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• 1，如下圖所示機構(gòu)中已知LAB20mm LBC35mmLCD 40mm
• 2，山海經(jīng)內(nèi)容
• 3，山海經(jīng)記載的藥物可以分為哪幾類
• 4，中國藥典礦物類是指礦石和動物嗎
• 5，山海經(jīng)中哪些關(guān)于礦物的記載
• 6，山海經(jīng)中記載了多少種異獸
• 7，山海經(jīng)里記載的東東都是真的嗎
• 8，搜神蠻荒記中的人物有多少是真實在山海經(jīng)記載的
• 9，青礞石在中藥的大類中屬于什么類中藥比如清熱藥之類的
• 10，山海經(jīng)對后世的引響

1，如下圖所示機構(gòu)中已知LAB20mm LBC35mmLCD 40mm

(1)該機構(gòu)是曲柄搖桿機構(gòu)。AB桿是曲柄，BC桿是連桿，CD桿是搖桿，AD是機架。 (2)雙曲柄機構(gòu)。

2，山海經(jīng)內(nèi)容

《山海經(jīng)》是一本著作。 《山海經(jīng)》是我國古代一部記述志怪、地理知識、民風(fēng)民俗、科學(xué)醫(yī)學(xué)、宗教信仰等內(nèi)容的充滿神奇色彩的著作，精衛(wèi)填海、大禹治水、夸父追日等神話傳說故事均源于此。 00:00 / 00:5870% 快捷鍵說明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

3，山海經(jīng)記載的藥物可以分為哪幾類

《山海經(jīng)》究竟記述了多少藥物，尚無統(tǒng)一的數(shù)字，一般而論，有動物藥67種，植物藥52種，礦物藥3種，水類1種，另有3種暫不能分其屬性，共計126種。根據(jù)研究的，按藥物之功用約可分為九類：第一類為補益類，即服用能使人身體強壯、多力、增強記憶、延年益壽不老，甚至還有美人色之作用等，這類藥物有欀、櫪木、狌狌等。第二類為種子藥，服這類藥可以多生子女，這類藥物有鴢鴢、鹿蜀等。第三類為不孕藥類，強調(diào)服之使人不能生育，這類藥物有黃棘、蓇蓉等。第四類為防疫病藥類，認(rèn)為青耕、三足黽、珠別魚等，人食之可以已御疫，薰草佩之可以治麻風(fēng)病，也就是有預(yù)防傳染病流行的作用。第五類為有毒藥物類，強調(diào)這類藥物人食之可以殺人，又可用以毒鼠，例如礜石、無條皆能毒鼠，師魚等食之殺人，莽草、芒草等可以毒魚。第六類為解毒藥類，前敘述了毒藥類，這里又?jǐn)⑹鼋舛舅庮悾纱丝梢哉f明當(dāng)時人們的藥物知識已十分豐富，解毒藥有焉酸、耳鼠等，前者記有可以治毒，后者記有可御百毒。第七類為興奮藥類，例如，所記載的，強調(diào)食之使人不臥，而對魚，強調(diào)食之使人不能入睡等。第八類是殺蟲藥類，記有肥遺，可以殺蟲，黃雚沐浴可以已疥瘡等。第九類是獸藥類，雖是獸醫(yī)內(nèi)容，但在遠(yuǎn)古時期，人醫(yī)、獸醫(yī)是不分的。記載獸藥有杜衡、芑、流赭等可涂牛馬無病，增強馬力，治牛、馬病等。由此給我們許多啟發(fā)：其一，春秋戰(zhàn)國時期或已有獸醫(yī)作為一個職業(yè)獨立出現(xiàn)；其二，春秋戰(zhàn)國時期或更早，牛、馬在人們的生活中已占有重要地位，不如此不會有治牛、馬病的藥物。

4，中國藥典礦物類是指礦石和動物嗎

《中國藥典》的藥材分為三大類:植物類、動物類和礦石類以礦物入藥的中藥稱為礦物類(包括動物的化石及骼的化石:石燕、龍骨、浮石等)

5，山海經(jīng)中哪些關(guān)于礦物的記載

《山海經(jīng)》中有大量的礦物記載。玉出現(xiàn)多次。非金屬有堊、雄黃、文石、赭石等10多種。金屬有金、鐵、銀、赤金、赤銅、錫、赤錫等數(shù)十種。在物質(zhì)資源分布的篇幅中，對于礦產(chǎn)的記載尤其詳細(xì)，提及礦物產(chǎn)地300余處，有用礦物達(dá)七八十種，并把它們分成金、玉、石、土4類。這些都是珍貴的礦產(chǎn)地理資料?！渡胶＝?jīng)》還注意到礦物的共生現(xiàn)象，并據(jù)其硬度、顏色、光澤、透明度、構(gòu)造、敲擊聲、醫(yī)藥性等識別礦物的方法，及詳細(xì)記述動植物形態(tài)、性能和醫(yī)療功效。因此，《山海經(jīng)》在礦物學(xué)分類上有突出貢獻(xiàn)。

6，山海經(jīng)中記載了多少種異獸

都是神話小說，知道了有什么意義

剛好俺桌子上放著一本《山海經(jīng)》…書中記錄了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個。

7，山海經(jīng)里記載的東東都是真的嗎

多是神話故事，即使是真實的也很不準(zhǔn)備

有些內(nèi)容是真實的，有些內(nèi)容則是一些神話，帶有一定的夸張?。。? 《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。《山海經(jīng)》全書十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長期傳寫編纂，多少會有所夸飾，但仍具有較高的參考價值。

《山海經(jīng)》是一部先秦的神話故事，但它描述的一些現(xiàn)象以及地理位置與事實非常相似，比如說一座山，這座山的名稱，高度，范圍，都有詳細(xì)的記載，要知道當(dāng)時是不可能完成的，別說測量，就是走出去都要幾個月，更奇怪的是它竟然對山外山，山外山東外山有準(zhǔn)確的記載和描述！在當(dāng)時是不可能完成的事

8，搜神蠻荒記中的人物有多少是真實在山海經(jīng)記載的

除了拖把，雨師，纖纖和他爸，科沙度，紫蘇，白黑赤青帝，段狂人，龍神，真珠和她姥姥，湯谷群雄其他的基本上都是。注：小姬是的，他是山海經(jīng)上的帝江（帝鴻）。

你好！除了拓拔野,纖纖，晏紫蘇，小雞之外都是真實的當(dāng)然幾個虛構(gòu)的還有雨師妾，雨師是上古一個國家的名字至于姑射仙子的原名則是狐貍為了表現(xiàn)對自己女友的喜愛而創(chuàng)制的希望對你有所幫助，望采納。

除了拓拔野,纖纖，晏紫蘇，小雞之外都是真實的當(dāng)然幾個虛構(gòu)的還有雨師妾，雨師是上古一個國家的名字至于姑射仙子的原名則是狐貍為了表現(xiàn)對自己女友的喜愛而創(chuàng)制的

大約有十幾人

好多好多如燭龍 天吳的八極大法的獸身 九尾虎神陸吾 金光神 白馬神英招 老五帝 北海真神禺京禺強 戰(zhàn)神刑天 蚩尤 西王母 姑射 女丑女威 夸父 木神茍芒 冰夷 祝融 女魃 帝藥八齋 延維等N多牛X的兇獸 一些種族 國家 植物等等等不過有一些人的名字與山海經(jīng)中的略有差異不過不大現(xiàn)在能像起來的就這些 等回家在看看書給你再找找

那個基本上都有

9，青礞石在中藥的大類中屬于什么類中藥比如清熱藥之類的

一種礦物，為變質(zhì)巖類的黑云母片巖，我國南方廣有分布，性甘、咸、平，墜痰下氣，可入藥。中文名青礞石藥 用墜痰下氣，可入藥別名礞石礦 物為變質(zhì)巖類的黑云母片巖功能主治墜痰下氣，平肝鎮(zhèn)驚。用于頑痰膠結(jié)，咳逆喘急，癲癇發(fā)狂，煩躁胸悶，驚風(fēng)抽搐。

羊蹄 radix rumicis japonici （英） japanese dock root 別名 牛舌頭、土大黃、野大黃、東方宿 連蟲陸 鬼目 敗毒菜根 羊蹄大黃 土大黃 牛舌根 牛舌大黃 雞腳大黃。 來源 為蓼科植物羊蹄rumex japonicus houtt．的根。 植物形態(tài) 多年生草本，高可達(dá)1m。莖直立。基生葉長橢圓形，長10～25cm，寬4～10cm，基部心形，邊緣具波狀皺折，葉柄長；莖生葉較小，基部楔形，托葉鞘筒狀，膜質(zhì)?；ㄐ驗楠M長的圓錐狀；花兩性，花被片6，2輪，果時內(nèi)輪花被片增大，卵狀心形，邊緣有不整齊的齒，全部生有瘤狀突起；雄蕊6；柱頭3。瘦果寬卵形，具3棱，黑褐色，有光澤?；ㄆ?～5月，果期5～6月。 生于山野、路旁或濕地。分布華東、中南及四川。 采制 夏、秋季采收，洗凈，曬干或鮮用。 性狀 根類圓錐形，長6～18cm，直徑0.8～18cm根頭部有莖基殘余及支根痕。根部表面棕灰色，具縱皺紋及橫向突起的皮孔樣疤痕。質(zhì)硬易折斷，折斷面黃灰色顆粒狀。有特殊香氣，味微苦澀。 化學(xué)成分 含大黃素（emodin）、大黃酚〔chrysophanol）、大黃素甲醚（physcio-n）、酸模素（nepodin）、鞣質(zhì)等。 性味 性寒，味苦。 功能主治 清熱解毒，殺蟲止癢，通便。用于皮膚病、疥癬、各種出血、肝炎及各種炎癥。 【別名】土大黃、牛舌頭、羊舌頭、野菠菜、羊蹄葉 【來源】為蓼科酸模屬植物皺葉酸模rumex crispus l 或羊蹄 r. japonicus houtt.，以根或全草入藥。春、秋挖根，洗凈，切片，曬干。全草全年可采，或秋季采割，曬干。 【性味歸經(jīng)】苦、酸，寒。有小毒。 【功能主治】清熱解毒，止血，通便，殺蟲。用于鼻出血，功能性子宮出血，血小板減少性紫癜，慢性肝炎，肛門周圍炎，大便秘結(jié)；外用治外痔，急性乳腺炎，黃水瘡，癤腫，皮癬。 【用法用量】 3～5錢，鮮品1～2兩；外用適量，煎水洗或搗爛敷患處。 【摘錄】《全國中草藥匯編》

10，山海經(jīng)對后世的引響

《山海經(jīng)》自古以來都被稱為神話之書，被認(rèn)為是荒誕不經(jīng)之作，司馬遷曾說“山海經(jīng)所有怪物，余不敢言之也”，不經(jīng)意之間就把山海經(jīng)擺在了神壇?，F(xiàn)在很多人了解山海經(jīng)是從魯迅的《阿長與山海經(jīng)》，講的是繪圖的人面獸，九頭蛇，三足鳥。由于這些誤導(dǎo)，結(jié)果以訛傳訛，山海經(jīng)幾千年來就完全被當(dāng)作神話了。 實際上，《山海經(jīng)》只是一部綜合各種知識而顯得龐雜的古籍，分為兩大部分，一部分是五藏山經(jīng)，這是以東、南、西、北、中五大山系為主體的地理著作，這部分只是鳥獸怪異，山川道里很難考證；另一部分是海內(nèi)經(jīng)、海外經(jīng)、大荒經(jīng)，這部分是圖文參照的歷史著作，但是圖像部分已經(jīng)失傳，其中神話傳說又比較多，所以被人誤以為荒誕。自古以來對它的性質(zhì)眾說紛紜，而對它做的目錄學(xué)分類也不統(tǒng)一，先后被歸入地理類、數(shù)術(shù)略形法家之類、五行類、神怪類、小說及古史類等。然而就《山海經(jīng)》的性質(zhì)及其成書來說，魯迅在《中國小說史略》中，把《山海經(jīng)》稱作“古之巫書”論斷才是確定不移的。《山海經(jīng)》確是古代的巫書，是一代一代的巫師把所見所聞通過口耳相傳，積累而成。而早期巫史不分家，包羅萬象的記載使得書中內(nèi)容歷經(jīng)各代潤澤擴增愈發(fā)駁雜。這一本涵蓋了天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等方面的百科全書，對后世的影響自是不言而喻的。一、科學(xué)研究價值《山海經(jīng)》的原始資料是由后世的人整理記錄的巫師們口耳相傳的知識，到了戰(zhàn)國時期，有人把這些性質(zhì)相似而雜亂無章的資料編撰成文而成。到了漢代，又經(jīng)人增刪潤飾，就成了現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》。1、自然科學(xué)《五臧山經(jīng)》五篇、《海外經(jīng)》四篇、《海內(nèi)經(jīng)》四篇中，記載了華夏之地和海外各國的山川地理，奇異的動物、植物、礦物，海內(nèi)的神奇事物，如昆侖景象、建木形態(tài)、巴蛇和貳負(fù)等狀況等。此書所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個側(cè)面，都為后世地理、水利、天文等科學(xué)家提供了極為寶貴的資料和數(shù)據(jù)。2、社會科學(xué)《山海經(jīng)》中對祀神的典禮和祭品、祭器、諸山山神的形貌、職司和神力、不同國家和民族、帝王的世系，器物的發(fā)明創(chuàng)造等均有記載，涵蓋了許多古代文化、歷史、民俗等知識。如帝俊的后裔番禺發(fā)明舟，吉光發(fā)明車，晏龍發(fā)明琴瑟，又均是最早的鍛工，炎帝的后代鼓延發(fā)明鐘，并且作了樂曲等等雖無可考證，亦提供了姑妄言之的參考。而且，《山海經(jīng)》也為人們了解自然知識和古代某些充滿巫神祈禱的社會生活提供了寶貴的資料，使得千百年后的我們得以一窺先人生活，觸摸那個遙遠(yuǎn)的時空。二、文學(xué)參考價值歷史上，明朝胡應(yīng)麟在《四部正訛》中說：“《山海經(jīng)》，古之語怪之祖。”，將它看作是神怪之類的書。清朝官修《四庫全書總目》在辯駁了諸家的說法和歸類后，認(rèn)為“核實定名”，應(yīng)是“小說之最古者”，又看作是小說性質(zhì)的書。清末張之洞在《書目答問》中，把《山海經(jīng)》列入古史類，則看作是史書。而三者中不論哪一類，都不可否認(rèn)肯定了《山海經(jīng)》的文學(xué)價值。在它廣博、豐富的內(nèi)容之外。奇特、高超的想象力更為古往今來的人們所稱道、所嘆服，因而它不僅是廣大社會科學(xué)和自然科學(xué)工作者研究的重要對象，而且也是廣大讀者朋友了解神話傳說，體會先民純真的想象力和文學(xué)創(chuàng)造力的一大寶庫。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。 ?? ??古時學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。 ?? ??《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。 ?? ??《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。

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