本文目錄一覽

• 1，神農(nóng)本草經(jīng)共收入藥物多少種
• 2，神農(nóng)本草經(jīng)記載了多少種藥
• 3，神農(nóng)本草經(jīng)共收入藥物多少種
• 4，神農(nóng)本草經(jīng)里面的藥材膚青是什么東西
• 5，神農(nóng)本草經(jīng)采用的藥物分類法是什么
• 6，神農(nóng)本草經(jīng)寫的什么
• 7，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)可以告訴我神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容是什么
• 8，神農(nóng)本草經(jīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值

1，神農(nóng)本草經(jīng)共收入藥物多少種

神農(nóng)本草經(jīng)》共收入藥物365種。

n 種

2，神農(nóng)本草經(jīng)記載了多少種藥

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種?，F(xiàn)傳的《神農(nóng)本草經(jīng)》，的是明盧復(fù)和清過(guò)孟起、孫星衍、顧觀光以及日本森立之等的輯佚本?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作。《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。

3，神農(nóng)本草經(jīng)共收入藥物多少種

365

載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種）

4，神農(nóng)本草經(jīng)里面的藥材膚青是什么東西

味辛平。主要是解毒作用主蠱毒，及蛇菜肉諸毒，惡創(chuàng)。生川谷。名醫(yī)曰：一名推青，一名推石，生益州。案陶宏景云：俗方及仙經(jīng)，并無(wú)用此者，亦相與不復(fù)識(shí)。上玉石，中品一十四種，舊十六種穿譏扁客壯九憋循鉑末，考鐵落、鐵，宜與鐵精為一。

5，神農(nóng)本草經(jīng)采用的藥物分類法是什么

創(chuàng)立當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)生物進(jìn)化思想的醫(yī)學(xué)著作是 d本草綱目 目前所知最早的成熟漢字是 b 甲骨文

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)3卷(亦作4卷)，共收載藥物365種，采用上品、中品、下品分類法，以補(bǔ)養(yǎng)無(wú)毒藥120種為上品，以遏病補(bǔ)虛、有毒或無(wú)毒的120種為中品，以除邪多毒藥125種為下品，這是中國(guó)藥物學(xué)最早、最原始的藥物分類法。

6，神農(nóng)本草經(jīng)寫的什么

《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱《本經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的一部藥物學(xué)專著。其著作年代及作者問(wèn)題，由于《帝王世紀(jì)》有：“炎帝神農(nóng)氏……嘗味草木，宜藥療疾，著本草四卷”之說(shuō)，故使人認(rèn)為《本經(jīng)》作者是神農(nóng)?，F(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為《本經(jīng)》為東漢末年（約200年）作品，非一人之手筆，是集體所創(chuàng)作，而托名于神農(nóng)。“本草”是中藥的代稱，雖然在藥物中，動(dòng)物類和礦物類以及其他種類的藥物也很多，但是占絕大多數(shù)的是草木之屬，植物的種類繁多，采擷方便，所以常用“本草”來(lái)指代全部中藥?！侗窘?jīng)》原本早已散失，現(xiàn)所見(jiàn)者，大多是從《證類本草》、《本草綱目》等書(shū)所引用《本經(jīng)》的內(nèi)容而輯成的?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》載藥365種，其中有植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種（此據(jù)顧觀光輯本統(tǒng)計(jì)之?dāng)?shù)，其他各本，互有出人）。它將藥物分為上、中、下三品，是中藥學(xué)按功用分類之始。它所述的藥物療效大部分是正確的，有一定的科學(xué)價(jià)值，如水銀治疥瘡，麻黃平喘，常山治瘧，黃連治痢，牛膝墮胎，海藻治癭瘤，不但確有實(shí)效，而且有一些還是世界上最早的記載。用水銀治療皮膚疾病，要比阿拉伯和印度早500—800年。書(shū)中對(duì)每一種藥物，都作了簡(jiǎn)明的介紹，說(shuō)明其藥理藥性、主治功用、生長(zhǎng)環(huán)境和別名等，為后來(lái)本草著作開(kāi)創(chuàng)了體例。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則，到了今天，仍是中醫(yī)藥學(xué)的重要理論支柱。該書(shū)對(duì)于藥物及藥事（采摘、炮制及使用方法等）的論述，也是現(xiàn)代醫(yī)藥工作者的主要理論依據(jù)和操作規(guī)范，對(duì)于現(xiàn)代的中醫(yī)臨床，具有十分穩(wěn)固的權(quán)威性，是醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書(shū)之一。《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)醫(yī)家和民間的用藥經(jīng)驗(yàn)，可謂集東漢以前藥物學(xué)大成之作。該書(shū)的行世，為后世藥物學(xué)的發(fā)展奠定了基石，不僅成為歷代研究本草學(xué)的重要基礎(chǔ)，在今天也仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，值得繼續(xù)研究，加以發(fā)揚(yáng)。

《神農(nóng)本草經(jīng)》是一本著名醫(yī)書(shū)，作者是秦漢時(shí)的人，托名“神農(nóng)”。原書(shū)已經(jīng)失傳，目前能看到的是明朝盧復(fù)、清朝過(guò)孟起、孫星衍、顧觀光以及日本人森立之收集的殘本。

7，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)可以告訴我神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容是什么

1、 全書(shū)共收藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，大多是臨床常用藥物，概以上、中、下三品分類。 2、　闡述中藥學(xué)的一些基本理論 　　《神農(nóng)本草經(jīng)》中所述藥物基本理論，大致有以下幾個(gè)方面: 　　(1)關(guān)于君臣佐使的組方原則 　　《序錄》寫道：“藥有君臣佐使，以相宣合和，宜用一君二巨三佐五使，又可一君二臣九佐使也?！本褪钦f(shuō)任何一個(gè)方劑的組成，均須按一定的規(guī)程組合，而非諸藥的雜亂拼湊。其中有主藥、輔藥和起協(xié)調(diào)、引導(dǎo)作用的佐使藥。雖然這里所提的藥物組成比例不免有嫌械，但作為總的組方原則卻一直影響著后世醫(yī)家的組方用藥。 　　(2)關(guān)于七情和合 　　《序錄》明確指出：“藥有陰陽(yáng)配合，子母兄弟，根莖花實(shí)，草石骨肉，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情合和，時(shí)(一作視)之當(dāng)用相須相使者良。若有毒宜制。可用相畏相殺者，不爾，勿合用也?！边@是告訴人們，由于藥物的性味功用不同，配合必須得當(dāng)。有些藥物合用后，或可加強(qiáng)藥效，或可抑制它藥的毒性，因而適宜配合使用。而有些藥物合用，反會(huì)產(chǎn)生劇烈的副作用，或減弱甚至抵消另一藥的藥效，這自然應(yīng)避免同用。 　　(3)關(guān)于性味、采集及加工方法 　　《序錄》認(rèn)為“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱。溫、涼四氣，及有毒無(wú)毒，陰干暴干，采造時(shí)月、生熟土地所出，真?zhèn)侮愋?，并各有法”。就是說(shuō)，為醫(yī)者必須掌握藥物的四氣、五味，陰干，曬干之分。以及選擇適宜的時(shí)間，還要了解地理環(huán)境對(duì)藥物生長(zhǎng)的影響。對(duì)于藥物的真?zhèn)涡玛惻c質(zhì)量的優(yōu)劣亦應(yīng)善加鑒別?！缎蜾洝凡⒅刂赋觯骸八幮杂幸送枵?，宜散者，宜水煮者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，并隨藥性，不得相違”。說(shuō)明加工制藥首在依準(zhǔn)藥性。 　　(4)用藥原則和服藥方法 　　《序錄》關(guān)于“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼注蠱毒以毒藥，癰腫創(chuàng)瘤以創(chuàng)藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜”的記載，體現(xiàn)了針對(duì)各種疾病對(duì)癥用藥的原則。對(duì)于用藥的方法，該書(shū)主張務(wù)須適量和謹(jǐn)慎，切不孟浪從事。尤其是有毒藥物，不可多服久服，所謂“先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度”。《序錄》對(duì)不同部位的疾病與服藥時(shí)間的關(guān)系也很注意，如說(shuō):病在胸膈以上者，先食后服藥；病在心腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦，病在骨髓者，宜飽滿而在夜。“上述用藥原則和服藥方法。多為后世醫(yī)家所重視。 3、　記載了藥物的功效和主治 　　《神農(nóng)本草經(jīng)》較詳細(xì)地記載了各藥的性能和功效，經(jīng)歷代臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，所述大多正確，如麻黃平喘，常山截瘧，黃連止痢，海藻療癭，瓜蒂催吐，豬苓利尿，黃岑清熱，雷丸殺蟲(chóng)，大黃通便，水蛭破瘀血等

8，神農(nóng)本草經(jīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值

規(guī)定了藥物的劑型　　《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為：“藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入湯、酒者，并隨藥性，不得違 越?！贝颂幰环矫骟w現(xiàn)了在2000年前中藥劑型已有的成就，另一方面也體現(xiàn)了藥物劑型工藝以及對(duì)哪些藥宜用哪種劑型的研究經(jīng)驗(yàn)，如消石“煉之如膏”，術(shù) “作煎餌”，茺蔚子“可作浴湯”(外用洗劑)，葡萄“可作酒”，白芷“可作面脂”，牛角、(牛)“膽可丸藥”，猬皮“酒煮殺之”，露蜂房“火熬之良”，當(dāng) 歸治“金創(chuàng)煮飲之”，雷丸“作膏摩，除小兒百病”，蛇蛻“火熬之良”，貝子“燒用之良”等等。此處既講了藥物炮制加工方法，同時(shí)也說(shuō)明了不同藥物在具體應(yīng) 用時(shí)要適宜于不同的劑型，才能更有效地發(fā)揮其治療效果?！　?duì)藥物治病取效的客觀評(píng)價(jià)　　《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為凡“欲治病，先察其源，先候病機(jī)，五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必治。若病已成，可得半愈。病勢(shì)已 過(guò)，命將難全。”此處首先告誡人們，有病必須早治；其次強(qiáng)調(diào)了疾病的痊愈與否，不能完全依賴藥物的作用，主要是機(jī)體的防御機(jī)能和在藥物干預(yù)下機(jī)體驅(qū)邪愈病 的內(nèi)在能力。　　強(qiáng)調(diào)辨證施藥　　《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》提出“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消，以吐下藥，鬼疰蠱毒以毒藥，癰腫瘡瘍以瘡藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜?！贝苏Z(yǔ) 不但突出了辨證施治用藥的主旨，還提示在辨證施治用藥的前提下，務(wù)必要辨別疾病的性質(zhì)(寒、熱)用藥，辨別病因而審因論治(如“飲食不消”、“風(fēng)濕”)， 辨別病情輕重并根據(jù)病情輕重而施以用藥(如“鬼疰蠱毒”均為重危病證)，還要辨別軀體病(如“癰腫瘡瘍”、“風(fēng)濕癥”)與內(nèi)臟病(如“鬼疰蠱毒”)的差異 而用藥。前者用“瘡藥”、“風(fēng)濕藥”，后者用“毒藥”。若通覽365味藥物之主治和功效，還可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)中根據(jù)內(nèi)科疾病、婦科疾病、外科疾病、五官科疾 病、皮膚病等等不同病種而施以不同藥物予以治療，這些內(nèi)容都體現(xiàn)其重視辨證施治的用藥思想?！　≈匾暦帟r(shí)間與療效的關(guān)系　　《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為：“病在胸膈以上者，先食后服藥；病在腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而 在夜?！边@說(shuō)明本書(shū)作者在認(rèn)真總結(jié)前人用藥經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到服藥時(shí)間與藥物療效之間的密切關(guān)系?！　≯`行“藥有陰陽(yáng)”理論的價(jià)值　　《內(nèi)經(jīng)》是“藥有陰陽(yáng)”理論的創(chuàng)立者，《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)這一理論予以踐行。所謂“藥有陰陽(yáng)”，其含義甚廣。若僅從植物藥與礦物藥分陰陽(yáng)，礦物藥 質(zhì)地沉重而主降，屬性為陰，植物藥質(zhì)地輕清而屬陽(yáng)。若就植物藥而言，凡藥用其花、其葉、其枝者多屬陽(yáng)，若用其根、其干者多為陰。如若對(duì)藥物深層的內(nèi)涵分陰 陽(yáng)，則“陽(yáng)為氣，陰為味……陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱?！庇?說(shuō)，“氣味辛苦發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。四氣，又稱“四性”，藥物之寒、熱、溫、涼是也，四氣之中又有陰陽(yáng)屬性之分，具有 溫、熱之性者為陽(yáng)，具有寒、涼之性者屬陰等等，皆屬于經(jīng)文所言“藥有陰陽(yáng)”之意及其意義?！　∷幱兴帷⑾?、甘、苦、辛五味　　《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》所謂“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本義是指人們可以品嘗到的藥物真實(shí)滋味。藥物真實(shí)滋味不止五種，由于受事物五行屬 性歸類理論的影響，于是自古至今，將藥物之滋味統(tǒng)統(tǒng)納之于五味之中，并將澀味附之于酸，淡味附之于甘，以合藥物五味的五行屬性歸類?！　∷幬铩坝泻疅釡貨鏊臍狻薄　　渡褶r(nóng)本草經(jīng)》所言藥物有“寒熱溫涼四氣”。四氣，即四性，是藥物或食物的寒熱溫涼四種性質(zhì)，與人們味覺(jué)可感知的“有形”五味對(duì)言，四氣屬陽(yáng)， 五味屬陰，此即“陽(yáng)為氣，陰為味”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)之意。而事物之陰陽(yáng)屬性是可分的，“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”，故屬陽(yáng)的藥物寒熱溫涼之性還可再 分陰陽(yáng)。溫性、熱性為陽(yáng)，涼性、寒性屬陰。熱甚于溫，寒甚于涼，其中只是程度的差異。就溫?zé)岫?，常又有微溫、溫、熱、大熱的不同量?jí)；寒涼又有涼、微 寒、寒、大寒的不同量級(jí)，如果在性質(zhì)上沒(méi)有寒熱溫涼明顯的性質(zhì)差異，于是就用“平”標(biāo)定其性質(zhì)?！　≌J(rèn)為藥“有毒無(wú)毒，斟酌其宜”　　“有毒無(wú)毒，斟酌其宜”(《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》)是指臨證用藥時(shí)，務(wù)必要先知道哪些藥物有毒，哪些藥物無(wú)毒。有毒之藥，其毒性之大小及程度何如 等等，然后再根據(jù)臨證實(shí)際情況，斟酌用藥?！　≌J(rèn)為藥有“七情和合”　　《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為：藥“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之。”這就是藥物配 伍理論中“七情和合”的源頭。“七情和合”是指藥物配伍中的特殊關(guān)系。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的歷史地位不可低估，它將東漢以前零散的藥學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，其中包含了許多具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，被歷代醫(yī)家所珍視。而且其作為藥物學(xué)著作的編撰體例也被長(zhǎng)期沿用，作為中國(guó)第一部藥物學(xué)專著，影響是極為深遠(yuǎn)的。《本經(jīng)》首次提出了“君臣佐使”的方劑理論，一直被后世方劑學(xué)所沿用，有序例（或序錄）自成一卷，是全書(shū)的總論，歸納了13條藥學(xué)理論?！侗窘?jīng)》的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來(lái)的。藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。藥物之間，有的共同使用就能相互輔佐，發(fā)揮更大的功效，有的甚至比各自單獨(dú)使用的效果強(qiáng)上數(shù)倍；有的兩藥相遇則一方會(huì)減小另一方的藥性，便其難以發(fā)揮作用；有的藥可以減去另一種藥物的毒性，常在炮制毒性藥時(shí)或者在方中制約一種藥的毒性時(shí)使用；有的兩種藥品本身均無(wú)毒，但兩藥相遇則會(huì)產(chǎn)生很大的毒性，損害身體等等。這些都是業(yè)醫(yī)者或從事藥物學(xué)研究的人員必備的基本專業(yè)知識(shí)，十分重要，甚至操縱著生死之關(guān)隘，不可輕忽一分半毫。很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，《本經(jīng)》都是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書(shū)，或者是作為必讀書(shū)，被放在了非常重要的位置上。書(shū)中對(duì)于藥物性質(zhì)的定位和對(duì)其功能主治的描述十分準(zhǔn)確，其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則，到今天，也仍是中醫(yī)藥學(xué)的重要理論支柱。對(duì)于現(xiàn)代的中醫(yī)臨床，《本經(jīng)》的論述仍舊具有十分穩(wěn)固的權(quán)威性，同時(shí)，它也成為了醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書(shū)之一。 《本經(jīng)·序錄》認(rèn)為：藥“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之?！边@就是藥物配伍理論中“七情和合”的源頭，指藥物配伍中的特殊關(guān)系。

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