡述這些人體器官的生理功能和相互關系。 先談談五方： 如：日出東方，而升騰，與木之升發(fā)特性相似，故東方屬木。 南方炎熱，與火之特性相似，故南方屬火。 落于西方，與金之沉降的特性相似，故西方屬金。 北方寒冷，與水的特性相似，故北方屬水。 中原地帶，土地肥沃，萬物繁茂，與土之特性相似，故中央歸屬于土地。 再看看五臟 肝屬木，則與肝有關的筋、目、爪、膽均屬木 火性溫熱，其性炎上，心屬火，故心陽具有溫煦的功能。 土性敦厚，可化生萬物，脾屬土，故脾具有運化水谷，產生精微，供養(yǎng)全身的功能。 金性清肅、收斂，肺屬金，故肺有肅降的功能。 水性潤下，有寒潤，下行，閉藏的特性，腎屬水，故腎有主閉藏，主水的功能 五臟之間的滋生關系： 木生火――肝藏血的功能正常有助于心主血脈功能正常發(fā)揮。 火生土――心主血脈的功能正常，血能營脾，脾才能發(fā)揮運化、生血、統(tǒng)血的功能。 土生金――脾能化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅功能正常。 金生水――肺氣肅降，有助于腎藏精、納氣、主水的功能。 水生木――腎精可化肝血，以肝功能的正常發(fā)揮 情志屬于五臟，五臟有生克關系，情志也有生克關系，臨床上利用情志之間的制約關系來達到治療疾病的目的。 悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木。金克木――悲勝怒 恐為腎志，屬水；喜為心志，屬火。水克火――恐勝喜 怒為肝志，屬木；思為脾志，屬土。木克土――怒勝思 喜為心志，屬火；憂為肺志，屬金。火克金――喜勝憂 思為脾志，屬土；恐為腎志，屬水，土克水――思勝怒漸 五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生關系中任何一〞行〞都有母子關系，也就說〞生我〞(母)和〞我生〞(子)兩方面的關系，把它比喻為〞母〞與〞子〞的關系。在相克關系中任何一〞行〞，又都具有〞我克〞(所勝)和〞克我〞(所不勝)兩方面的關系，稱之為〞所勝〞與〞所不勝〞的關系。 中醫(yī)陰陽學說與五行學說相互結合和滲透，形成了中醫(yī)陰陽五行學說的系統(tǒng)理論，構成了古代中醫(yī)學的哲學基礎。 我們前面談到的這些理論——中醫(yī)陰陽、五行理論體現(xiàn)了中醫(yī)學養(yǎng)生保健理論的核心思想———整體、平衡。中醫(yī)的養(yǎng)生保健的原則是順應季節(jié)、天氣、人際等的變化，調整人體自身，促進人體去適應這種變化，始終與外界環(huán)境達到平衡、和諧的狀態(tài)，從而保持健康。比如：春天要注意防風，以免皮膚過敏或瘙癢。還應注意保護肝臟，因為肝屬木，如果肝不好，眼睛就不好，一般人們把清肝明目說在一起，也是這個道理。怒傷肝。平衡才能健康，它包括人體自身的平衡，人體與外界的自然環(huán)境保持平衡和周圍人的和睦相處，也就是適應社會的能力。人體的疾病，要放到自然環(huán)境和社會環(huán)境的大背景中去討論。在高速發(fā)展、物質豐富的今天，我們缺的不是某種物質元素，不是缺魚、缺肉、缺好吃的，而是營養(yǎng)過剩。我們缺的是平衡，無論是肉體還是精神的。大家都知道，現(xiàn)在倡導生態(tài)和諧，保護環(huán)境，也就是想創(chuàng)造人與自然的和諧。還有適應社會的能力，現(xiàn)在社會競爭異常激烈，工廠倒閉，工人下崗，找一份工作還不知道能工作多久，父母，孩子都要養(yǎng)，我們壓力太大，我們也太累了。長此以往，我們的生命在不斷地透支。據(jù)中國國際亞健康學術成果研討會指出，我國70℅的人為亞健康人群，更有甚者85℅的疾病都是由于免疫力低下引起的。你們知道世界上最好的醫(yī)生是誰嗎？是我們自己。只有提高自身的免疫力，才能解決最根本的問題。那么現(xiàn)在的健康事業(yè)是不是很大？健康自己，健康他人。 我們再來談談，中西醫(yī)的區(qū)別。中西醫(yī)的區(qū)別在于整體和局部、宏觀和微觀。中醫(yī)把人看成一個完整的系統(tǒng)，是一個始終處于相對平衡狀態(tài)的有機生命體。這個生命體本身有自我防御、自我修復功能。人體是一個動態(tài)的整體，體內五臟六腑、各種物質成分隨時都在發(fā)生運動和變化，而且臟腑之間、物質之間時刻都在發(fā)生聯(lián)系和轉化。因此，中醫(yī)的主要工作，就是激發(fā)生命體的潛在能量，發(fā)揮人體自身力量來治療疾病。而西醫(yī)則把每一個病癥看成具體而微的，仔細研究每一個病癥的特點，并針對病因進行直接治療。如果我們用微觀、靜態(tài)的方式來研究生命和疾病，那么我們就不能了解到生命和疾病的全貌。比如說，我們拿一個顯微鏡去觀察大象，我們是否還能得到對大象的一個整體印象？所以，西醫(yī)有它客觀、精細的一面，同時也有它局限、僵化的一面。西醫(yī)注重的是人體生理和病理狀態(tài)下的各種微觀數(shù)據(jù)，而中醫(yī)注重的是人體在生理和病理狀態(tài)下的整體變化。這就好比一盆菜端上來，西醫(yī)用儀器去檢測它的物質成分，而中醫(yī)是用嘴去品嘗，你說用嘴品嘗和儀器檢查哪個更能獲得對菜肴最本質的認識？是各種測量數(shù)據(jù)還是你的主觀感受？ 再比如，同是肝癌，西醫(yī)發(fā)現(xiàn)，肝臟上面有癌癥了，目前還沒有轉移，怎么辦呢？西醫(yī)的第一選擇就是手術，把癌細胞繁殖的組織切除掉。如果無法切除了，就動用化學和物理的方法治療，這被分別叫做化療和放療，其目的倒是很簡單：把癌細胞殺死。還是無法達到目標，的確，用西醫(yī)的化療和放療，看起來能殺死癌細胞，但也殺死了健康的細胞，弄不好，還把健康的細胞變成了新的癌細胞。要么干脆把肝臟切除或者換一個新的肝臟。如果癌細胞已經(jīng)轉移到其它器官去了，怎么辦呢？西醫(yī)束手無策，只有等死。好一點的醫(yī)生會告訴病人：想吃什么就吃點什么吧，你的時間還有若干個月。 中醫(yī)則不然。中醫(yī)發(fā)現(xiàn)肝臟有疾患，一般會通過脈象和其它方式辨明病人的“八綱”屬性，即陰、陽、表、里、寒、熱、 虛、實，作為治病的依據(jù)，并決定采用哪些中藥。 如果病人口渴而能飲水，屬于熱性癥候；如果口不渴或假渴而不能飲水，則屬于寒性癥候。如果病人疼痛拒按，則為實證；如果疼痛喜按，按之則疼痛減輕或停止，則為虛證。 如果病人發(fā)熱，惡寒，頭痛，鼻塞，舌上無苔或苦薄白，脈 浮，是表證；如果發(fā)潮熱，惡熱，腹痛，口燥，舌苔黃黑或白厚而干燥，脈沉，是為里證?！鞍司V”不同，治療的方法也就不一樣。 打個比喻。好比一座城市有敵人侵入，西醫(yī)的辦法是發(fā)現(xiàn)西城有敵人，就對西城放炮，發(fā)現(xiàn)東城有敵人，就對東城打槍。至于打槍放炮的時候把自己人也。殺死了，那算是意外，不值得一提，只要保住城池不失，就算可以了。而中醫(yī)的辦法則不然，發(fā)現(xiàn)東城有敵人，就向東城增派戰(zhàn)士或者增加東城戰(zhàn)士的給養(yǎng)，讓其恢復活力，最終拒敵門外。發(fā)現(xiàn)西城有敵人，就在西城先建起壁壘，防止敵人深入，同時在東城做戰(zhàn)斗動員，動員兵力投入戰(zhàn)斗。中醫(yī)有時候也會對東城和西城開槍放炮，但都是在特殊情況下，確保對人體機能沒有損傷的情況下。 中醫(yī)治得病的人，西醫(yī)治人得的病。我們只有強化自身的免疫力，以不變應萬變，以我為主。救治于后，不如攝養(yǎng)于先。道高一尺，魔高一丈。大家都知道。一種抗生素使用久了，細菌往往出現(xiàn)針對這種抗生素的耐藥性。這是讓醫(yī)生非常棘手的問題。 這里我們談談我們公司的拳頭產品——增健口服液。增健口服液是根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論，運用現(xiàn)代研究成果及實踐經(jīng)驗，從多種天然植物中提取免疫調節(jié)劑--復合多糖，再配以多種補益類及清熱解毒、藥食兩用的天然植物等精制而成。有效調節(jié)、增強人體免疫力，提高機體抵抗力、防止疾病的侵襲，增強并改善體質。復合多糖被世界衛(wèi)生組織評定為最佳免疫調節(jié)劑，領先世界二十多年。是不是好東西？我們在座的人比我都明白，別聽廣告，看我們自身體會，是不是？
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