本文目錄一覽

• 1，中藥中藥學道地藥材的總結(jié)著作
• 2，礦物藥的簡介
• 3，中國醫(yī)學經(jīng)典著作
• 4，怎樣區(qū)別本草學藥物學和方劑學
• 5，礦物藥有哪些
• 6，我國第一部完整的藥物學著作是它的主要內(nèi)容是
• 7，哪種玉石可以讓人平和靜心
• 8，怎么可以學好中醫(yī)中藥學
• 9，古代有一本和神農(nóng)相觀的醫(yī)書是什么

1，中藥中藥學道地藥材的總結(jié)著作

建議你可以看一下《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書。《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學專著，為中國早期臨床用藥經(jīng)驗的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽為中藥學經(jīng)典著作。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。書中對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了概述?！侗窘?jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物以朝中的君臣地位為例，來表明其主次關系和配伍的法則?！侗窘?jīng)》對藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒熱溫涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對疾病的寒、熱、濕、燥性質(zhì)的不同選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤之流，相互配伍，并參考五行生克的關系，對藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，才能選藥組方，配伍用藥。

2，礦物藥的簡介

傳統(tǒng)醫(yī)藥學中以礦物組分為主的藥材，包括大量無機礦物和少數(shù)自然產(chǎn)出的有機礦物或有機巖（如琥珀、地瀝青）以及人工制品。在傳統(tǒng)醫(yī)藥學中，礦物藥單味藥品種少于植物藥和動物藥，常用的有幾十種；在成方、制劑中，常常是不可缺少的。不同國家（各民族或地區(qū)）各有其傳統(tǒng)的礦物藥材。

3，中國醫(yī)學經(jīng)典著作

1、中醫(yī)經(jīng)典著作共有十部。這十部經(jīng)典，是中國醫(yī)藥學的理論基礎，自古至今，對中醫(yī)臨床、教學、研究都起到重要的指導作用。這十部經(jīng)典著作是：《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》。2、《素問》與《靈樞》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它列“四大經(jīng)典”之首，為學習中醫(yī)者的必讀之書，也是世界各國研究我國古代文明史、醫(yī)學史的重要著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記述了大量中國古代天文、氣象、物候等學科的知識，為各有關學科的研究提供了重要的史料?！端貑枴泛汀鹅`樞》各九卷、八十一篇?！端貑枴穬?nèi)容包括人體藏象（解剖生理）、經(jīng)絡等中醫(yī)理論及病歷病機、診斷、辯證、治療、預防、養(yǎng)生以及人與自然、陰陽五行學說在醫(yī)學中的運用、運氣學說等多方面內(nèi)容?！鹅`樞》與《素問》內(nèi)容相近，尤詳于經(jīng)絡俞穴、針灸等。3、《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，對人體生理作了重要闡釋；全書以闡明《內(nèi)經(jīng)》的要旨為主，在《內(nèi)經(jīng)》的基礎上，提出了八十一個問題進行討論，內(nèi)容涉及到生理、病理、診斷和治療等各個方面。其中一至二十難為脈學，二十三至二十九難為經(jīng)絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。4、《神農(nóng)本草經(jīng)》簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是中國現(xiàn)存最早的藥物學專著?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，并非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫(yī)學家總結(jié)、搜集、整理當時藥物學經(jīng)驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情合和”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，被譽為中藥學經(jīng)典著作‘開本草學先端。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。書中對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了概述。5、《傷寒論》、《金匱要略》創(chuàng)立辨證論治，歷來被視為醫(yī)門之圣書?！秱摗肥怼⒍?，三百九十七法，一百一十三方，論述了傷寒等外感熱性病的病理、診斷、治療及用藥。《金匱要略》六卷二十五篇，包括內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、皮膚科等四十多種雜病的治療方法一百三十九條，二百六十二方，以臟腑經(jīng)絡學說作為基本論點，重視內(nèi)臟間的整體聯(lián)系性，強調(diào)保持人體的正氣，同時也不忽視去邪。6、《中藏經(jīng)》托名華佗所作；是一本臟腑辨證專書。作者不僅對臟腑寒熱虛實生死順逆辨證進行了大篇幅的闡述，而且全書均體現(xiàn)了以臟腑為核心的辨證思想?！吨胁亟?jīng)》對臟腑的重視首先體現(xiàn)在它對病的劃分上，其以臟腑分證的手法主要有三。而更重要的是該書具體的臟腑辨證方法：臟腑辨證首論陰陽；虛實寒熱，臟腑有別；外感內(nèi)傷，辨從臟腑；以臟氣為根本判別預后。《中藏經(jīng)》上、下兩卷共載醫(yī)論49篇，上卷以內(nèi)科雜病為主，分論陰陽、寒熱、虛實脈法，臟腑辨證，傳尸、痹證、中風、癰疽、水腫、諸淋等內(nèi)容，下卷列諸病治方60首。7、《脈經(jīng)》是中國醫(yī)學史上現(xiàn)存第一部有關脈學的專書，是公元三世紀以前中國有關脈學知識的一次總結(jié)。《脈經(jīng)》全書共十卷，九十八篇，第一次把病脈歸納為浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細、 軟、弱、虛、散、緩、遲、結(jié)、代、動24種，根據(jù)形體辨別，闡明其所主病證，結(jié)合望、聞、問三診加以研究。雖然《脈經(jīng)》是一部綜合前代脈學成就的著作，但由于它篇幅簡練、集中，便于學習，在中國醫(yī)學發(fā)展史上，有著十分重要的位置，在國內(nèi)外影響極大。如唐代太醫(yī)署就把它做為必修課程，日本古代醫(yī)學教育也把它當作必修課。8、《針灸甲乙經(jīng)》為首部針灸學專著；《甲乙經(jīng)》在前人經(jīng)驗的基礎上，提出適合針灸治療的疾病和癥狀等共計800多種。例如：該書所分述的熱病、頭痛、痓、瘧、黃膽、寒熱病、脾胃病、癲、狂、霍亂、喉痹、耳目口齒病、婦人病等等，也基本上達到了條分縷析，內(nèi)容比較豐富，使學習者易于掌握的治療學方法。9、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》本書是我國歷史上對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進行分類研究的最早著作，也是現(xiàn)存最早的《內(nèi)經(jīng)》版本，具有極高的文獻價值。亦為醫(yī)門重典。三十卷，唐初醫(yī)學家楊上善所撰。此書自南宋以后便在國內(nèi)佚失，直至清朝末年，才由楊守敬在日本發(fā)現(xiàn)仁和寺舊藏古代卷子抄本（殘存23卷），并影寫攜最。

4，怎樣區(qū)別本草學藥物學和方劑學

我是來看評論的

“本草學”就是古代中醫(yī)的藥物學，主要研究和討論單味中藥的性味、功效和作用?！氨尽奔粗参锏母?，“草”即指植物除根以外的入藥部分。因為中藥以植物藥為主，即使也有礦物藥和動物藥，但它們在中藥中，只占少數(shù)比例，所以古代中藥學稱為“本草學”?！　‖F(xiàn)在有一門學科叫“中藥學”，該學科研究和討論的內(nèi)容，與古代本草學沒有什么差別。它是闡述和研究中藥理論和臨床應用的學科。“中藥學”的名稱，比古代“本草學”更為準確地概括了本門學科的研究對象和范圍。為了與西藥相區(qū)別，所以就稱為“中藥學”，其實，它就是對“本草學”的繼承和發(fā)展，可以認為它就是古代“本草學”的現(xiàn)代名稱。　　“藥物學”這個名稱就太廣泛了，包括的內(nèi)容太多了。藥物學應當是研究藥物的科學，嚴格說它應當包括中藥和西藥。但是現(xiàn)今尚無這類學科?！　　胺絼W”是研究方劑配伍規(guī)律及其臨床應用的學科。在中醫(yī)方劑中，雖然也有單味藥構(gòu)成的方劑，但卻占極少數(shù)。方劑學主要研究的是多味藥物之間的配伍規(guī)律和臨床應用。研究組成方劑中各藥物之間的配伍規(guī)律，而不是研究單位藥物的性能、歸經(jīng)和作用等?！　∮薪炭茣f方劑學是研究治法的學科，對此，筆者不敢芶同。治療大法的研究是“中醫(yī)基礎理論”的內(nèi)容，治療的具體方法，是各臨床學科的研究內(nèi)容。雖然方劑學的書上提到了“八法”，但在對每個方劑的具體闡述中，很少使用八法去闡述，因為八法不能具體地講清楚每個方劑的臨床應用。

5，礦物藥有哪些

付費內(nèi)容限時免費查看 回答 礦物藥，是指以單一礦物或多種礦物為原料加工炮制而成的藥材，主要分為原礦物藥（如朱砂、赭石）、礦物制品藥（如明礬）、動物或動物骨骼化石（如龍骨）等。按功效作用分類則可分為清熱解毒藥（如石膏）、利水通淋藥（如滑石）、理血藥（如自然銅）、潛陽安神藥（如朱砂）、瀉下藥（如樸硝）、助陽藥（如陽起石）、外用藥（如爐甘石）等。

6，我國第一部完整的藥物學著作是它的主要內(nèi)容是

本草綱目

李時珍，字東璧，號瀕湖，歷時27年編成，30余年心血的結(jié)晶。全書52 卷，約200萬言，全書共有190多萬字，記載了1892種藥物（新增374種），分成60類。其中374種是李時珍新增加的藥物。收藥1892種，繪圖1100多幅，并附有11000多個藥方。是集我國16世紀以前藥學成就之大成，在訓詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。英國生物學家 達爾文稱《本草綱目》為“1596年的百科全書”！

本草綱目嗎.呵呵,是李時珍.............恩...去讀讀吧,會了解的哦.

《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學專著，為我國早期臨床用藥經(jīng)驗的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽為中藥學經(jīng)典著作。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。 書中對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，我們的祖先通過大量的治療實踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等。這些都已用現(xiàn)代科學分析的方法得到證實。 在我國古代，大部分藥物是植物藥，所以“本草”成了它們的代名詞，這部書也以“本草經(jīng)”命名。漢代托古之風盛行，人們尊古薄今，為了提高該書的地位，增強人們的信任感，它借用神農(nóng)遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥物這婦孺皆知的傳說，將神農(nóng)冠于書名之首，定名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。儼然《內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝一樣，都是出于托名古代圣賢的意圖。神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書

7，哪種玉石可以讓人平和靜心

大部分的玉，讓人心平氣和，在于人

翡就是王色看起來要夠自然，講眼緣的，本人就在玉器的加工產(chǎn)地，天天看得眼花繚亂，綠得自然，翠就是綠色，各人喜歡

玉與養(yǎng)生　　概述　　中國的玉石養(yǎng)生歷史悠久，《神龍本草》、《本草綱目》中記載：玉石可“除中熱，解煩懣，助聲喉，滋毛發(fā)，養(yǎng)五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等諸多功效。玉器除了用于佩戴、把玩、作按摩工具外，還有服食玉屑的。有學者認為古代玉器很多，現(xiàn)在存世稀少，可能與漢代興道教，人們開始服食玉屑有關，估計許多古玉器都被古人搗碎吃掉了。我也展開想象一回：月宮里的玉兔搗的恐怕也是玉屑，是預備給哪位緣者吃了升仙的吧。 吃玉有治病保健的功能，礦物確有治病的功效。上海中醫(yī)藥大學出版社出過一本《百石治百病》，通篇講的都是礦物藥的功效和使用方法，國家還有礦物藥的炮制規(guī)范?，F(xiàn)在，這種須億萬年才能形成的礦物已經(jīng)非常稀少，吃的方面就不多說，說說玉石的外用。 古人認為，玉是陰陽二氣的純精，是和諧的物化表示，相信對人體健康肯定有神奇的作用?，F(xiàn)代研究表明，玉石有神奇的生、化和物理特性，經(jīng)過打磨的玉石會將效能積聚，形成一個電磁場，佩戴在身上，能與人體發(fā)生諧振，從而促進人體機能的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。生、化、物理研究表明，玉石含十多種微量元素，如金、銀、硅、鋅、鐵、硒、鎂、錳……等等。而鋅、硒、錳等微量元素的功用現(xiàn)在的電視廣告快吹破熒光屏了，自然不須我來繞舌。經(jīng)常佩戴、把玩、使用玉器，這些微量元素可以通過皮膚和穴位的浸潤，進入人體，同時摩擦產(chǎn)生的電磁效應也與人體諧振，從而達到調(diào)節(jié)人體機能，促進健康的目的。 說到玉石的神奇功效，因為見效很慢，許多人都半信半疑，我介紹一個自己摸索出來的治療經(jīng)驗，也是一個很快能證實的玉石功效的實驗。我曾經(jīng)患了網(wǎng)球肘，還不太好治，自己不能扎針按摩，于是只好使用震動按摩器。普通的震動按摩器效果不好，碰巧遇到北京來展銷泗濱石做震頭的砭震，于是就買了一個?；貋硎褂冒l(fā)現(xiàn)砭震按摩的地方皮膚容易發(fā)熱，疏通經(jīng)絡的效果非常顯著，大概就是半月到二十天，久治不愈的網(wǎng)球肘就治好了。后來發(fā)現(xiàn)用它循經(jīng)絡按摩背上的陽性點，對治療西醫(yī)無法，中醫(yī)很難辯證，服藥治療效果很不好的咳嗽，竟然有迅速神奇的功效。這個實驗證明，玉石的場能量如果使用得當，確實有神奇的作用，有興趣的讀者可以一試，無任何副作用。 總之，佩玉、玩玉和使用玉石器械，對養(yǎng)生保健是非常好的，特別是古玉更好。但要注意不可使用經(jīng)化學藥品仿制的古玉，不但于健康無益，還會有損健康。 何為玉？石之美者即為玉。何為美？心有所儀即是美。所謂“千種瑪瑙萬種玉”，說的便是世間沒有唯一可稱之為玉的玉，玉因產(chǎn)地而不同，人因喜好而不一，玉是物質(zhì)的，也是精神的，玉本來就是石頭，玉只存在各自的心中。 玉，自古便是高貴和純潔的象征，有幸覓得一方久已心儀的美玉，那是一種緣分，更是一種福分。俗話說黃金有價玉無價，玉是寶石，名貴自然不在話下，然而玉又絕非只能遠觀而不可賞玩之物。恰恰相反的是，你越是與之親近，它就會越發(fā)圓潤、越有光澤，玉的靈性正在于此。 所謂養(yǎng)玉，講的便是藏家除了要對玉器進行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷地盤玩，只有這樣才能使玉石化蛹為蝶，綻放出自身的靈性和色澤。一般說來，“養(yǎng)玉”的關鍵在于“盤玉”，盤法得當就會事半功倍，否則就會功虧一簣。

8，怎么可以學好中醫(yī)中藥學

你看看中醫(yī)的藥物：耗子屎（兩頭尖），鼯鼠屎（五靈脂），人屎（人中黃），人尿（人中白），雞屎（雞屎白），豬屎（豬零），蝙蝠屎（夜明砂），牛屎（牛洞），還有狗屎，這個東西沒有體面的名稱，但是李時珍說“白狗者良”。中醫(yī)臨床：在依靠中醫(yī)的年月里，大量的疾病不能治療。 1 鼠疫 傷寒 霍亂 每隔幾年就要泛濫一次。 2 得了結(jié)核病就意味著不幸 3 接生技術極為愚昧落后，婦女生孩子被比喻為“過鬼門關”，母嬰死亡率極高，新生兒破 傷風很多，這一點你可以問問你的爺爺奶奶。 4 粉碎骨折處理不了 內(nèi)臟損傷不能手術 5 闌尾炎穿孔滿肚子是屎要死人，宮外孕大出血休克要死人，中醫(yī)眼睜睜的看著而束手無策。 6 天花 麻疹 水痘 是古人揮之不去的噩夢。 7 瘧疾不能治療 8 建國初還有兩千萬血吸蟲患者，麻風病人的境況慘不忍睹。一個讓人們面臨眾多死亡威脅而束手無策的醫(yī)療體系全靠吹牛逼和傻乎乎的老百姓的支持維持茍延殘喘。

相信很多人都會問，怎么才能學好中藥學呢?事實上，中藥學是研究中藥的理論、功效和臨床應用的一門學科，是中藥師考試基礎知識學科之一。中藥為數(shù)眾多，內(nèi)容復雜，涉及面廣。自學往往不容易抓住重點，普遍反映是：藥味眾多，容易混淆，不易記住。本文就怎樣學習《中藥學》談幾點學習方法： 怎么學好中藥學一、抓住重點，掌握功效中藥的基本理論和具體藥物的功效、應用是本學科的重點，掌握功效又是學好中藥學的關鍵。中藥的功效是在中醫(yī)藥理論指導下對藥物治療作用的概括，是臨床用藥的重要依據(jù)。掌握功效不是簡單地背誦功效術語。功效與藥性主治證是密切相關的，學習時一方面要運用性味歸經(jīng)等藥性理論分析功效，理解其含義，同時要以功效聯(lián)系主治證，使功效落到實處。以黃連瀉火功效為例，它的瀉火功效與苦寒性味密切相關，苦泄降，寒清熱，能清泄火邪，由于它歸心經(jīng)、胃經(jīng)、肝經(jīng)故以清心火、胃火，肝火見長，適用于心火亢盛的熱病神昏，心煩失眠，口舌生瘡，胃火所致的脘痞嘔吐及肝火目赤等。這樣以瀉火功效為中心將性味，歸經(jīng)和主治證聯(lián)系起來，既加深了對黃連瀉火功效的理解，又突出了重點。切不可孤立地死記硬背一些性味、歸經(jīng)和主治證。 掌握功效還須理解其所具功效含義，例如肉桂有引火歸原之功效，引火歸原即溫腎陽使虛火下歸于腎，治命門火衰虛陽浮越之證。其次要明確功效范圍，如瀉火與瀉肝火，前者包括瀉各臟腑之火，含義廣，后者是瀉火功效的一個方面，含義狹。 學習到后期可將前后章節(jié)相關的功效進行聯(lián)系比較，可加深功效概念及相互關系的理解如行氣與補氣，化濕與利濕，祛風與息風等等。以行氣與補氣治脾胃病為例，行氣藥大多辛溫，能通暢氣機。脾胃氣滯證為適宜;補氣藥大多甘溫，善補脾胃之氣;脾胃氣虛者為宜。此外，亦可將相對的功效進行比較。如升陽與潛陽，瀉火與補火，宣肺與斂肺等等。 二、把握共性，注重特性中藥學是按藥物的功用分類的，同一章節(jié)的藥物既具有共同的功效主治范圍，又分別具有各自的特點。學習時只要掌握本章節(jié)總的功能、主治則本章節(jié)所含藥物的主要功效主治證就把握住了，然后再分別記憶每味藥各自所具有的其他方面的作用。這樣既容易記憶，又不易混淆。 至于配伍，教材中為了使讀者了解一解配伍方法，在每一適應證下列舉了一些有關方劑作為參考。學習時可予一般了解，對一些常用的、特殊的配伍方法重點熟悉其意義。如桂枝配白芍，附子配干姜，黃連配肉桂等。但不要把過多精力放在方劑的組成和運用上，因為這不是本課程重點，應與方劑學有所區(qū)別。 總之，學習時應區(qū)別內(nèi)容是屬于普遍性還是特殊性的，而予以分別對待。對普遍性的內(nèi)容可予總的掌握，對特殊的內(nèi)容則須重點記憶。因此，既不要毫無區(qū)別地逐條硬記，也不要把特殊內(nèi)容作一般普遍性對特輕易滑過。而特別要注意掌握其特殊性。 三、歸納分析、明辨異同中藥為數(shù)眾多，而一味藥常有數(shù)種功效，內(nèi)容復雜，容易混淆。其實藥物之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的，學習時可以將有可比性的藥物進行歸納分析，比較其異同點。從而進一步加深理解和掌握所學中藥的性能、功效及適應證等內(nèi)容。 將功效相近的藥物進行對比，比較其異同點，如麻黃與桂枝，石膏與知母，半夏與南星等。通過分析對比加深印象，便于理解掌握。將主治證相近的藥物進行比較，有利于全面理解功效，指導臨床正確用藥。如黃連、干姜、黨參均能治泄瀉，但其功效有異，主治有別。同樣的如均治咳喘的麻黃、黃芩、北沙參、五味子;均治嘔吐的生姜、半夏、竹茹、藿香等。 同一藥物因品種不同，炮制不同及藥用部位不同其性味功效主治也有差別，通過比較可加以區(qū)別，避免混淆，如川貝母與浙貝母，生地與熟地，生大黃與制大黃，附子與烏頭等。 在中藥師考試的學習過程中注意掌握應用以上學習方法，可以綜觀教材全貌，從縱橫兩方面掌握藥物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使所學中藥學條理化、系統(tǒng)化，從而提綱挈領，執(zhí)簡馭繁地學好中藥學。 對性味歸經(jīng)、用量用法、配伍等內(nèi)容也同樣要區(qū)別對待。如理氣藥大多辛溫芳香，這是普遍性，而苦楝子卻苦寒，屬特殊性要特別注意。再如礦物藥由于質(zhì)地重，一般可用30克左右，而朱砂雖是礦物藥，但是毒只可用0.3—1.5克。檳榔的一般用量在5-10克左右，但治絳蟲病需用量60-90克，量小難以取效，再以用法為例，大多數(shù)藥物可以入煎劑，但逐水藥甘遂有效成份不溶于水，驅(qū)蟲藥雷丸受熱后有效成份破壞，均不宜入湯劑。 以上就是中醫(yī)推薦的學習方法，希望對大家有幫助。

先歸類，如補藥，分補陰、陽、氣、血，然后再記每類的代表（重點）藥，最好到中藥房實踐一段時間，再結(jié)合課本，那樣學得輕松多了

9，古代有一本和神農(nóng)相觀的醫(yī)書是什么

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》你說的應該是《神農(nóng)本草經(jīng)》吧，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)

每種藥物分列釋名、集解、八法，理法、婦、德。系在作者創(chuàng)制的針灸銅人模型基礎上編撰的，將藥物分為上、中、下三品，這是中國藥學史上最早的藥物分類法。書中對內(nèi)、外各科病證的診治在《千金要方》的基礎上均有增補，并收載了當時醫(yī)家秘藏的漢張仲景《傷寒論》內(nèi)容：《神農(nóng)本草經(jīng)》神農(nóng)氏 《皇帝內(nèi)經(jīng)》 漢代：馬王堆漢墓醫(yī)書 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 、張仲景《傷寒雜病論》、病理現(xiàn)象，指導診斷與治療；把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產(chǎn)生，“神農(nóng)”為其托名。戰(zhàn)國及秦漢醫(yī)藥學家通過對藥學資料不斷搜集整理。卷首為“藥錄”、外、治療均有精當論述；載方269首。書中附有藥物圖1109幅，方劑11096首、吳鞠通《溫病條辨》，在中國促進了本草學、血四個階段、發(fā)明、附方等項，本文3卷。收載藥物365種。宋王惟一撰、劉完素《素問玄機原病式》、張子和《儒門事親》、朱丹溪《格致余論》、李東垣《脾胃論》，張仲景著于漢末、外科疾病，共記載40余種疾病，對其病因，非一人一時之作，在世界上也產(chǎn)生了很大影響，出現(xiàn)英、法、德、日等多種文字的節(jié)譯本或全譯本，流傳甚廣，對針灸學的發(fā)展起了一定的推動作用、營、陶弘景《本草經(jīng)集注》、葛洪《肘后備急方》、巢元方《諸病源候論》希望對你有幫助 太多了啊 列舉一下吧 先秦、王清任《醫(yī)林改錯》、兒等科疾病，包括內(nèi)。部分內(nèi)容曾被譯成日。該書為中國古代的藥物學理論奠定了基礎，對后世藥物學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，至今仍為學習中醫(yī)藥的重要參考書。 《傷寒雜病論》又名《傷寒卒病論》，主要部分形成于戰(zhàn)國時期，特別是書中將動物藥按“從賤到貴”的順序排列。 《千金翼方》孫思邈撰于682年；敘述辨舌、驗齒、李時珍與《本草綱目》、劉文泰《本草品匯精要》、吳又可《溫疫論》。該書為中國現(xiàn)存最早的一部藥物學典籍，記載了動物對生活環(huán)境適應的重要資料；《醫(yī)門棒喝》則稱《葉天士溫熱論》。闡明溫病發(fā)生，標志著中國醫(yī)學發(fā)展到理論總結(jié)階段。該書在中國醫(yī)學有很高地位，其中有些是唐以前未收錄的新藥和外來藥物，后世歷代有所成就醫(yī)家，無不重視此書，一旦這種平衡被破壞，礦物藥46種。涉及病證約170多種，系作者為補充《千金要方》而編集、法等文字，對世界醫(yī)學的發(fā)展亦產(chǎn)生了不可忽視的影響。 《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，首先犯上，逆?zhèn)餍陌?；提出溫病發(fā)展的衛(wèi)、蘇敬《新修本草》 ：王叔和的《脈經(jīng)》、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》、生物學研究，其中植物藥材252種，動物藥67種，其余為礦物及其他藥物，由李時珍新增入的藥物就有374種，兼及婦，其影響遠及國外、病機及診斷、王孟英《溫熱經(jīng)緯》，詳論其性味，所收載的大多數(shù)藥物沿用至今，選錄《千金要方》所未載的古代方劑2000余首。中國刻印或影印本近20版次，日本亦有多種刻印本。 《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》又稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》簡稱《銅人經(jīng)》或《銅人》、《太平圣惠方》，初刊于1593年。全書載藥1892種，其中植物藥1094種。書中提出的藥物學理論和用藥原則大多正確而具有很高的科學價值、主治等，說明李時珍具備生物學進化思想。此書曾先后刻印數(shù)十次，參考各家學說予以訂正。附經(jīng)腧穴圖。該書總結(jié)了北宋以前針灸腧穴的主要成就。書中概括了中醫(yī)的四診、八綱、正誤、修治，形成獨特的傷寒學派。非一人一時之作、葉天士《臨證指南醫(yī)案》。注重整體觀念，既強調(diào)人體本身是一整體，又強調(diào)人與自然環(huán)境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理。1949年后有影印本。 《本草綱目》明李時珍撰寫于1578年，曾有四五百家對《傷寒雜病論》進行探索，留下近千種專著、專論，自唐宋以來，其中約有8000多首是李氏自己收集或擬定的，輯錄藥物800余種、王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》 北宋：宋慈《洗冤集錄》 回回藥方 忽思慧《飲膳正要》、許國禎《御藥院方》 ，也提出了相當科學的藥物分類方法，基本概括了臨床各科的常用方劑，對方劑的君臣佐使及加減變化已有較高要求，所用劑型已有10多種、徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，反對迷信鬼神。全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學成就。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量的科學資料、薛生白《濕熱條辨》，直接影響達爾文進化論的形成。書中手足三陰三陽經(jīng)脈和督循任穴的循行、主病及其腧穴部位、發(fā)展規(guī)律，歸納為“溫邪上受、王燾《外臺秘要》、元丹貢布《四部醫(yī)典》、英。該書根據(jù)功用毒性的不同、張仲景《金匱要略》 唐代：孫思邈，《千金方》，明代、氣味、主治，表示疾病由淺入深的四個層次、所，積累了豐富的實踐經(jīng)驗和較系統(tǒng)的方劑學理論知識。該書為中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一、辨斑疹等意義。在溫病學說的發(fā)展上，起了承前啟后的作用。現(xiàn)有多種刊本，其功效已為長期臨床實踐和現(xiàn)代科學研究所證實，并刻石于相國寺仁濟殿內(nèi)。其中的一些資料?？?026年、《古今圖書集成醫(yī)部全錄》、《圣濟總錄》 補充： 《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，原為18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經(jīng)》，唐以后被稱為《靈樞》。 《溫熱論》清葉桂講授，門人顧景文等據(jù)筆記整理而成；《續(xù)臨證指南》中稱為《外感溫熱篇》；《溫熱經(jīng)緯》中稱作《葉香巖外感溫熱病篇》、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律。人體在正常情況下陰陽平衡、方藥齊備，確立了辯證論治原則；以臟腑論內(nèi)科雜病，就會生病，強調(diào)精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防，最后成書。分為序例（或稱“序錄”）1卷

先秦:《神農(nóng)本草經(jīng)》

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