本文目錄一覽

• 1，砂炒醋淬是什么意思
• 2，礦物藥的簡(jiǎn)介
• 3，簡(jiǎn)述礦物類中藥的基本概念
• 4，你好我請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題中草藥和中藥材的區(qū)別是什么呢中成藥是
• 5，礦物藥有哪些
• 6，人為什么有指紋
• 7，神農(nóng)本草經(jīng)評(píng)價(jià)蜂膠蜂膠的

1，砂炒醋淬是什么意思

不用那么麻煩，用茶花籽油每天擦3次，8天以后就好了。

一種綜合加工方法，用砂炒，用醋淬。砂炒：將凈制或切制后的藥物與熱砂共同拌炒的方法。砂炒法也叫砂燙法。醋淬：是指將煅紅透的藥材迅速投入醋中待涼取出，藥性應(yīng)有適當(dāng)改變。醋淬也是使原礦物藥從高溫迅速降到低溫的過(guò)程；醋淬后變酥脆還與不同礦物組份在此條件下變化不同有關(guān)。而且，原礦物藥醋淬后表面形成一薄層醋酸鹽（如含鐵的單味藥形成的則是醋酸鐵），其性質(zhì)比煅前酥脆且易溶，因此，醋淬時(shí)藥材應(yīng)始終浸沒(méi)在醋里。

2，礦物藥的簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)中以礦物組分為主的藥材，包括大量無(wú)機(jī)礦物和少數(shù)自然產(chǎn)出的有機(jī)礦物或有機(jī)巖（如琥珀、地瀝青）以及人工制品。在傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)中，礦物藥單味藥品種少于植物藥和動(dòng)物藥，常用的有幾十種；在成方、制劑中，常常是不可缺少的。不同國(guó)家（各民族或地區(qū)）各有其傳統(tǒng)的礦物藥材。

3，簡(jiǎn)述礦物類中藥的基本概念

礦物是由地質(zhì)作用而形成的天然單質(zhì)及其化合物，除少數(shù)是自然元素以外，絕大多數(shù)是自然化合物，大部分是固體，也有的是液體。礦物藥分為：原礦物藥（自然界采集的天然藥物），以礦物為原料的加工品，動(dòng)物或動(dòng)物骨骼的化石等。

4，你好我請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題中草藥和中藥材的區(qū)別是什么呢中成藥是

上面幾位同仁的回答都是正確的。但是因?yàn)橹胁菟幷紦?jù)了中藥材的絕大部分，所以現(xiàn)在說(shuō)到中藥材和中草藥基本是一個(gè)概念了。購(gòu)買中藥材一定要購(gòu)買無(wú)硫熏的，比如可以去土藥材網(wǎng)站購(gòu)買原產(chǎn)地發(fā)貨的。

中草藥就只植物類的藥物，中藥材還包括礦石類、動(dòng)物類等等?？傊兴幉牡母拍罡鼜V。

中藥材是指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下用于預(yù)防和治療疾病的藥物，包括植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥，有一些特殊的比如張錫純先生，他在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下用阿司匹林來(lái)增加發(fā)汗，也可以歸入廣義中藥的范疇。中草藥只是中藥材中的植物藥部分，普遍常見的應(yīng)該有12000多種。中成藥則是以中藥材（也就是包括植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥等）制成的成劑。希望能夠解答你的疑惑，呵呵

中草藥主要是植物類，中藥材包括植物類、動(dòng)物類和礦物類，中成藥的以中藥材為原料！以上回答希望您能有所用！

中成藥是以中藥材為原料再看看別人怎么說(shuō)的。

5，礦物藥有哪些

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 礦物藥，是指以單一礦物或多種礦物為原料加工炮制而成的藥材，主要分為原礦物藥（如朱砂、赭石）、礦物制品藥（如明礬）、動(dòng)物或動(dòng)物骨骼化石（如龍骨）等。按功效作用分類則可分為清熱解毒藥（如石膏）、利水通淋藥（如滑石）、理血藥（如自然銅）、潛陽(yáng)安神藥（如朱砂）、瀉下藥（如樸硝）、助陽(yáng)藥（如陽(yáng)起石）、外用藥（如爐甘石）等。

6，人為什么有指紋

“指紋”（fingerprint）作為鑒定起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初犯罪學(xué)和法醫(yī)學(xué)。人的指紋由于生物學(xué)上的原因，存在個(gè)體的差異。這種差異表現(xiàn)在人身上，體現(xiàn)為指紋具有唯一性的特點(diǎn)，即每個(gè)人的指紋（三種基本模式，拱形、環(huán)形、和螺紋形）是不一樣的，是有特征的。這種特征并不隨時(shí)間環(huán)境的變化而改變，因此，廣泛應(yīng)用于罪犯的識(shí)別，特殊證件的制作等。 分子生物學(xué)告訴我們，人的基因存在共性，即不同生物種群有其特定的DNA組成，同時(shí)個(gè)體之間存在差異，這種差異在本質(zhì)上表現(xiàn)為基因的不同，即DNA組成序列的差異。目前DNA分析技術(shù)的日益成熟，用DNA鑒別來(lái)判斷不同人之間的血緣關(guān)系應(yīng)用已十分廣泛，如親子鑒定，尸體身份鑒別，生物種類判別等。其本質(zhì)的判別同指紋完全一致，不過(guò)由于DNA數(shù)目的巨大，相同基因序列數(shù)目遠(yuǎn)比不同基因序列的數(shù)目大的多，而且作為生物基本組成的基因，由于其穩(wěn)定性不可能性有很大的差異。因此其判別選擇的對(duì)象十分重要，應(yīng)選擇特定的變異性相對(duì)較大的DNA片斷分析，作為特征性的指紋圖譜，實(shí)際上是在某個(gè)點(diǎn)上判別，這個(gè)點(diǎn)的判斷不影響整體性。在應(yīng)用于中藥的指紋圖譜方面，DNA可以作為種屬的鑒別，不同植物之間存在的差異性相對(duì)較大，鑒別真假較容易，但動(dòng)物藥相對(duì)較難，礦物藥則不行。其次，可應(yīng)用于同種植物間，也就是對(duì)不同生物隔離的相同類型植物的鑒別，即產(chǎn)地。不過(guò)這二種鑒別是對(duì)生物學(xué)屬性的鑒別，雖不受外界過(guò)多的干擾，但植物藥的次級(jí)代謝產(chǎn)物（多為藥用部分），更易受環(huán)境的影響，二者之間存在不確定因素。因此，我認(rèn)為DNA作為指紋圖譜可應(yīng)用于種類的鑒別，但植物類別多，研究不夠深入。研發(fā)成本非常高，在實(shí)際的應(yīng)用方面有相當(dāng)?shù)木嚯x。不過(guò)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，保護(hù)我國(guó)中藥資源，建立基因庫(kù)，則有其特殊的作用。 在中藥的分析和研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，植物藥是多種化學(xué)成分的混合體，其藥效不是單一的組份能說(shuō)明的，是多種活性組份共同起作用的，因此單一活性組份的測(cè)定和評(píng)價(jià)不能說(shuō)明中藥質(zhì)量的好壞，而且目前很多檢測(cè)的指標(biāo)成分不具唯一性，將西藥檢測(cè)的理念完全應(yīng)用于中藥存在以偏蓋全，割離整體作用的問(wèn)題。因此將指紋這一概念引入中藥分析，將某一方面有特征性的某種分析來(lái)表征中藥成分的特性。在這里，指紋這一內(nèi)涵已發(fā)生變化，它不象犯罪學(xué)中的指紋強(qiáng)調(diào)的個(gè)體的“絕對(duì)唯一性”，也不是DNA指紋中那種內(nèi)在的遺傳學(xué)的特性（它即可以是個(gè)體之間的“絕對(duì)唯一性”，也可以是種群之間的“唯一性”），而是用一定的方法（如HPLC，GC，TLC，HPLC－MS，GC－MS，F(xiàn)TIR，X－ray，UV等），對(duì)特定的對(duì)象（如中藥材，提取物，飲片，注射液等），包括其過(guò)程，得到的有特征性的相對(duì)穩(wěn)定的圖譜，其可以作為鑒別和質(zhì)量控制的參照依據(jù)。由于中藥材的化學(xué)成分多是次級(jí)代謝產(chǎn)物，易受到產(chǎn)地的環(huán)境，氣候，耕作等各種因素的影響，不定因素很多，得到有代表性通用的指紋譜實(shí)在不易。同時(shí)，對(duì)相同的對(duì)象，采用不同的方法可以得到不同的指紋譜，不能偏廢，因?yàn)楦鱾€(gè)方法都有其局限性，只是在實(shí)際中某種方法可能更實(shí)用，代表性相對(duì)強(qiáng)些。 總之，我認(rèn)為在中藥范圍內(nèi)，指紋的內(nèi)涵還需大家共同探討，其代表性的圖譜（圖象）應(yīng)根據(jù)具體對(duì)象而定，嚴(yán)格的量化是不切實(shí)際的，如何模糊識(shí)別才是關(guān)鍵

7，神農(nóng)本草經(jīng)評(píng)價(jià)蜂膠蜂膠的

同問(wèn)。。。

規(guī)定了藥物的劑型 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為:“藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入湯、酒者，并隨藥性，不得違 越。”此處一方面體現(xiàn)了在2000年前中藥劑型已有的成就，另一方面也體現(xiàn)了藥物劑型工藝以及對(duì)哪些藥宜用哪種劑型的研究經(jīng)驗(yàn)，如消石“煉之如膏”，術(shù) “作煎餌”，茺蔚子“可作浴湯”(外用洗劑)，葡萄“可作酒”，白芷“可作面脂”，牛角、(牛)“膽可丸藥”，猬皮“酒煮殺之”，露蜂房“火熬之良”，當(dāng) 歸治“金創(chuàng)煮飲之”，雷丸“作膏摩，除小兒百病”，蛇蛻“火熬之良”，貝子“燒用之良”等等。此處既講了藥物炮制加工方法，同時(shí)也說(shuō)明了不同藥物在具體應(yīng) 用時(shí)要適宜于不同的劑型，才能更有效地發(fā)揮其治療效果。 對(duì)藥物治病取效的客觀評(píng)價(jià) 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為凡“欲治病，先察其源，先候病機(jī)，五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必治。若病已成，可得半愈。病勢(shì)已 過(guò)，命將難全?！贝颂幨紫雀嬲]人們，有病必須早治;其次強(qiáng)調(diào)了疾病的痊愈與否，不能完全依賴藥物的作用，主要是機(jī)體的防御機(jī)能和在藥物干預(yù)下機(jī)體驅(qū)邪愈病 的內(nèi)在能力。 強(qiáng)調(diào)辨證施藥 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》提出“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消，以吐下藥，鬼疰蠱毒以毒藥，癰腫瘡瘍以瘡藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜?！贝苏Z(yǔ) 不但突出了辨證施治用藥的主旨，還提示在辨證施治用藥的前提下，務(wù)必要辨別疾病的性質(zhì)(寒、熱)用藥，辨別病因而審因論治(如“飲食不消”、“風(fēng)濕”)， 辨別病情輕重并根據(jù)病情輕重而施以用藥(如“鬼疰蠱毒”均為重危病證)，還要辨別軀體病(如“癰腫瘡瘍”、“風(fēng)濕癥”)與內(nèi)臟病(如“鬼疰蠱毒”)的差異 而用藥。前者用“瘡藥”、“風(fēng)濕藥”，后者用“毒藥”。若通覽365味藥物之主治和功效，還可以發(fā)現(xiàn)，書中根據(jù)內(nèi)科疾病、婦科疾病、外科疾病、五官科疾 病、皮膚病等等不同病種而施以不同藥物予以治療，這些內(nèi)容都體現(xiàn)其重視辨證施治的用藥思想。 重視服藥時(shí)間與療效的關(guān)系 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為:“病在胸膈以上者，先食后服藥;病在腹以下者，先服藥而后食;病在四肢血脈者，宜空腹而在旦;病在骨髓者，宜飽滿而 在夜?！边@說(shuō)明本書作者在認(rèn)真總結(jié)前人用藥經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到服藥時(shí)間與藥物療效之間的密切關(guān)系。 踐行“藥有陰陽(yáng)”理論的價(jià)值 《內(nèi)經(jīng)》是“藥有陰陽(yáng)”理論的創(chuàng)立者，《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)這一理論予以踐行。所謂“藥有陰陽(yáng)”，其含義甚廣。若僅從植物藥與礦物藥分陰陽(yáng)，礦物藥 質(zhì)地沉重而主降，屬性為陰，植物藥質(zhì)地輕清而屬陽(yáng)。若就植物藥而言，凡藥用其花、其葉、其枝者多屬陽(yáng)，若用其根、其干者多為陰。如若對(duì)藥物深層的內(nèi)涵分陰 陽(yáng)，則“陽(yáng)為氣，陰為味……陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱?！庇?說(shuō)，“氣味辛苦發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。四氣，又稱“四性”，藥物之寒、熱、溫、涼是也，四氣之中又有陰陽(yáng)屬性之分，具有 溫、熱之性者為陽(yáng)，具有寒、涼之性者屬陰等等，皆屬于經(jīng)文所言“藥有陰陽(yáng)”之意及其意義。 藥有酸、咸、甘、苦、辛五味 《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》所謂“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本義是指人們可以品嘗到的藥物真實(shí)滋味。藥物真實(shí)滋味不止五種，由于受事物五行屬 性歸類理論的影響，于是自古至今，將藥物之滋味統(tǒng)統(tǒng)納之于五味之中，并將澀味附之于酸，淡味附之于甘，以合藥物五味的五行屬性歸類。 藥物“有寒熱溫涼四氣” 《神農(nóng)本草經(jīng)》所言藥物有“寒熱溫涼四氣”。四氣，即四性，是藥物或食物的寒熱溫涼四種性質(zhì)，與人們味覺可感知的“有形”五味對(duì)言，四氣屬陽(yáng)， 五味屬陰，此即“陽(yáng)為氣，陰為味”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)之意。而事物之陰陽(yáng)屬性是可分的，“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”，故屬陽(yáng)的藥物寒熱溫涼之性還可再 分陰陽(yáng)。溫性、熱性為陽(yáng)，涼性、寒性屬陰。熱甚于溫，寒甚于涼，其中只是程度的差異。就溫?zé)岫裕Ｓ钟形?、溫、熱、大熱的不同量?jí);寒涼又有涼、微 寒、寒、大寒的不同量級(jí)，如果在性質(zhì)上沒(méi)有寒熱溫涼明顯的性質(zhì)差異，于是就用“平”標(biāo)定其性質(zhì)。 認(rèn)為藥“有毒無(wú)毒，斟酌其宜” “有毒無(wú)毒，斟酌其宜”(《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》)是指臨證用藥時(shí)，務(wù)必要先知道哪些藥物有毒，哪些藥物無(wú)毒。有毒之藥，其毒性之大小及程度何如 等等，然后再根據(jù)臨證實(shí)際情況，斟酌用藥。 認(rèn)為藥有“七情和合” 《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為:藥“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之?！边@就是藥物配 伍理論中“七情和合”的源頭。“七情和合”是指藥物配伍中的特殊關(guān)系。

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