老中醫(yī)談中藥養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，中醫(yī)養(yǎng)生秘訣強(qiáng)身健體及按摩飲食類保持精力提高記憶方法
發(fā)布時(shí)間：2023-06-27 05:08
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本文目錄一覽中醫(yī)養(yǎng)生秘訣強(qiáng)身健體及按摩飲食類保持精力提高記憶方法2，中醫(yī)養(yǎng)生之道3，中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)理4，請教中醫(yī)我是什么體質(zhì)該如何用中藥調(diào)養(yǎng)5，中醫(yī)養(yǎng)生要避免哪些誤區(qū)6，中醫(yī)養(yǎng)生之道古代人有哪些養(yǎng)生秘訣7，中藥養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么中醫(yī)養(yǎng)生秘……
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1，中醫(yī)養(yǎng)生秘訣強(qiáng)身健體及按摩飲食類保持精力提高記憶方法
每日嘬谷道100次、蔬菜水果雞蛋牛奶、步行一小時(shí)、刷牙燙腳、23點(diǎn)至6點(diǎn)睡眠、愉悅心態(tài)，就能達(dá)到你想達(dá)到的境界。
2，中醫(yī)養(yǎng)生之道
正氣存內(nèi)，邪不可干。多鍛煉，保持心情愉悅。我也比較喜歡中醫(yī)養(yǎng)生，但沒有學(xué)，我朋友倒在西安四維養(yǎng)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)了下，最近打算去試聽下，如果真的喜歡-建議好好學(xué)下
3，中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)理
古方紫葡茶很不錯(cuò)，它里面的植物成分吸收也好，可以緩解亞健康。適用于免疫力下降、早衰、身體機(jī)能提前衰退等人群，是當(dāng)下亞健康一族不可或缺的營養(yǎng)品。
古方紫葡茶可以改善這方面的問題，紫葡茶是純本草植物的，不含任何的添加成分，對身體也沒有任何的副作用，特含有植物精華和活性成分，可以深層的調(diào)理和滋養(yǎng)身體，達(dá)到逐漸改善亞健康和免疫力不好的目的。
4，請教中醫(yī)我是什么體質(zhì)該如何用中藥調(diào)養(yǎng)
敘述的比較詳細(xì)，看來你的身體是臟腑失調(diào)，陰陽失衡。虛實(shí)寒熱夾雜的證侯。你說的那些補(bǔ)藥建議先不要吃，找個(gè)中醫(yī)詳細(xì)辨證后再做治療。四診望聞問切，確定什么問題，如何下藥。首先就是陰虛
你半夜起來多半應(yīng)該是3-5點(diǎn)肺經(jīng)時(shí)間，這是肺虛，而汗容易流，雖然不是虛汗，也是血不納氣。
胃有做過手術(shù)，回復(fù)還沒完全，這是毛病的最根本原因，脾胃是后天之本，沒有好的胃吃東西消化就有限了。血沒長得起來。
當(dāng)歸可以多吃沒事，打成粉用來煮菜加到湯里都可以，參類，靈芝的補(bǔ)氣而已，對你吸收恢復(fù)胃沒什么好處
當(dāng)前關(guān)鍵是把胃治好，少吃，多餐，按時(shí)，特別是7-9點(diǎn)這時(shí)間段是胃經(jīng)時(shí)間，吃早餐要好一點(diǎn)，喝豆?jié){，吃窩窩頭，外加大棗這是很方便也是很好的選擇。
阿膠補(bǔ)血都很快，不太容易買到真的，自己用肉皮+大棗+當(dāng)歸來做吧，高壓鍋打成肉皮凍。很多書上有介紹肉皮凍的
最后早睡早起，沒有好的休息就不會(huì)讓身體長血，再晚也要22點(diǎn)左右睡覺
你已詳細(xì)的敘述了你的癥狀，建議你去找一個(gè)好的老中醫(yī)給你號以下脈，不知你是那里人?若是大連的會(huì)給你推薦一個(gè)老中醫(yī)。不過你現(xiàn)在不要再吃米飯，多吃稀飯，做稀飯時(shí)放堿量比平時(shí)多點(diǎn)。多做一些有氧運(yùn)動(dòng)，簡單的腹部保健操，在家里就可以做的那種，對你的記憶和便秘有好處。關(guān)于你的月經(jīng)，我吃過人篸健脾丸，效果挺好。不過建議你還是對癥下藥。
5，中醫(yī)養(yǎng)生要避免哪些誤區(qū)
誤區(qū)一： 看中醫(yī)就是吃中藥中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，即中醫(yī)學(xué)。它承載著五千年中國醫(yī)學(xué)文化的積淀，集結(jié)了古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和知識，在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過長期臨床實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以中醫(yī)的陰陽五行、氣血津液、五臟六腑等理論為基礎(chǔ)，氣、血、津、精為人體的組成，通過望聞問切四法，分析病因病機(jī)，確定病癥、分型，從而確立治法治則，后運(yùn)用各種中醫(yī)傳統(tǒng)療法，如中藥、針灸、生活作息、飲食習(xí)慣等指導(dǎo)、治療或調(diào)理身體。由此可見，作為中國的國粹，中醫(yī)有著龐大而又完善的系統(tǒng);作為一門學(xué)科，中醫(yī)又有各個(gè)子學(xué)科，因此看中醫(yī)絕不等同于吃中藥。中醫(yī)除了吃中草藥，還有針灸、拔罐、推拿、藥浴、刮痧、食療等各種方法，且療效甚佳。誤區(qū)二： 中藥療效慢不少人都覺得，中藥療效慢。其實(shí)中醫(yī)為宏觀方式，西醫(yī)為微觀方式，西醫(yī)更多是所見即所得，中醫(yī)則是祛邪固本養(yǎng)生。另外，中醫(yī)在治療一些急癥方面很有奇效，例如針刺治療急性疼痛往往一針見效，甚至對于急病的搶救方面，中醫(yī)也有獨(dú)到之效，如從古代的華佗針刺麻醉，到現(xiàn)今的參附湯藥搶救心衰患者等等。所以中藥應(yīng)改為療效“漫”長。誤區(qū)三： 西醫(yī)治療不好的才去找中醫(yī)有些病人到西醫(yī)療效不好時(shí)才想起找中醫(yī)，把中醫(yī)當(dāng)做是“救命稻草”，此時(shí)若中醫(yī)療效不好就認(rèn)為中醫(yī)不行。其實(shí)許多病中醫(yī)一開始就可以介入，這樣效果會(huì)更好。例如糖尿病，西醫(yī)治療糖尿病，多數(shù)是控制飲食、注射胰島素。但糖尿病在中醫(yī)上即為“消渴癥”，治療方式需清胃瀉火，養(yǎng)陰生津，并且輔以食療，即顯效。由此我們可以看出，中醫(yī)對于疾病的治療，多從整體出發(fā)，調(diào)節(jié)臟腑功能，從而達(dá)到陰平陽秘、氣血充盈之效。誤區(qū)四： 西醫(yī)營養(yǎng)學(xué)等于中醫(yī)食療西醫(yī)營養(yǎng)學(xué)十分重視和強(qiáng)調(diào)食物的酸堿性，不是憑口感，而是看食物攝入人體內(nèi)經(jīng)過代謝轉(zhuǎn)化后，在體內(nèi)最終代謝產(chǎn)物是呈酸性還是堿性。用以控制飲食，最終達(dá)到平衡體質(zhì)的目的。中醫(yī)食療是利用“藥食同源”的食物進(jìn)行防病治病，用以促進(jìn)病體康復(fù)。中醫(yī)食療根據(jù)食物的氣對人體進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，把人當(dāng)成人，講究順天應(yīng)時(shí)，天時(shí)、地利、人和;順應(yīng)四時(shí)，吃應(yīng)季的食物。用食物來調(diào)理身體，達(dá)到陰陽平衡的目的。誤區(qū)五： 中醫(yī)養(yǎng)生和年輕人沒關(guān)系現(xiàn)在很多年輕人覺得，中醫(yī)養(yǎng)生就是老年人的事情，其實(shí)這是完全錯(cuò)誤的。中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種方法。中醫(yī)養(yǎng)生在于調(diào)和陰陽，疏通氣血，保證人體的健康。現(xiàn)代人壓力大，工作忙，生活不規(guī)律，亞健康狀態(tài)越來越年輕化，因此對于任何年齡的人來講，養(yǎng)生都是必不可少的。
6，中醫(yī)養(yǎng)生之道 古代人有哪些養(yǎng)生秘訣
中醫(yī)養(yǎng)生之道其實(shí)真的是很深厚的，想要更好的保健自己的身體，最重要的還是要從自己的合理飲食和生活習(xí)慣開始著手的。 一、頭是我們養(yǎng)生的重點(diǎn)，每日梳頭幫你祛除百病。 無論是古代的中醫(yī)還是現(xiàn)在的中醫(yī)都不得不承認(rèn)人的頭上是有很多的穴位和經(jīng)脈的，例如百會(huì)、上星薛等，這些穴位對于我們身體的控制真的是很重要的，所以古代中醫(yī)才會(huì)用針灸這種很好的方法來治病的，通過針灸這些重要的穴位可以幫助我們改善血液循環(huán)的速度，是我們的神經(jīng)功能更好，也可以提高新陳代謝的速度，古時(shí)候的人們總是喜歡用木頭的梳子梳頭，這樣是很養(yǎng)生的，如果可以做到早中晚都梳頭，并且每次都堅(jiān)持的梳頭60-100次，堅(jiān)持一段時(shí)間之后，我們就會(huì)感覺精力變好了，隨眠質(zhì)量也會(huì)變好的。由此看梳頭真的是中醫(yī)養(yǎng)生之道的重要一招。 二、足部被成為是第二心臟，經(jīng)常按摩涌泉穴可以更健康 隨著最近幾年足療的流行，我們了解到了我們的腳上是有很復(fù)雜的構(gòu)造的，腳上的穴位是跟我們身體的五臟六腑都是有重要的聯(lián)系的，也就是腳部有我們?nèi)砥鞴俚姆瓷鋮^(qū)的，所以足療之后很多人都會(huì)感覺到自己的身體很多問題都緩解了，但是因?yàn)槟_部在我們身體的最下方，所以很多人容易忽略它的保養(yǎng)的，古代中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)常的揉按涌泉穴可以幫助我們滋陰補(bǔ)腎 ，活絡(luò)脛骨，控制腎臟的火氣，同時(shí)可以幫助排泄我們身體的毒素。其實(shí)足部反射去的知識真的是太多了，好好研究并且做到可以讓你的身體更加強(qiáng)壯的。 三、每天咽唾液三百口，可以長壽 我們都知道其實(shí)所謂的唾液就是口水，是我們口腔內(nèi)的重要物質(zhì)，如果是一個(gè)正常人的話每天嘴里的口水都會(huì)有1-1.5升唾液，我們可是不能小瞧它的作用的，它含有很多的水分、酵素、尿素、維生素B、蛋白質(zhì)物質(zhì)的，另外還有我們身體需要的各種酶，對我們身體有無窮的好處的，所以很多時(shí)候我們都說病從口入，我們?nèi)绻约旱耐僖罕晃廴玖?，可不是?huì)危害我們的身體健康嗎?所以說經(jīng)常的吞咽自己的唾液是可以有長壽的作用的。 四、早晚叩齒三百下，牙齒更健康 所謂叩齒就是我們的上牙和下牙有規(guī)律的撞擊的做法，中醫(yī)認(rèn)為我們的牙齒其實(shí)和骨頭是有很緊密的聯(lián)系的，經(jīng)常的叩齒可以增強(qiáng)我們牙齒周邊的組織更加的堅(jiān)強(qiáng)，也可以幫助我們強(qiáng)健腎臟，平衡陰陽的，我們的牙齒更加健康的話，我們的吃東西才會(huì)更加容易的，有了更好的胃口，營養(yǎng)才可以吸收的更快的額。 五、耳朵保養(yǎng)好，經(jīng)常按拉可以強(qiáng)健身體 中醫(yī)認(rèn)為我們的耳朵跟我們的腎是很有關(guān)系的，我們?nèi)粘Ｒ⒁舛涞谋ｐB(yǎng)的，拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳14下(用右手繞過頭頂向上拉左耳)，再用左手從頭上引右耳14下(即用左手繞過頭頂向上拉右耳)。此法簡便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點(diǎn)、捏等手法，則更能強(qiáng)身健體，敷養(yǎng)腎元。耳朵上有n多個(gè)穴位是跟我們的內(nèi)臟是連寫著的，如果耳朵鍛煉好了，可以幫助我們養(yǎng)腎，還對我們的肝膽是很有益的，也可以增強(qiáng)我們身體的免疫力的，重要的是可以增強(qiáng)身體的免疫力，對于肝臟的抗病能力是有益的。所以經(jīng)常的做可以長壽的。 六、情侶互相搓背，好處多多 捶背是一種很有效很簡單的健身方法，我們的背部有很多的穴位和經(jīng)絡(luò)，所以很多人現(xiàn)在都會(huì)去做背部的刮痧的，這樣可以有效的緩解我們的腰背疼痛，也可以促進(jìn)血液循環(huán)，調(diào)節(jié)我們的神經(jīng)機(jī)能，經(jīng)常的搓背可以是心情更加的安靜，對與睡眠是很有利的，更好的一個(gè)效果就是額可以提高人體的免疫力，有抗癌的作用。日常捶背有兩種方法可以選用手掌拍或是敲擊的方法，但是一定要記得不要用力太大，手法也要更加協(xié)調(diào)。 七、每天揉肚子一百下，有好的保健作用 我們的肚子上有很多的身體重要器官的，經(jīng)常的揉按腹部可以有效的緩解便秘人們的痛苦的，也可以幫助我們促進(jìn)血液循環(huán)，是很多人減肥都應(yīng)該選擇的小妙方，如果經(jīng)常的可以堅(jiān)持的話，可以治療便秘、腸胃疾病、失眠、前列腺炎、冠心病等療效的，揉腹方法可以先順時(shí)針揉100次，再將中心移到肚臍下邊揉100次，總之這種方法是適合我們早起晚睡錢做的事情，很方便也是很養(yǎng)生的。除飽食或空腹不宜施行外，凡腹部患有炎癥、闌尾炎、腸梗阻、急性腹痛、內(nèi)臟惡性腫瘤等最好不揉腹。 八、伸懶腰是很有用的減肥運(yùn)動(dòng) 當(dāng)人們伸懶腰的時(shí)候很多人就會(huì)覺得這個(gè)人有些懶惰，其實(shí)并不是這樣的，伸懶腰是可以幫助我們伸展很多的器官的，人們在伸懶腰的也會(huì)有一次深呼吸的，這個(gè)小動(dòng)作不僅是祛除了我們身體的困意，還幫助我們強(qiáng)健身體，美麗身形的。 中醫(yī)養(yǎng)生之道，其實(shí)真的是博大精深的，我們只有堅(jiān)持才會(huì)有成功的，學(xué)會(huì)不是目的用到才是目的的。
7，中藥養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么
養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。簡言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命之意。四時(shí)養(yǎng)生，也即指四季養(yǎng)生，是指順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過調(diào)養(yǎng)護(hù)理的方法，達(dá)到健康長壽的目的。 關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長壽的關(guān)系，早在二千多年前就已成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”書中還根據(jù)四季不同的氣候特點(diǎn)提出了相應(yīng)的養(yǎng)生細(xì)則，為四時(shí)養(yǎng)生理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。后世醫(yī)家又繼承和發(fā)展了四時(shí)養(yǎng)生的理論,使之在促進(jìn)人們健康長壽方面發(fā)揮了重大作用。 而在21世紀(jì)的今天，隨著社會(huì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，四時(shí)養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對于調(diào)整人的心態(tài)，延緩人的衰老，提高人的壽命，發(fā)揮不可替代的作用。 （一）四時(shí)與人體健康的關(guān)系 四時(shí)與人體健康關(guān)系非常密切，祖國醫(yī)學(xué)理論在預(yù)防保健方面特別強(qiáng)調(diào)氣象因素的重要性，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的“必先歲氣、無伐天和”，就是在治病時(shí)首先應(yīng)明確一年的天氣變化情況，在預(yù)防保健中必須充分考慮氣象因素和季節(jié)、節(jié)氣的變化，以順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的目的。 （二）四時(shí)養(yǎng)生的內(nèi)涵 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是數(shù)千年來歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。從所涉及的內(nèi)容和方法來看，可謂資料豐富、記載翔實(shí)、效用確切、簡便易行。隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強(qiáng)大的生命力。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內(nèi)容之一即是——順時(shí)養(yǎng)生。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！薄绊?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說是長壽的法寶。 四時(shí)養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)四時(shí)的變化以調(diào)攝人體，以達(dá)到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達(dá)、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。 1、天人相應(yīng)的養(yǎng)生觀 中國哲學(xué)“天人相應(yīng)”、“天人合一”的思想對中醫(yī)學(xué)的理論形成產(chǎn)生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產(chǎn)、生活中處處適應(yīng)自然界的變化，如此才能安然生息。而對于人類生存最為相關(guān)的莫過于自然界日、月、星辰以及四季的變化了。 日月變化 古人早就發(fā)現(xiàn)，日升則陽氣盛，日落則陽氣衰，故而古人日出而作，日沒而息。月圓時(shí)，人的氣血流暢，肌膚致密，外邪不易侵入；月缺時(shí)體內(nèi)氣血流行較慢，肌膚疏松，外邪易乘虛而入。若月缺時(shí)遇到急風(fēng)暴雨，則人較易生病。 四季更替 一年四時(shí)氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會(huì)直接影響人的生命活動(dòng)。欲得安康，必須對自然界周期性的四季變化作出相應(yīng)的調(diào)節(jié)。正如《素問·四氣調(diào)神大論》所言：“逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起”。根據(jù)四時(shí)氣候的特點(diǎn)，人們總結(jié)出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調(diào)養(yǎng)法以及“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的經(jīng)驗(yàn)，對于四季養(yǎng)生有著重要意義。 2、形神合一的養(yǎng)生觀 形與神的統(tǒng)一，是盡享天年的關(guān)鍵。神寓于形，形統(tǒng)于神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂“失神者死，得神者生”。精神衰敗，必顯于形，如兩目無神、面色無華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由于人體精神是由心神來主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統(tǒng)轄，故有“心神乃形之大主”之說。因此，調(diào)養(yǎng)心神也就成為調(diào)攝形體的關(guān)鍵。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)清靜養(yǎng)神，因?yàn)椤靶撵o可以固元?dú)?，百病不生，百歲可活”(《遵生八箋》)。 精、氣、神被稱為人體“三寶”，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現(xiàn)人的生長、發(fā)育，以至衰老的狀態(tài)。精，是生命之源，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是人體各種機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣，為生命活動(dòng)的原動(dòng)力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識狀態(tài)而言，是神志和生命活動(dòng)之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先后天精氣與人體最高主宰活動(dòng)的具體表現(xiàn)。它是精神意識、思維活動(dòng)以及臟腑精、氣、血、津液活動(dòng)外在表現(xiàn)的高度概括。《壽親養(yǎng)老新書》曾對精、氣、神三者關(guān)系進(jìn)行了概括：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食”。所以說，神的充沛需要有精和氣這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒于此，善養(yǎng)生者必須保養(yǎng)精氣，達(dá)到精氣神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 3、動(dòng)態(tài)平衡的養(yǎng)生觀 人體的各種生理活動(dòng)在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行，并通過調(diào)節(jié)達(dá)到“以平為期”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視陰陽、氣血的動(dòng)態(tài)平衡。 陰陽平衡 人體陰陽平衡是健康長壽、養(yǎng)生疾病的前提。陰陽有著彼此消長、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，二者相互對立又相互制約。只有機(jī)體陰陽達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡，人體才能保持健康穩(wěn)定的狀態(tài)。例如，夏天陽盛氣炎，易出現(xiàn)熱迫汗出，耗傷氣陰，此時(shí)可服用養(yǎng)陰清涼藥膳，如綠豆湯、荷葉粥、西瓜羹等，以保持體內(nèi)的陰陽平衡。中藥對人體的治療也是本著陰陽平衡的原則，熱病用寒藥，寒病用熱法，從而達(dá)到機(jī)體的陰陽平衡，使疾病不生。 氣血平衡 氣血是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣可生血、行血，血可載氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調(diào)，則會(huì)出現(xiàn)氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經(jīng)絡(luò)功能失調(diào)而發(fā)病。因此，保持氣血的正?；土魍ǎ蔷S系健康的必要條件，調(diào)理氣血也就成為防病治病的重要方法。 （三）四季養(yǎng)生的原則 祖國醫(yī)學(xué)在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個(gè)方面： 1、順應(yīng)自然 在天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體的一切生命活動(dòng)都必須順應(yīng)四時(shí)陰陽消長、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。 在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時(shí)，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時(shí)，亦應(yīng)保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時(shí)間上，也要順應(yīng)四時(shí)的變化，做到“起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。 2、形神共養(yǎng) 形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。 所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運(yùn)動(dòng)，大都屬于養(yǎng)形的重要內(nèi)容。 所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調(diào)攝精神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的精神、情志變化是人體生理活動(dòng)的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機(jī)體對外界各種刺激因素的“應(yīng)答性反應(yīng)”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動(dòng)，而且可以增強(qiáng)體質(zhì)、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動(dòng)過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調(diào)節(jié)范疇，則會(huì)傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。 所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動(dòng)，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機(jī)和調(diào)，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強(qiáng)，就可以減少疾病的發(fā)生。
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